摘 要：審美是人們精神生活中的必要需求，人都是向美而生的，通過對(duì)美的觀察可以獲得一種心靈上的享受。如何在實(shí)際發(fā)展中將民族舞蹈與現(xiàn)代人們的審美聯(lián)系起來，是民族舞蹈在發(fā)展中需要思考的問題，如果對(duì)這一問題不夠重視，就會(huì)導(dǎo)致民族舞蹈斷層，甚至在藝術(shù)理論中留下很多模糊的概念。在世界文化一體化的今天，很多外來文化占據(jù)了當(dāng)代年輕人的思想，他們對(duì)于民族舞蹈了解甚少。因此，想要讓民族舞蹈在當(dāng)前時(shí)代發(fā)展下去，必須將現(xiàn)代審美心理與民族舞蹈文化融合。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代審美心理;民族舞蹈;文化傳統(tǒng)

0 引言

物質(zhì)生活決定上層建筑，在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的今天，人們的生活越來越富足，有越來越多的人在實(shí)際生活中所追求的不僅僅是吃飽穿暖，更追求精神生活。舞蹈審美作為藝術(shù)審美的一種門類，也被越來越多的人接觸，而民族舞蹈作為中國舞蹈中的重要組成部分，覆蓋了中國56個(gè)民族的文化，其本身就是中國傳統(tǒng)文化的一員，具有歷史性和文化性。在現(xiàn)階段，人們生活中對(duì)于民族舞蹈的審美要求也有所提高，所以在繼承和發(fā)揚(yáng)民族舞蹈的同時(shí)，根據(jù)大眾的現(xiàn)代審美方式創(chuàng)作出更具時(shí)代特征、符合當(dāng)代人們審美需求的作品就顯得更加重要了。

1 現(xiàn)代人的審美追求

筆者認(rèn)為現(xiàn)代人的審美主要有兩個(gè)特點(diǎn)，第一是審美經(jīng)驗(yàn)的累積，第二是個(gè)人審美觀念的改變。審美觀念是延續(xù)的，其源自國家和民族的發(fā)展，源自時(shí)間的積累，同時(shí)也源自個(gè)人審美的改變。在國家的發(fā)展中，審美是一種傳承，其見證了這個(gè)國家的歷史，不同的時(shí)代有著獨(dú)特的審美意識(shí)，審美意識(shí)代代相傳，進(jìn)而出現(xiàn)了當(dāng)代審美意識(shí)。比如，在大多數(shù)中國人眼中對(duì)于長相有著共同的審美觀念，即大眼睛、高鼻梁、鵝蛋臉，這是歷史和時(shí)間留給我們的審美觀念，而隨著個(gè)人成長經(jīng)歷的不同，人們也會(huì)根據(jù)自己的想法生出不同的審美理念，這也解釋了為什么在面對(duì)同一個(gè)人的時(shí)候會(huì)有不同的評(píng)判觀點(diǎn)。

2 現(xiàn)代審美心理與民族舞蹈文化傳統(tǒng)的研究

舞蹈是一種表達(dá)人情緒的肢體語言，在中國漫長的歷史中，人們都是利用舞蹈來彰顯對(duì)節(jié)日的慶祝的，無論是國家大事還是重要的節(jié)假日，舞蹈都可以表現(xiàn)出人們內(nèi)心的喜悅和對(duì)事情的重視。因此，對(duì)于中國民族舞蹈來說，其本身所蘊(yùn)含的民族舞蹈文化融合了不同民族的特色和文化。

2.1 民族舞蹈所蘊(yùn)含的意義

中國有56個(gè)民族，每一個(gè)民族都有其特殊的生活經(jīng)驗(yàn)，在民族舞蹈中，其動(dòng)作和情感的表達(dá)都離不開人們?nèi)粘５纳?、生產(chǎn)實(shí)踐。在古代，人們利用民族舞蹈來振奮精神、歡愉賞樂、鼓舞斗志，在不同的場(chǎng)合，不同的舞蹈動(dòng)作會(huì)帶來不同的情感表達(dá)，隨著時(shí)代的變化，民族舞蹈逐漸融入了不同的時(shí)代精神，進(jìn)而出現(xiàn)了民族舞蹈文化。民族舞蹈文化不斷吸收文化，蘊(yùn)含了不同時(shí)代的不同特點(diǎn)，也表達(dá)了不同時(shí)代下人們的心情、思想和審美觀念。當(dāng)前，在創(chuàng)作民族舞蹈的時(shí)候，需要注意的就是大數(shù)據(jù)時(shí)代下人們審美的發(fā)展，現(xiàn)代人的審美觀念受到了來自世界不同國家、不同文化的沖擊，人們對(duì)于美的理解不同。因此，民族舞蹈要想在當(dāng)今時(shí)代立足，就需要被不斷對(duì)民族舞蹈進(jìn)行創(chuàng)新，民族舞蹈具有非常強(qiáng)的適應(yīng)性，可以快速適應(yīng)這個(gè)社會(huì)，找到獨(dú)特的發(fā)展方向，彰顯出各個(gè)民族的特色。和其他舞蹈種類不同，民族舞蹈生于社會(huì)，是人們?yōu)榱吮磉_(dá)情感所創(chuàng)造出的表演方式，自然可以融入人們生活的社會(huì)中。通過歷史學(xué)家的研究，發(fā)現(xiàn)從民族舞蹈的演變過程可以知道一個(gè)民族的發(fā)展軌跡、生活習(xí)俗，可以看到一個(gè)民族的歷史文化，這些民族舞蹈文化是民族的象征，也是民族舞蹈不可被其他舞蹈種類替代的原因之一。

