摘 要：在社會文明的不斷進展中，生活水平的提高，使得人們對精神以及藝術(shù)方面的需求越來越大。工藝美術(shù)設(shè)計的發(fā)展在社會上越來越受到人們的喜愛，各個行業(yè)在對產(chǎn)品進行設(shè)計的基礎(chǔ)上，使其滿足最基本的用處之外，更加注重的是產(chǎn)品設(shè)計所體現(xiàn)出來的藝術(shù)性。想要提高工藝美術(shù)設(shè)計的美感，必須要具備創(chuàng)新別致的藝術(shù)創(chuàng)想。本文通過分析藝術(shù)創(chuàng)想在工藝美術(shù)設(shè)計中所涉及的領(lǐng)域，對工藝美術(shù)設(shè)計中藝術(shù)創(chuàng)想的實現(xiàn)策略，以及培養(yǎng)藝術(shù)創(chuàng)想思維的方式進行了研究，希望能夠給相關(guān)的人員提供可靠的參考。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)創(chuàng)想;工藝美術(shù)設(shè)計;應(yīng)用研究

0 引言

隨著社會經(jīng)濟文明的上升，人們對各種產(chǎn)品在設(shè)計方面所突出的藝術(shù)美感更加關(guān)注。工藝美術(shù)設(shè)計的應(yīng)用，必須要結(jié)合多種豐富的藝術(shù)元素，不斷地對所需要設(shè)計的產(chǎn)品進行創(chuàng)新，給人們帶來更加豐富的藝術(shù)設(shè)計美感。對于工藝美術(shù)設(shè)計來說，豐富的藝術(shù)創(chuàng)想能夠使工藝美術(shù)設(shè)計更加別具一格，能夠提升設(shè)計產(chǎn)品的藝術(shù)美感，促進人們的喜愛。因此，本文對于藝術(shù)創(chuàng)想在工藝美術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用進行研究。

1 藝術(shù)創(chuàng)想在工美藝術(shù)設(shè)計中所涉及的領(lǐng)域分析

由于工藝美術(shù)設(shè)計的流程比較復雜，對于藝術(shù)創(chuàng)想的應(yīng)用也比較豐富，設(shè)計者在進行工藝美術(shù)設(shè)計的時候，所具備的藝術(shù)創(chuàng)想能力，使其必須要從所學過的各種知識當中，再挖掘出更加豐富的內(nèi)容來，在本文中主要從主體和客體這兩部分的應(yīng)用進行分析。[1]對于意見完整的藝術(shù)作品來說，它自身所體現(xiàn)的藝術(shù)美感，除了作品的主體之外，更加需要客體的襯托。所謂客體，就是事物所具備的外在屬性和內(nèi)在屬性，藝術(shù)品所具備的價值，會隨著時代的變化逐漸發(fā)生改變。比如，眾所周知的文森特·梵高，他在生前所創(chuàng)作的畫作在當時并沒有被人們所重視，但是在時代的變化下，一些人逐漸發(fā)現(xiàn)了梵高畫當中的藝術(shù)性，以及這些藝術(shù)品中所體現(xiàn)出作者的精神需求，不僅可以給人們帶來一定的視覺體驗，還能夠豐富人們的思想和精神。

2 藝術(shù)創(chuàng)想在工美藝術(shù)設(shè)計中的實現(xiàn)策略

2.1 借助形態(tài)設(shè)計進行藝術(shù)創(chuàng)想

藝術(shù)創(chuàng)想的應(yīng)用，對于工美藝術(shù)設(shè)計來說，能夠提高產(chǎn)品設(shè)計得藝術(shù)性。在最初進行設(shè)計的時候，可以借助產(chǎn)品自身的結(jié)構(gòu)和功能需求，以及所需要的材料等等來展開藝術(shù)創(chuàng)想。這種產(chǎn)品的設(shè)計和研發(fā)，必須要接和一定的色彩搭配，還必須要將產(chǎn)品與外界環(huán)境之間進行合理的劃分，使產(chǎn)品的更多功能和價值能夠在藝術(shù)創(chuàng)想的設(shè)計中共存。比如說，在設(shè)計一些多功能組合的產(chǎn)品的時候，可以在產(chǎn)品的實際功能以及它的結(jié)構(gòu)和材料選擇上開展想象，在不斷地完善中從而達到藝術(shù)設(shè)計的目的。

2.2 尋找人物和環(huán)境之間的平衡與協(xié)調(diào)感

人們進行產(chǎn)品設(shè)計的時候，大部分產(chǎn)品對人們來說都是有一定的用處，那么，必須要考慮產(chǎn)品能夠給人帶來的影響和價值，以及人的自身需求對產(chǎn)品的影響。在這基礎(chǔ)之上，還必須要對產(chǎn)品和環(huán)境之間的統(tǒng)一感和協(xié)調(diào)性進行分析。環(huán)境是處于變化中的，環(huán)境對產(chǎn)品設(shè)計有著比較重要的影響。因此，藝術(shù)創(chuàng)想的發(fā)展方向，必須要結(jié)合產(chǎn)品，人物和環(huán)境之間的平衡感，使藝術(shù)創(chuàng)想的形式處于不斷地變化中，才能夠創(chuàng)造和設(shè)計出更加豐富的藝術(shù)產(chǎn)品。[2]

