李珂

摘 要：BJD是“ball jointed doll”的縮寫，中文譯為“球型關(guān)節(jié)人偶”。該人偶有很強(qiáng)的可塑性，可以通過換裝及改變服飾搭配來打造各種風(fēng)格。隨時(shí)國家的強(qiáng)盛，人民文化自信的建立，民族系列的娃衣應(yīng)該擁有大量粉絲，占有較大的市場(chǎng)份額。筆者參加2018年國家藝術(shù)基金項(xiàng)目，系統(tǒng)調(diào)研及學(xué)習(xí)了苗族各種傳統(tǒng)工藝以后，萌發(fā)填補(bǔ)高端民族娃衣市場(chǎng)空白的想法，因此從苗族風(fēng)格開始嘗試，設(shè)計(jì)及制作了民族BJD娃衣和配飾的系列作品。

關(guān)鍵詞：BJD娃娃;娃衣;苗族服飾;傳統(tǒng)工藝

1 提高民族特色BJD娃娃服飾的市場(chǎng)占有率，引領(lǐng)消費(fèi)

BJD在中國是一個(gè)相對(duì)新興的產(chǎn)品，屬于高端玩具的范疇，能夠自主設(shè)計(jì)生產(chǎn)的公司并不多。中國首個(gè)BJD品牌DOLLZONE（簡(jiǎn)稱“DZ”）現(xiàn)在依然是行業(yè)的風(fēng)向標(biāo)，引領(lǐng)著娃圈潮流。然而據(jù)筆者調(diào)查，無論是該公司還是從整個(gè)市場(chǎng)來看，都極少推出民族系列的娃衣及配飾等BJD配套產(chǎn)品。隨時(shí)國家的強(qiáng)盛、民族自信的樹立、國內(nèi)市場(chǎng)的逐漸打開，民族特色的BJD服飾預(yù)計(jì)會(huì)受到娃媽的喜愛，占有一定的市場(chǎng)份額。這也正是民族民間服飾及傳統(tǒng)工藝向世界展示的絕好時(shí)機(jī)。

2 苗族服飾工藝的特點(diǎn)

筆者參加苗族工藝培訓(xùn)項(xiàng)目，不僅完成了貴州苗族文化理論知識(shí)、傳統(tǒng)技藝傳承、文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)、創(chuàng)意策劃實(shí)踐等模塊的培訓(xùn)，還專程赴丹寨、凱里、雷山、臺(tái)江等多地調(diào)研，并針對(duì)蠟染、銀飾、刺繡、剪紙、錫繡等傳統(tǒng)手工藝進(jìn)行實(shí)踐學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)中，筆者發(fā)現(xiàn)，苗族服飾種類繁多，工藝精制，華麗炫彩，它以色彩、裝飾和文化內(nèi)涵著稱，其服飾工藝主要有蠟染、繡花、銀飾等，是“穿在身上的史書”。

2.1 蠟染

蠟染是苗族傳統(tǒng)技藝的瑰寶，也是國家級(jí)珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，素以做工精細(xì)、色調(diào)素雅、紋樣優(yōu)雅、內(nèi)涵豐富而聞名于世。苗族蠟染圖案造型豐富、獨(dú)特，且色調(diào)質(zhì)樸寧靜。設(shè)計(jì)師應(yīng)努力挖掘傳統(tǒng)文化，將蠟染技藝應(yīng)用到現(xiàn)代服飾、娃衣設(shè)計(jì)中。

2.2 刺繡

苗族刺繡是苗族服飾表達(dá)其民族精神與文化的重要方式，也是服飾制作的技術(shù)支持。如今，在服裝界，無論是時(shí)尚品牌（如裂帛）還是高端品牌高級(jí)成衣（如PRADA? ANNA SUI CHIRSTION DOIR）等，都曾運(yùn)用苗族刺繡。這說明“中國風(fēng)”已被全世界人民喜愛。然而在娃圈，中國風(fēng)特別是苗繡的BJD服飾設(shè)計(jì)及制作還幾乎空白。由于娃衣較成人衣服是縮小比例的，因此制作上更精密細(xì)致，對(duì)制作者提出了更高的要求。

2.3 銀飾

豐富多彩的苗族服飾文化中，銀飾是最精美的華章。苗族銀飾經(jīng)過銀匠手工操作，如鑄煉、捶打、編結(jié)、刻花、雕紋等，制出精美紋樣，制成頭飾、耳飾、項(xiàng)飾、胸飾、鐲、戒以及裝飾衣物的銀片、銀花等等。跟繡的技藝一樣，娃衣配飾要求極為精細(xì)，在設(shè)計(jì)上可簡(jiǎn)化線面，精煉造型形態(tài)。

