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        對社會“自組織”現(xiàn)象與黨的青年群眾工作分析

        2018-07-22 06:53:10景陽,劉笑
        青年時代 2018年14期
        關(guān)鍵詞:社會

        景陽,劉笑

        摘 要:在社會的發(fā)展階段中逐漸出現(xiàn)了社會“自組織”現(xiàn)象,這是與其他組織不同的另一種組織化形式,為我國的發(fā)展提供了活力和動力,也是我國民主政治發(fā)展到如今的必然趨勢?;诖?,本文以社會“自組織”現(xiàn)象和黨的青年群眾工作作為研究對象,通過對社會“自組織”現(xiàn)象的概述,分析社會“自組織”現(xiàn)象現(xiàn)象存在的原因,分別從執(zhí)政黨的執(zhí)政績效、執(zhí)政黨的自身建設(shè)以及群眾參與等方面詳細闡述社會“自組織”現(xiàn)象下,對于黨的青年群眾工作的啟示。

        關(guān)鍵詞:社會“自組織”現(xiàn)象;青年群眾;黨性工作

        隨著我國市場經(jīng)濟的發(fā)展,我國與傳統(tǒng)政治體制有了變化,從高度一體逐漸走向今日的獨立,人民群眾通過社會“自組織”的方式,對自己的利益進行訴求和表達,這是我國公民對于民主意識覺醒的體現(xiàn),也象征著群眾對于執(zhí)政黨的認同度發(fā)生了改變,因此,加強社會“自組織”現(xiàn)象下黨的青年工作力度,可以做好黨的工作,提高黨組織的凝聚力。

        一、社會“自組織”現(xiàn)象的概述

        隨著人類的進步與社會的發(fā)展,在自然界與人類社會中,無論是人還是事物都會經(jīng)歷有序化的發(fā)展過程,一直以來,人們認為,事物是從無序走向有序,或者從低級走向高級的進化方式,而社會的自我組織實現(xiàn)了有序化的發(fā)展,這就是所謂的社會“自組織”,除了社會“自組織”還有“他組織”和“被組織”的存在,也就是在外界的指令之下以被動的形式從無序走向有序,從低級走向高級的過程。社會“自組織”屬于“他組織”的另一種形式,二者有著區(qū)別,社會治理系統(tǒng)組織有序的動力存在不同,“他組織”主要是在外界的強制下,實現(xiàn)了組織化和有序化的發(fā)展,而社會“自組織”完全不同,是順應(yīng)時代的進步與事物的發(fā)展變化,依靠著組織內(nèi)部之間相互協(xié)調(diào)最終達成共識,自主的形成了治理系統(tǒng),最終實現(xiàn)了社會“自組織”。社會“自組織”是我國改革開放以來,隨著社會主義轉(zhuǎn)型出現(xiàn)的,黨的青年群眾必須要面對的社會新局面。

        在社會實踐的過程中,社會“自組織”會體現(xiàn)出不同的形式和特點,從我國執(zhí)政黨方面講,目前我國社會“自組織”主要有兩個方面,第一個方面是良性發(fā)展的社會“自組織”,例如處于愛國主義以及民族信仰的社會“自組織”活動,有的也是出于公益的目的,這些良性發(fā)展的社會“自組織”無論是階段性還是長久性的,都不會以對抗政權(quán)為目的,人們只是為了實現(xiàn)人生的自我價值,有利于提高黨的凝聚力,和對執(zhí)政黨的高度認同感。第二個方面,是惡性的社會“自組織”現(xiàn)象,不同的社會群體之中會存在利益上的沖突,例如云南農(nóng)民工討薪事件,或者暴力拆遷事件,這些人不信任執(zhí)政黨的執(zhí)政能力,選擇使用暴力的方式去解決問題,還有一種情況是某個地方的執(zhí)政黨政策不當,導致部分人民群眾認為自己的合法權(quán)益被剝奪,最終形成了惡性的社會“自組織”,最終形成的活動也是消極的,長期發(fā)展下去將不利于我國黨長期的執(zhí)政過程[1]。

