辛玉玲

摘 要：藝術(shù)設(shè)計(jì)具有較強(qiáng)的自主性和個性化特點(diǎn)，具有很大的個性化拓展空間。在進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)時不僅要滿足功能性需求，也要對傳統(tǒng)文化精神內(nèi)涵傾注更多的關(guān)注。本文圍繞藝術(shù)設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化元素運(yùn)用問題進(jìn)行了探索，以期為將傳統(tǒng)文化元素融入藝術(shù)設(shè)計(jì)提供新的工作思路。

關(guān)鍵詞：藝術(shù);設(shè)計(jì);傳統(tǒng)文化;融合

將傳統(tǒng)文化元素融入藝術(shù)設(shè)計(jì)并不是一個新課題，藝術(shù)設(shè)計(jì)本來就是一項(xiàng)與時俱進(jìn)的藝術(shù)形式，藝術(shù)設(shè)計(jì)是隨著社會流行趨勢不斷變化的。深入研究文化元素與藝術(shù)設(shè)計(jì)的關(guān)系，繼而探討如何將傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用到藝術(shù)設(shè)計(jì)之中，有助于實(shí)現(xiàn)藝術(shù)設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)文化元素的完美融合。[1]

1 傳統(tǒng)文化元素與藝術(shù)設(shè)計(jì)的關(guān)系

在藝術(shù)設(shè)計(jì)中融入傳統(tǒng)文化元素是從古至今流傳下來的，在藝術(shù)設(shè)計(jì)中融入傳統(tǒng)文化元素也不是直到近現(xiàn)代才付諸實(shí)踐的，古代園林設(shè)計(jì)、四大名樓、皇宮王府的設(shè)計(jì)中無不彰顯著傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，古代藝術(shù)設(shè)計(jì)中蘊(yùn)含的藝術(shù)理念本身就是中華文明的瑰寶。在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中，傳統(tǒng)文化元素在美化藝術(shù)的同時，也融入了現(xiàn)代化的使用功能。[2]傳統(tǒng)文化的種類紛繁復(fù)雜，每個人的喜好也千差萬別，因此，在藝術(shù)設(shè)計(jì)過程中，應(yīng)當(dāng)注重對傳統(tǒng)文化元素的分類運(yùn)用，使得藝術(shù)與文化元素和諧統(tǒng)一，賦予藝術(shù)設(shè)計(jì)藝術(shù)性特征，同時與整體的設(shè)計(jì)色彩、光線、空間布局相協(xié)調(diào)。在特定的藝術(shù)設(shè)計(jì)中融入傳統(tǒng)文化元素也是需要一定的主體的，融入的傳統(tǒng)文化元素過于多樣，不僅會使藝術(shù)設(shè)計(jì)缺乏藝術(shù)性，而且會帶來視覺上的雜亂感，在這一問題上有待深入探索。

2 當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)在傳統(tǒng)文化運(yùn)用上的缺失

2.1 過于抽象

對于藝術(shù)設(shè)計(jì)作品而言，如果其中的文化要素過于抽象，往往不容易理解。欣賞藝術(shù)設(shè)計(jì)作品本就是見仁見智，不同的欣賞者會有不同的藝術(shù)認(rèn)知，但是現(xiàn)代很多過于抽象的作品往往會影響藝術(shù)作品作用的發(fā)揮，特別是在很多商業(yè)作品中，如果傳統(tǒng)文化元素過于抽象，則無法實(shí)現(xiàn)本來的裝飾、宣傳目標(biāo)。在藝術(shù)設(shè)計(jì)中，過于抽象是一個典型的不協(xié)調(diào)因素，如何兼容不協(xié)調(diào)因素，讓過于抽象的傳統(tǒng)文化元素體現(xiàn)出具體的意義，是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)作者應(yīng)當(dāng)考慮的問題。[3]

2.2 脫離現(xiàn)實(shí)

藝術(shù)設(shè)計(jì)的基本作用是宣傳和欣賞，進(jìn)而達(dá)到預(yù)期的藝術(shù)影響效果，但是如果過于脫離現(xiàn)實(shí)，與大多數(shù)受眾的藝術(shù)審美層次脫節(jié)，那也不是一個好的藝術(shù)設(shè)計(jì)作品。在藝術(shù)設(shè)計(jì)過程中，很多設(shè)計(jì)師喜歡加入一些個人風(fēng)格很強(qiáng)的傳統(tǒng)文化元素，甚至加入很多只有自己才能理解的想象性因素，這不利于藝術(shù)設(shè)計(jì)作品作用的真正發(fā)揮，也無法通過藝術(shù)設(shè)計(jì)作品展現(xiàn)其藝術(shù)層次和藝術(shù)見解。

