李咸潔
摘要:當(dāng)前,新媒體正在成為青年學(xué)生學(xué)習(xí)與生活的重要載體和工具,借此開展思想政治教育工作除了應(yīng)正確認(rèn)識(shí)其價(jià)值和利弊,還要將青年學(xué)生的價(jià)值訴求融入其中,以便對(duì)其人生觀和世界觀形成積極影響。鑒于此,文章首先闡述了隱性思政教育的內(nèi)涵與外在表現(xiàn),然后在新媒體場(chǎng)域中對(duì)隱性思政教育的瓶頸進(jìn)行了分析,最后借此構(gòu)建了隱性思政教育的現(xiàn)實(shí)途徑。
關(guān)鍵詞:隱性教育;思政教育;新媒體;融合
在經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展和信息技術(shù)的大力推動(dòng)下,針對(duì)青年學(xué)生進(jìn)行的思政教育教學(xué)工作已經(jīng)離不開新媒體的參與。在這一新的時(shí)代背景下,思政教育既面臨前所未有的沖擊和挑戰(zhàn),也因此迎來了全新的發(fā)展契機(jī),更為隱性思政教育賦予了全新的涵義[1]。這是因?yàn)椋谛旅襟w時(shí)代中的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)鋪天蓋地,不但讓教師和學(xué)生之間的溝通、交流得到了加強(qiáng),思政教育宣傳和推廣當(dāng)中的親切感也得以提升,青年學(xué)生不但愿意參與到思想教育當(dāng)中,還能以更為積極的態(tài)度接受教育。這不但有助于青年學(xué)生思政教育工作效率的提升,還能讓其更好的樹立起正確的人生觀和價(jià)值觀。在這種情況下,思政教育人員就有必要靈活借助微博、微信等新媒體工具對(duì)青年學(xué)生予以正確引導(dǎo)和動(dòng)員,使之能夠逐漸轉(zhuǎn)變思想,在自我教育和自我管理、自我監(jiān)督的過程中,不斷提升隱性思政的教育效果。
一、隱性思政教育的內(nèi)涵與外在表現(xiàn)
青年學(xué)生是祖國(guó)的未來和國(guó)家的建設(shè)者,擔(dān)負(fù)著十分重大而重要的時(shí)代責(zé)任,而只有不斷提升其政治素養(yǎng),才能在發(fā)揮其主體性、積極性的過程中,讓自身價(jià)值得到最大釋放[2]。而為了實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn),就有必要在顯性思政教育的同時(shí),深入開展隱性思政教育工作,借此讓青年學(xué)生能夠在畢業(yè)之后能建設(shè)國(guó)家發(fā)展和社會(huì)發(fā)展作出更大貢獻(xiàn)。
(一)隱性思政教育的內(nèi)涵
隱性思政教育指的是教師以含蓄、隱匿等形式把教育和受教育者的日常學(xué)習(xí)、生活等融合在一起,引導(dǎo)其在不知不覺中提升學(xué)習(xí)效果和鍛煉思維能力的實(shí)踐活動(dòng)。在實(shí)踐過程中,為了可以更加深入的掌握隱性思政教育的內(nèi)涵,一般要掌握以下幾個(gè)要點(diǎn):(1)受教育者能夠接受的隱性思政教育一般不具備系統(tǒng)性或者統(tǒng)一性的特征,它要求于課堂之外,對(duì)受教育者的情感與信念等非智力因素進(jìn)行非線性開發(fā)——這種非學(xué)術(shù)性的文化活動(dòng)是隱性思政教育的關(guān)鍵手段;(2)在隱性思想政治教育實(shí)踐中,顯性教育和隱性教育具有共同屬性,彼此之間并非從屬關(guān)系,而是要通過配合和相互輔助,才能起到更為理想的教育效果;(3)隱性思想教育需要負(fù)責(zé)并承擔(dān)提升受教育者智慧與覺悟的雙重任務(wù),使之能夠在潛移默化中主動(dòng)接受思想政治教育內(nèi)容,甚至可以借此實(shí)現(xiàn)自我教育,達(dá)到更為理想的教育效果。