2.3 在產(chǎn)品設(shè)計的范圍進行藝術(shù)創(chuàng)想

對于產(chǎn)品的設(shè)計，人們可以圍繞產(chǎn)品設(shè)計的范圍來展開想象。比如說，產(chǎn)品所具備的功能，產(chǎn)品的特征，以及產(chǎn)品的用途等等。產(chǎn)品所劃分的類型不同，所展開的藝術(shù)創(chuàng)想的范圍也有很大的區(qū)別。

2.4 運用豐富的想象開展藝術(shù)創(chuàng)想

藝術(shù)創(chuàng)想可以不用受到各種因素的限制，設(shè)計者可以在自身的理解能力的基礎(chǔ)上，展開豐富的藝術(shù)想象，結(jié)合多種因素，來大膽地進行產(chǎn)品設(shè)計的創(chuàng)新性，使產(chǎn)品的藝術(shù)特征能夠在歷史的工藝美術(shù)設(shè)計中有新的突破，從而給人們帶來更好的視覺和精神體驗。

3 探究藝術(shù)創(chuàng)想思維的培養(yǎng)方式

在工藝美術(shù)設(shè)計的整個過程當中，對于藝術(shù)創(chuàng)想的應(yīng)用頻率都比較高。那么，想要提升工藝美術(shù)設(shè)計的藝術(shù)效果，就必須要求設(shè)計者自身具備一定的創(chuàng)新思維和藝術(shù)想象。探究藝術(shù)創(chuàng)想思維的培養(yǎng)方式，主要可以分為以下幾種：

3.1 創(chuàng)設(shè)問題

一般來說，在問題的引領(lǐng)下，設(shè)計者才能夠發(fā)揮想象力，從而設(shè)計出人們所需求的產(chǎn)品。[3]可以對社會市場上相關(guān)行業(yè)的發(fā)展狀況，以及大眾們對產(chǎn)品使用功能的需求，和人們的偏好等等進行調(diào)查，在獲取到眾多信息的基礎(chǔ)上，尋找其中存在的各種顯性和隱形的問題，在這些問題當中，來探索和挖掘進行藝術(shù)創(chuàng)想的靈感。

3.2 集思廣益

人的思想認識總是存在一定的局限性，可以調(diào)動人群來進行交流，在彼此進行交流的時候，就能夠收集到更多豐富的信息類型，而且還可以完善設(shè)計中的缺陷，從而使藝術(shù)設(shè)計更加具備完整性和創(chuàng)新性。[4]

3.3 分析研究

有些產(chǎn)品所具備的藝術(shù)性比較普遍，想要實現(xiàn)創(chuàng)新性的藝術(shù)創(chuàng)想思維，還必須要對所涉及的范圍進行研究和分析，從專業(yè)的角度分析出新的藝術(shù)設(shè)計內(nèi)容。這種方式的運用比較普遍，而且對于產(chǎn)品在不同的時間地點進行研究，能夠得到非常豐富的結(jié)果。

3.4 采集信息

除此之外，最重要的就是采集信息。想要采用藝術(shù)創(chuàng)想來設(shè)計一類產(chǎn)品，必須要了解到這種產(chǎn)品的使用人群，以及產(chǎn)品所包含的內(nèi)容結(jié)構(gòu)等等。在社會的快速發(fā)展下，人們會接收到來自于四面八方的信息內(nèi)容，對這些信息要學會篩選和采集，選擇具備更高價值的信息，都會給設(shè)計者帶來不一樣的發(fā)現(xiàn)。

4 結(jié)語

在工藝美術(shù)設(shè)計當中，藝術(shù)創(chuàng)想占據(jù)著異常重要的地位。藝術(shù)創(chuàng)想一旦枯燥乏味，就會使工藝美術(shù)設(shè)計失去設(shè)計的創(chuàng)新性。因此，必須要加強對藝術(shù)創(chuàng)想的培養(yǎng)，再結(jié)合藝術(shù)創(chuàng)想在工藝美術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用范圍，采用多種方式對產(chǎn)品展開想象，提高產(chǎn)品設(shè)計的藝術(shù)表現(xiàn)力。

參考文獻：

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[2] 俎琲琲.藝術(shù)創(chuàng)想在工藝美術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用芻議[J].大眾文藝，2016，15（09）：139+140.

[3] 王軍.藝術(shù)創(chuàng)想在工藝美術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用研究[J].芒種，2013，14（11）：233-234.

[4] 王軍亮.藝術(shù)創(chuàng)想在工藝美術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用研究[J].天工，2017，12（03）：142+143.

作者簡介：高建民（1968—），男，山西介休人，本科，高級工藝美術(shù)師，研究方向：工藝美術(shù)理論，服裝設(shè)計。