涂元生 謝歐

摘 要：文化是民族的血脈，是人民的精神家園。通過(guò)研究西塞神舟民俗文化與黃石新型文化產(chǎn)業(yè)結(jié)合的可能性，著力依托世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的地位優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)建城市新型名片，加大城市文化形象建設(shè)，為未來(lái)持續(xù)發(fā)展積蓄力量。以世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為中心，建立以神舟民俗文化為核心內(nèi)容的旅游文化和產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)，通過(guò)產(chǎn)業(yè)化促進(jìn)遺產(chǎn)文化可持續(xù)地傳承和發(fā)展。

關(guān)鍵詞：非遺文化;西塞神舟會(huì);文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)

1 國(guó)內(nèi)各省市非遺文化的現(xiàn)狀

文化是民族的血脈，是人民的精神家園。隨著時(shí)代的進(jìn)步，政府和社會(huì)越來(lái)越重視文化建設(shè)。其中，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)、挖掘、開(kāi)發(fā)和建設(shè)已經(jīng)逐漸成為共識(shí)。《2015-2020年中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)模式及旅游開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略分析報(bào)告》中指出，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)方式有搶救性保護(hù)、生產(chǎn)性保護(hù)、整體性保護(hù)、立法性保護(hù)等;非遺文化旅游開(kāi)發(fā)模式主要以博物館、主題公園、節(jié)慶、舞臺(tái)化表演、生態(tài)保護(hù)區(qū)、手工藝、旅游商品、體驗(yàn)式展銷等模式出現(xiàn)。非遺文化具有城市的名片作用。尤其在世界經(jīng)濟(jì)大發(fā)展、各國(guó)各族人民交往日益頻繁的今天，城市的經(jīng)濟(jì)特色、文化特色、自然特色都為該地區(qū)在世界的影響力中發(fā)揮作用。

在蘇州，把蘇幫菜和蘇州評(píng)彈相結(jié)合，不僅滿足了民眾需求，而且展現(xiàn)著鮮明的蘇州文化。非遺文化蘇州評(píng)彈的引入使蘇州市完成了經(jīng)濟(jì)效益與文化建設(shè)的雙贏。據(jù)統(tǒng)計(jì)，蘇州評(píng)彈聽(tīng)眾人數(shù)僅次于電影觀眾。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下，蘇州評(píng)彈經(jīng)歷了盛衰交替、擺脫低谷的震蕩過(guò)程。

2 西塞神舟會(huì)民俗文化助推黃石市城市發(fā)展

2009年9月30日，黃石市的“西塞神舟會(huì)”作為“中國(guó)端午節(jié)”四大組成部分之一，被聯(lián)合國(guó)教科文組織批準(zhǔn)列入《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》，黃石的民間文化活動(dòng)站在了世界的高度。西遞、宏村，頂著世界文化遺產(chǎn)的光環(huán)，在保護(hù)和開(kāi)發(fā)下創(chuàng)造了文化旅游產(chǎn)業(yè)的輝煌成績(jī)。在省市各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和專家的指導(dǎo)下，黃石積極挖掘文化內(nèi)涵，先后出版了《西塞神舟會(huì)》宣傳畫(huà)冊(cè)，舉辦了“黃石·西塞神舟會(huì)”民俗文化節(jié)，邀請(qǐng)了省市專家學(xué)者參與神舟文化的挖掘和研討，舉辦了西塞神舟民俗文化論壇，出版了《西塞山神舟民俗文化研究》一書(shū)，并不斷提供非遺文化保護(hù)經(jīng)費(fèi)。然而，現(xiàn)實(shí)中受限的神舟會(huì)活動(dòng)場(chǎng)地，尷尬的活動(dòng)開(kāi)支，近年大量增加的參與人群，使得“西塞神舟會(huì)”既尷尬又充滿希望。我國(guó)正在實(shí)施長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶新一輪開(kāi)放開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略，中三角將成為新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)極，黃石處在該增長(zhǎng)極的重要位置，有很強(qiáng)的產(chǎn)業(yè)聚集力。武漢正在建設(shè)國(guó)家中心城市，黃石比鄰武漢，未來(lái)具有巨大的成長(zhǎng)潛力。在城市發(fā)展的大好機(jī)遇形勢(shì)下，依托黃石城市產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型的歷史機(jī)遇期，做好文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)，“西塞神舟會(huì)”無(wú)疑會(huì)成為黃石最好的品牌之一。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)往往面臨著生存與發(fā)展的問(wèn)題，但只要正確面對(duì)文化，做好對(duì)文化遺產(chǎn)的調(diào)研和開(kāi)發(fā)工作，結(jié)合市場(chǎng)開(kāi)展科學(xué)部署和引導(dǎo)，文化的生命力必然會(huì)大力綻放。其一，它會(huì)成為城市的世界名片。其二，它會(huì)優(yōu)化城市規(guī)劃和建設(shè)。其三，它會(huì)創(chuàng)造城市新的經(jīng)濟(jì)產(chǎn)能。其四，它會(huì)促進(jìn)城市的文化建設(shè)。