2.3 追求浮夸

毋庸置疑，在藝術(shù)設(shè)計(jì)過程中，很多作者容易放飛自我，過于追求夸張的藝術(shù)效果，在進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)的時候過于天馬行空，在設(shè)計(jì)中融入很多傳統(tǒng)文化成分，這雖是藝術(shù)設(shè)計(jì)的源泉和基礎(chǔ)，但是很多藝術(shù)設(shè)計(jì)作者基礎(chǔ)能力不足，對于不協(xié)調(diào)因素的藝術(shù)掌控能力也不夠，設(shè)計(jì)過程中容易出現(xiàn)很多問題，導(dǎo)致整幅作品十分浮夸，缺乏足夠的藝術(shù)底蘊(yùn)，引入的多元性傳統(tǒng)文化元素也不能很好地發(fā)揮作用，不利于綜合設(shè)計(jì)效果的提升。比如，在用色等方面，很多藝術(shù)設(shè)計(jì)作者十分大膽，用了很多傳統(tǒng)色彩的撞色搭配，但是由于缺乏足夠的掌控能力，與預(yù)期審美效果存在較大差異。

3 在藝術(shù)設(shè)計(jì)中有機(jī)融入傳統(tǒng)文化要素的策略

3.1 提煉傳統(tǒng)文化元素，為藝術(shù)設(shè)計(jì)積累資源

要想在藝術(shù)設(shè)計(jì)中更好地應(yīng)用傳統(tǒng)文化元素，首先要提煉文化元素。文化元素是各種文化中標(biāo)志化的文化表現(xiàn)形式。例如，龍鳳在中國傳統(tǒng)文化中象征尊貴，紅色被認(rèn)為是一種喜慶的顏色。[4]在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師應(yīng)當(dāng)對各地域的文化元素均有涉獵，能夠在多元化的文化場景中把握住關(guān)鍵性的文化元素，進(jìn)而將文化元素較好地融入藝術(shù)設(shè)計(jì)中，進(jìn)而讓一個簡單的燈具也能表達(dá)出文化內(nèi)涵。提煉傳統(tǒng)文化元素至關(guān)重要的一點(diǎn)是準(zhǔn)確找出各民族、各地域、不同時代文化表達(dá)所采用的意象，我們可以稱之為文化符號。因此，在提煉傳統(tǒng)文化元素的時候，我們應(yīng)著重提煉一些文化符號，文化符號是具有一定的暗示性的，一個簡單的文化符號就可以表達(dá)出很豐富的文化內(nèi)涵。將傳統(tǒng)文化元素融入藝術(shù)設(shè)計(jì)中，是選擇全盤接收還是進(jìn)行創(chuàng)新借鑒，需要設(shè)計(jì)者根據(jù)客戶的需求進(jìn)行定制。藝術(shù)設(shè)計(jì)是一項(xiàng)對藝術(shù)素養(yǎng)要求比較高的工作，要求設(shè)計(jì)者深諳文化元素之道，將各種文化元素靈活地應(yīng)用于藝術(shù)設(shè)計(jì)中，使各項(xiàng)文化元素與布局遙相呼應(yīng)。

3.2 明確傳統(tǒng)文化思想，為藝術(shù)設(shè)計(jì)指明方向

在長時間的藝術(shù)設(shè)計(jì)過程中，人們已經(jīng)積累了豐富的設(shè)計(jì)思想。一是以“宜”為主的設(shè)計(jì)理念，設(shè)計(jì)宜簡單不宜太煩瑣，要因地制宜，宜自然不宜過度修飾;二是“繪事后素”的設(shè)計(jì)理念，關(guān)注的是大美無言、大象無形，講究天然雕飾，集聚文化內(nèi)涵之美;三是“融入一體”的設(shè)計(jì)理念。藝術(shù)的設(shè)計(jì)理念是非常豐富的，但是在實(shí)際的藝術(shù)設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師應(yīng)當(dāng)在設(shè)計(jì)前明確設(shè)計(jì)理念，將設(shè)計(jì)理念一以貫之，從而構(gòu)造整齊劃一的設(shè)計(jì)風(fēng)格，真正彰顯特定傳統(tǒng)文化元素的內(nèi)涵。文化元素是感性的，因此，設(shè)計(jì)師也要與客戶充分地溝通，借助感性的文化元素，讓藝術(shù)設(shè)計(jì)表達(dá)出一定的情感，賦予每一件藝術(shù)設(shè)計(jì)作品靈性。

4 結(jié)語

藝術(shù)設(shè)計(jì)本身就是一種文化的彰顯，在藝術(shù)設(shè)計(jì)中融入傳統(tǒng)文化元素也是一種文化創(chuàng)造。隨著社會的發(fā)展進(jìn)步，藝術(shù)的風(fēng)格不斷變化，設(shè)計(jì)師應(yīng)當(dāng)摒棄固化的設(shè)計(jì)理念，積累更多的傳統(tǒng)文化元素，最大限度地發(fā)揮聰明才智，設(shè)計(jì)出既有傳統(tǒng)文化內(nèi)涵又符合現(xiàn)代人審美認(rèn)知的新作品。

參考文獻(xiàn)：

[1] 程佳，張健.環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的傳統(tǒng)文化構(gòu)思[J].神州，2018（27）：39.

[2] 孫光宇.淺析當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的傳統(tǒng)文化元素[J].大眾文藝，2018（9）：119.

[3] 邢真真.傳統(tǒng)文化繼承中藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新探究[J].美與時代·城市，2018（2）：112-113.

[4] 肖承光.論傳統(tǒng)茶文化在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的構(gòu)思[J].福建茶葉，2018，40（5）：288+290.