        二、中國社會“自組織”現(xiàn)象的原因分析

        無論是良性的社會“自組織”,還是惡性的社會“自組織”,中國社會主義社會發(fā)展的道路中,能夠出現(xiàn)社會“自組織”現(xiàn)象,究其原因可以從兩個方面說起。首先,社會“自組織”發(fā)展過程中,我國社會物質(zhì)條件不斷提高,這為組織的發(fā)展提供了動力。自從改革開放以來,隨著我國政治格局的穩(wěn)定和經(jīng)濟社會的發(fā)展,人們生活水平日益提高,我國也成為了世界上的第二大經(jīng)濟體,在互聯(lián)網(wǎng)的協(xié)助下,人們的物質(zhì)生活得到了充分的滿足,對精神的生活有了新的要求,這便為社會“自組織”的發(fā)展提供了條件,人們的民主法治意識開始增強,希望將被動的“被組織”轉(zhuǎn)化為主動的社會“自組織”。

        其次,我國的政體十分權(quán)威,這也能夠反映出社會“自組織”不僅僅與物質(zhì)的進步和滿足有關(guān),更多的是來自“被組織”與“他組織”有限。我國政體的權(quán)威性,能夠決定出人民在執(zhí)政黨領(lǐng)導下,對組織有著充分的信任。隨著經(jīng)濟的發(fā)展和市場競爭的日益激烈,利益上的沖突不斷增加,城市與鄉(xiāng)村之間發(fā)展不平衡,社會貧富差距大,人們心中已經(jīng)有了不平衡之感,這就導致了很多青年人選擇進行社會“自組織”,通過社會“自組織”的活動在網(wǎng)上或者微信、微博中散布不滿的情緒,最終發(fā)展為惡性的群體事件。

        對于社會“自組織”現(xiàn)象產(chǎn)生的原因,主要總結(jié)為以下幾點:(1)我國改革開放以來,國家的工作重心朝著經(jīng)濟和社會發(fā)展轉(zhuǎn)移,執(zhí)政黨逐漸的減少了對工人階級與農(nóng)民階級的保護,社會不同階級之間利益沖突,貧富差距擴大,導致社會“自組織”出現(xiàn)。(2)執(zhí)政黨對于價值觀的宣傳力度不夠,只在于表面作用,人們的意識形態(tài)沒有完善。(3)長期發(fā)展中,執(zhí)政黨內(nèi)部出現(xiàn)理論問題,導致人民群眾降低了對執(zhí)政黨的認同感[2]。

        三、社會“自組織”現(xiàn)象下,黨的青年群眾工作啟示

        (一)提高執(zhí)政黨的執(zhí)政績效

        眾所周知,執(zhí)政黨政權(quán)的穩(wěn)固,是要建立在人民群眾的認同與支持,這不僅僅與意識和文化有關(guān),更與人民的利益和社會公共利益相關(guān)聯(lián)。因此,執(zhí)政黨必須從人民的利益出發(fā),制定科學合理的經(jīng)濟發(fā)展政策,滿足人民群眾基本的利益,降低惡性社會“自組織”的存在,傾聽人民群眾的心聲,提高執(zhí)政黨的執(zhí)政績效。對于黨的青年群眾來說,要堅持以人為本,為人民服務(wù),放低姿態(tài),從人民群眾的利益出發(fā),踏實前進,學習前輩身上的優(yōu)良品質(zhì),了解社會意識形態(tài)和民生百態(tài),總結(jié)經(jīng)驗與教訓,支持良性社會“自組織”的發(fā)展與進步,抵制惡性社會“自組織”的存在,從群眾中來,到群眾中去,一心一意為群眾服務(wù),維護人民群眾的根本利益。

        政黨一旦執(zhí)掌政權(quán),就要努力創(chuàng)造執(zhí)政績效,鞏固執(zhí)政基礎(chǔ),探尋長期執(zhí)政之道。因此,應(yīng)對執(zhí)政考驗、謀求長期執(zhí)政,對任何執(zhí)政黨來說都是一個重大課題,因此,執(zhí)政黨需要培養(yǎng)黨的青年群眾,順應(yīng)時代的潮流,與時俱進,開拓創(chuàng)新,積極回應(yīng)來自人民群眾的利益訴求,與人民群眾之間達成共識,使社會“自組織”活動使圍繞著執(zhí)政黨,與執(zhí)政黨保持高度認同感的形式展開,這樣,執(zhí)政黨和黨的青年群眾才會得到人民群眾廣泛且持久的支持[3]。

        (二)加強執(zhí)政黨的自身建設(shè)