3 依托世界非遺文化推動(dòng)城市文化形象建設(shè)

與礦冶文化名城的定位相呼應(yīng)，打造世界文化遺產(chǎn)之城。做好城市形象文化的建設(shè)，加強(qiáng)城市各級(jí)交通指示系統(tǒng)、車站、戶外廣告、影視報(bào)紙傳媒的聯(lián)動(dòng)建設(shè)，加大宣傳力度，推動(dòng)黃石城市形象的多極發(fā)展，推動(dòng)城市旅游業(yè)的大發(fā)展。比如，烏鎮(zhèn)經(jīng)過(guò)多年對(duì)古村鎮(zhèn)的保護(hù)、建設(shè)、開(kāi)發(fā)與推廣，使得如今的烏鎮(zhèn)成為全球最為關(guān)注的地方。最具中國(guó)傳統(tǒng)水鄉(xiāng)特色小鎮(zhèn)和最前沿的世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)永久攜手，可謂是對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行保護(hù)性開(kāi)發(fā)和持續(xù)性發(fā)展的典范。

第一，根據(jù)黃石城市歷史文化特點(diǎn)，提煉出以文化遺產(chǎn)、城市內(nèi)涵為名稱的街道、廣場(chǎng)，如神舟大道、西塞山路、銅祿山大道、勁酒大道、采茶戲街、張之洞路、東坡路、小燕子廣場(chǎng)等。

第二，利用新媒體傳播城市特色歷史文化公益宣傳片，尤其凸顯神舟民俗文化活動(dòng)。

第三，建立神舟競(jìng)賽活動(dòng)，并以此為品牌，依托黃石豐富的長(zhǎng)江、湖泊等水資源，開(kāi)展常規(guī)性的市民水上趣味競(jìng)技項(xiàng)目，增加健身性、娛樂(lè)性、影響力。

第四，制作以神舟民俗文化活動(dòng)為內(nèi)容的中國(guó)端午節(jié)的紀(jì)錄片，挖掘歷史，打造幾部主題影視劇或動(dòng)畫(huà)片，提高城市影響力。

4 以世界非遺文化為著眼點(diǎn)積極推進(jìn)神舟民俗文化的旅游開(kāi)發(fā)

深度挖掘城市的歷史文化根基，以神舟民俗文化為著眼點(diǎn)，帶動(dòng)本地各級(jí)非遺文化的建設(shè)與發(fā)展，把當(dāng)?shù)氐姆沁z文化抱團(tuán)研究、開(kāi)發(fā)和建設(shè)。

第一，依托古村址修建神舟民俗文化村，與西塞山連片形成自然、文化、文創(chuàng)旅游點(diǎn)。

第二，黃石西塞神舟文化活動(dòng)體現(xiàn)了人們除病去災(zāi)、祈福納祥之意，它已經(jīng)成為2000余年歷史的情感寄托，有著強(qiáng)烈的追求美好未來(lái)和團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的目的。雖然現(xiàn)實(shí)的神舟模型有著太多神靈等形象，不適合作為紀(jì)念物造型，但是圍繞這一活動(dòng)的美好吉祥之意，我們可以研制系列性吉祥文化紀(jì)念品，如福舟、吉祥結(jié)、神舟卡，神舟系列船模、航模等。這樣既可以通過(guò)物化產(chǎn)品傳承神舟文化的精髓，又可以提高地方城市的旅游經(jīng)濟(jì)，還可以有效固化、強(qiáng)化人們對(duì)民俗活動(dòng)的形象認(rèn)識(shí)。

第三，以世界文化遺產(chǎn)為契機(jī)，打造神舟系列紀(jì)念品、食品。結(jié)合當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)“黃石八珍”來(lái)做食品型紀(jì)念套裝，或者紀(jì)念品與食品綜合裝。

第四，以神舟民俗活動(dòng)紀(jì)念產(chǎn)品為中心，培育黃石本地各級(jí)文化遺產(chǎn)（如陽(yáng)新布貼、大冶石雕等）的產(chǎn)品研發(fā)，逐步產(chǎn)業(yè)化，打造黃石的文化八珍。同時(shí)，進(jìn)一步打造世界文化遺產(chǎn)的“湖北套裝”“區(qū)域套裝”“中國(guó)套裝”“一帶一路套裝”等，讓城市形象在商品的傳播中進(jìn)一步推廣，讓城市相互關(guān)聯(lián)、相互映襯。

參考文獻(xiàn)：

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[2] 雷巍巍.西塞山前文化節(jié)萬(wàn)人空巷送“神舟”[N].湖北日?qǐng)?bào)，2018-07-05.

作者簡(jiǎn)介：涂元生（1975—），男，湖北孝感人，本科，副教授，研究方向：當(dāng)代藝術(shù)。

謝歐（1977—），女，湖北武漢人，研究生，副教授，研究方向：環(huán)境藝術(shù)。