2.2 民族舞蹈的藝術(shù)表達(dá)

和其他的舞蹈種類不同，民族舞蹈彰顯的不僅僅是人類的形體美，更重要的是一個(gè)民族本身的文化之美。在歷史的演變和發(fā)展中，民族舞蹈形成了獨(dú)特的審美觀念，這種審美觀念是祖先留給我們的印跡和思想。不同的民族舞蹈在表演過程中給人的感受完全不同，其本身具有一定的民族性，和這個(gè)民族所經(jīng)歷的事情息息相關(guān)。在很多時(shí)候，民族舞蹈會(huì)給帶給人們鼓舞，通過舞蹈動(dòng)作的展示和音樂的選擇，可讓觀眾感受到其中的大氣，這也是民族舞蹈中屬于民族舞蹈文化的一部分。在現(xiàn)當(dāng)代生活中，由于亞健康和生活壓力過大，人們經(jīng)常出現(xiàn)頹廢的情況，面對(duì)這種情況，可以利用民族舞蹈，結(jié)合現(xiàn)代人的審美，編排出能夠振奮人心、給人以鼓勵(lì)的民族舞蹈，也可以在民族舞蹈中融入現(xiàn)代元素，讓人們既可以欣賞到賞心悅目的舞蹈表演，也可以感受到民族舞蹈的創(chuàng)新。

2.3 民族舞蹈文化與現(xiàn)代審美心理的結(jié)合

社會(huì)競(jìng)爭壓力在不斷增大，當(dāng)前，人們?cè)趯?shí)際生活中注重的是民族舞蹈帶來的真實(shí)性和自然性。隨著我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們向往的生活不再是競(jìng)爭和利潤，而是舒適、自然的生活，大城市競(jìng)爭激烈的生活節(jié)奏十分快，受到工業(yè)化影響，越來越多的人喜歡到古鎮(zhèn)、城郊度假。因此，在民族舞蹈創(chuàng)新中必須將這一點(diǎn)融入進(jìn)去，民族舞蹈文化想要發(fā)展得越來越好，滿足人們的審美需求是必須的，在創(chuàng)作民族舞蹈時(shí)，需要給人一種舒適、追求自然的感覺，充分發(fā)揮民族舞蹈的真實(shí)性和自然性?？萍嫉陌l(fā)展也為民族舞蹈帶來了新的創(chuàng)作方式，在創(chuàng)作民族舞蹈時(shí)，可以利用高科技來表達(dá)和呈現(xiàn)更多的民族舞蹈形式，滿足人們審美需求的同時(shí)，也彰顯舞蹈的民族特色。比如，楊麗萍老師的《雀之戀》就將現(xiàn)代舞美技術(shù)與民族舞蹈融合，塑造出了既符合現(xiàn)代審美，又傳承了民族舞蹈的藝術(shù)表達(dá)形式。

3 結(jié)語

民族舞蹈文化是中國傳統(tǒng)舞蹈的發(fā)展標(biāo)簽，也是一個(gè)民族在發(fā)展中留下的寶貴財(cái)富，這種財(cái)富是支撐著人們生活和工作的精神理念，在不同的年代，其起到了不同的作用。但是如果民族舞蹈文化是一成不變的，沒有考慮社會(huì)的發(fā)展，那么民族舞蹈文化就會(huì)失去意義，因此，必須在民族舞蹈文化中注入新的元素，做出符合時(shí)代的創(chuàng)新，同時(shí)需要考慮當(dāng)代群眾的審美心理，讓民族舞蹈文化在大數(shù)據(jù)時(shí)代煥發(fā)出新的生機(jī)。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡介：唐淑慧（1993—），女，湖南人，碩士研究生在讀，主要研究方向：民族舞蹈學(xué)與舞蹈教育學(xué)。