3 深挖苗族文化，打造高端苗族BJD服飾

本項(xiàng)目筆者選擇了6個(gè)BJD模特對(duì)其進(jìn)行設(shè)計(jì)制作嘗試。這6個(gè)模特娃來自DZ（dollzone）公司和doll leaves公司。為了體現(xiàn)服飾款式的多樣性，模特型號(hào)選擇有三分、四分和十二分的大小，造型有正常人形、蝴蝶人形、老鼠人形等，性別有男性和女性，年齡有成人和小孩。

3.1 還原民族傳統(tǒng)服飾的設(shè)計(jì)

第一，蝴蝶娃娃。蝴蝶娃娃的娃體造型特殊，后背有兩對(duì)翅膀，頭上有兩個(gè)小觸角，翅膀和觸角均可動(dòng)可拆卸。該款服飾的設(shè)計(jì)原型來自月亮山地區(qū)的百鳥衣，對(duì)襟上衣加12條繡花彩帶裙，配絲帶綁腿。在配色方面，用褐色侗布加紅色刺繡，繡片選擇的是施洞地區(qū)典型的破線繡，紋樣是苗龍。十二條裙飄帶的末端飾以羽毛，與發(fā)飾的羽毛相呼應(yīng)。整套設(shè)計(jì)從造型上來講相對(duì)傳統(tǒng)，是一款還原民族傳統(tǒng)服飾的設(shè)計(jì)，但又有幾分時(shí)尚。

第二，蠟染工藝服飾娃娃。第二款娃娃服飾原型來自六枝地區(qū)，上衣配長(zhǎng)裙，用手工蠟畫布料拼接完成，頭飾選擇六枝地區(qū)典型的發(fā)飾，體量大，夸張，具有極強(qiáng)的民族特色和視覺沖擊力。另外有一款四分男娃和十二分老鼠，也選用的蠟畫布料拼接而成相對(duì)傳統(tǒng)的服飾。

3.2 民族元素的現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)

第一，錫繡元素服飾。十二分男孩穿著的是錫繡元素的現(xiàn)代服飾。筆者僅設(shè)計(jì)了一個(gè)正方形褂子，類似“兩片瑤”的服飾形態(tài)。正方形的四邊拼接劍河地區(qū)特色的錫繡裝飾條，整體造型簡(jiǎn)潔大方。筆者在貴州劍河考察時(shí)，師從錫繡傳承人龍女三九老師，學(xué)習(xí)錫繡技法。復(fù)雜的工藝之后，呈現(xiàn)的是絕美的藝術(shù)，金屬錫片在褐色的侗布上閃閃發(fā)光，顯得低調(diào)奢華。

第二，蠟染渦妥紋裝飾的現(xiàn)代裙裝設(shè)計(jì)。該款設(shè)計(jì)是為三分女娃設(shè)計(jì)的。兩肩做了褶皺設(shè)計(jì)，裙擺單側(cè)拼接渦妥紋蠟染工藝布料，做的不對(duì)稱設(shè)計(jì)。整套服飾簡(jiǎn)潔大方，局部運(yùn)用傳統(tǒng)工藝蠟染渦妥元素，現(xiàn)代設(shè)計(jì)中透出民族風(fēng)情。

所有娃娃的服飾如圖1。

該系列套作隨著國藝項(xiàng)目組完成四省巡展：貴州民族大學(xué)美術(shù)學(xué)院展、四川美術(shù)學(xué)院虎溪校區(qū)展、成都大學(xué)美術(shù)學(xué)院展、云南民族大學(xué)展。同時(shí)，受邀參加2018年貴州民博會(huì)和由四川省文化廳主持的傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代設(shè)計(jì)展。中國新聞網(wǎng)、四川新浪網(wǎng)、貴州新聞等媒體報(bào)道，受到媒體及公眾的好評(píng)。

4 努力挖掘優(yōu)秀的民族文化資源，轉(zhuǎn)換應(yīng)用價(jià)值

BJD的樂趣就在可換裝，拒絕同質(zhì)化，該系列作品每一款都是手工打造，精心設(shè)計(jì)，國人有國娃，它是促進(jìn)苗族民間工藝從“遺產(chǎn)”到“資源”的當(dāng)代應(yīng)用價(jià)值轉(zhuǎn)換的一次嘗試，也是以需求為導(dǎo)向、以文化挖掘?yàn)榛A(chǔ)、以產(chǎn)品為載體、以創(chuàng)意設(shè)計(jì)為核心的指導(dǎo)思想來完成的。