文 張新沂

我國傳統(tǒng)工藝在漫長的歷史發(fā)展中，形成了豐富的品類，取得了卓越的成就，其誕生便與人們的生活密切相關，在衣食住行中彰顯了其“材美工巧”“天人合一”的文化藝術特質，體現(xiàn)出手藝人匠心獨運的創(chuàng)造力。

我國自古就是有良好傳統(tǒng)工藝的國度，也是享受傳統(tǒng)工藝之美的國度。傳統(tǒng)工藝意味著創(chuàng)造、精致、擔當，意味著人性化、民族化、藝術化、情感化。傳統(tǒng)工藝是非物質文化遺產(chǎn)的重要組成部分，也是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，傳承傳統(tǒng)工藝也是傳承民族文化的根和魂。

國家十分重視保護與傳承傳統(tǒng)工藝，從《中華人民共和國非物質文化遺產(chǎn)法》到保護為主、搶救第一、合理利用、加強管理的“十六字方針”，再到《中國傳統(tǒng)工藝振興計劃》等，提出了很多積極舉措。在《中華人民共和國國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十四個五年規(guī)劃和2035年遠景目標綱要》中也明確提出要傳承、弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，加強各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)工藝的保護和傳承。

傳統(tǒng)工藝本身就是“活態(tài)文化”，主要依靠手藝人口傳心授、世代相傳，流變性、過程性、體驗性是其重要特征。因此，在傳承過程中，我們的著眼點不能僅僅盯著傳統(tǒng)工藝創(chuàng)造出來的器物，更重要的是工藝本身。工藝與手藝人相關，與文化生態(tài)相關。傳承傳統(tǒng)工藝，活態(tài)化傳承才是最根本的途徑。

將傳統(tǒng)工藝創(chuàng)造出來的器物置于博物館的展柜中，或者出版書籍，這只是一種通過介紹靜態(tài)器物來傳承傳統(tǒng)工藝的方式。相比之下，生產(chǎn)性保護和整體性保護更為有效。生產(chǎn)性保護能夠激發(fā)出傳統(tǒng)工藝的創(chuàng)造力和市場活力，而整體性保護能夠保護好傳統(tǒng)工藝賴以生存的文化生態(tài)和民俗環(huán)境。歸根結底，傳統(tǒng)工藝的傳承，離不開手藝人的創(chuàng)造和器物在生活中的使用與流通，也就是生活的需求。正所謂：“見人見物見生活。”離開了水，魚就沒法生存；離開了需求，傳統(tǒng)工藝就沒法生存。

傳統(tǒng)工藝傳承的核心是傳承人和技藝實踐。因此，除了保護器物、保護生態(tài)，還要保護傳承人的創(chuàng)造力。傳承人創(chuàng)造能力的優(yōu)劣決定了器物的品質，也決定了生活方式的格調(diào)。傳統(tǒng)工藝傳承人在當下有一項重要的使命，那就是不斷提高自己的技藝和創(chuàng)新設計能力，以適應社會的需求，推動傳統(tǒng)工藝創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展，讓傳統(tǒng)工藝“活”起來，真正回歸到生活中。這不僅是傳統(tǒng)工藝從業(yè)者的歷史使命，也是社會各界人士的共同責任。