        當前社會發(fā)展下,我國執(zhí)政黨需要加強對自身的建設(shè),只有這樣才能在社會“自組織”中做好人民群眾的工作,建議執(zhí)政黨重視道德的建立,目前在我國執(zhí)政黨內(nèi)部存在著個體的合德性與總體的理念錯位,所宣傳的理論與思想和實際的行為之間存在不符,甚至相互背離,特別是在黨的青年群眾團隊中,青年人的思想意識形態(tài)十分活躍,敢于接受新的事物,卻也容易被事物影響。執(zhí)政黨的工作就是要全心全意的為人民群眾服務(wù),也在倡導黨員和領(lǐng)導干部親自去做這些工作,并起到帶頭的作用,因此,黨的青年群眾要牢牢跟緊黨內(nèi)的行動步伐。由于黨的內(nèi)部存在一些腐敗事件,導致人民群眾對于黨的工作存在了質(zhì)疑,面對這種現(xiàn)象,要從黨的青年群眾做起,開始進行道德重建,強化為人民服務(wù)的意識,只有這樣,隨著黨的內(nèi)部發(fā)展,優(yōu)勝劣汰,青年人的進步意味著整個團隊的進步,以他們的行為帶動下一批青年人入黨后的行為。執(zhí)政黨必須完善道德評價機制,做好道德監(jiān)督,完善懲戒制度,以自身作為標準,引導社會“自組織”的發(fā)展。

        中華民族的靈魂和根本在中華文化,黨的道德重建,可以從優(yōu)秀的五千年文化中尋找,孔子講的“己所不欲,勿施于人”,是處理人與人、國與國關(guān)系的基本原則;以和為貴,人類能夠繁衍發(fā)展,必須要有一個安定和平的環(huán)境;中國文化講究和合,和實生物,不同的因素、元素和合起來才能產(chǎn)生萬物,才能夠?qū)е露嘣幕娜诤?;“以他平他謂之和”,就是尊重他者。國家與國家、人與人之間,想要讓執(zhí)政黨的工作與社會“自組織”之間達到和諧,就要平等相待,互相尊重。

        (三)引導和鼓勵群眾參與

        隨著社會“自組織”的不斷發(fā)展,執(zhí)政黨應(yīng)該尊重這一現(xiàn)象的存在,正視社會“自組織”發(fā)揮的積極作用,關(guān)注人民群眾的需求,區(qū)別對待不同的社會“自組織”活動,例如在某場自然災(zāi)害發(fā)生以后,人民群眾自發(fā)舉辦公祭或者公益活動,這便是良性的社會“自組織”活動,執(zhí)政黨可以鼓勵更多的人民群眾參與其中,讓人民群眾感受到執(zhí)政黨的態(tài)度,而不是再將執(zhí)政黨的工作與社會“自組織”的活動擺在對立面的位置。黨的青年群眾工作更應(yīng)該加深對于人民群眾參與的意識,人民群眾的參與性提高,才能說明執(zhí)政黨的工作充滿活力,執(zhí)政黨的思想與人民達成了一致,同時黨的青年群眾也可以參與到積極的社會“自組織”活動中,以自身的意識帶動社會“自組織”內(nèi)部成員,堅持愛國主義的理論思想指導,熱愛社會,關(guān)心群眾集體。

        四、總結(jié)

        總而言之,隨著社會的發(fā)展和人們意識形態(tài)的進步,我國執(zhí)政黨面臨著當前的社會狀況,必須堅定不移的站在人民的角度思考問題,從人民的利益點出發(fā),強化自身的道德建設(shè),正視社會“自組織”現(xiàn)象的存在,鼓勵良性社會“自組織”活動的開展,以黨的青年群眾活力帶動黨內(nèi)部的工作積極性,實現(xiàn)整體的和諧發(fā)展。

        參考文獻:

        [1]鄧宇菁,周定平.人群運動中自組織現(xiàn)象的理論研究[J].現(xiàn)代計算機(專業(yè)版),2016(34):8-12.

        [2]胡獻忠.社會“自組織”現(xiàn)象與黨的青年群眾工作[J].中國青年研究,2013(09):36-42.

        [3]聶苗.社會“自組織”現(xiàn)象對黨的群眾工作的挑戰(zhàn)與啟示[J].廣西青年干部學院學報,2012,22(01):72-75.

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