(二)隱性思政教育的外在表現(xiàn)
當(dāng)前,對(duì)受教育者開展隱性思政教育一般要做好以下兩個(gè)方面的工作:第一,將思想政治教育的內(nèi)容、目的和教育意義等,通過合理的方式隱藏在相關(guān)活動(dòng)和載體當(dāng)中,讓受教育者能夠于無拘無束、喜聞樂見當(dāng)中,以感同身受的形式獲得思想政治教育信息,達(dá)到理想的教育效果;第二,借助教師的良好思想和言行以及情感品質(zhì)、文學(xué)修養(yǎng)等,讓其正派、正直的行為能夠以榜樣的形式出現(xiàn),對(duì)受教育者產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響,然后借此提升隱性思想教育的成效。鑒于此,隱性思政教育的外在表現(xiàn)為:(1)在思政教育實(shí)踐中,教師更為注重以情感人、以情動(dòng)人和以情育人,以確保受教育者在熏陶和浸潤(rùn)當(dāng)中,提升教育的針對(duì)性和長(zhǎng)遠(yuǎn)性;(1)教育客體與教育主體之間不存在思想政治理論課直觀顯性的理論灌輸關(guān)系。教師和管理人員可以借助多種有益的措施開展教育工作,讓思想政治教育內(nèi)容能夠深入到受教育者的內(nèi)心;(2)隱性思想政治教育關(guān)乎受教育者的行為和精神,以提升其思想境界為目標(biāo)。在實(shí)際操作中,一般會(huì)借助積極健康的學(xué)習(xí)風(fēng)氣和學(xué)術(shù)氛圍創(chuàng)設(shè)教育體系,通過間接的方式對(duì)受教育者的學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)目的產(chǎn)生隱性影響;
二、新媒體場(chǎng)域中隱性思政教育的瓶頸分析
當(dāng)前,為了適應(yīng)新時(shí)代的發(fā)展要求,新一輪的教育教學(xué)改革正在深入推進(jìn)[3]。同時(shí),教育現(xiàn)代化的發(fā)展更是對(duì)思政教育提出了更新、更高、更嚴(yán)格的要求。在這一過程中,由于新媒體的“介入”,一方面讓思政教育改革的實(shí)踐和探索取得了顯著成績(jī),另一方面,讓隱性思政教育面臨著諸多瓶頸,比如弱化了思政教育的權(quán)威性和引導(dǎo)性、對(duì)新媒體形成了過度依賴、提升了思政教育難度、消弱了師生之間的互動(dòng)效果,如此等等。
(一)弱化了思政教育的權(quán)威性和引導(dǎo)性
基于新媒體的隱性思政教育更加注重手段的生動(dòng)性、活潑性和趣味性,而這樣一來,教師的教育權(quán)威性就勢(shì)必會(huì)得到稀釋,不但課堂教育無法在嚴(yán)肅的氛圍中進(jìn)行,受教育者的學(xué)習(xí)行為也難以認(rèn)真起來。此外,新媒體是以現(xiàn)代信息技術(shù)為基礎(chǔ)發(fā)展起來的媒體技術(shù),將其應(yīng)用到隱性思政教育當(dāng)中,雖然能夠借助現(xiàn)代科技最大限度的發(fā)揮其作用。但是,在該模式下,受教育者的思維會(huì)受到新媒體的引導(dǎo),教師的引導(dǎo)就會(huì)被逐漸弱化,繼而消弱受教育者明辨是非的能力。
(二)對(duì)新媒體形成了過度依賴
一個(gè)基本的事實(shí)是,新媒體技術(shù)能夠在很程度上為思政課教師教育活動(dòng)的開展提供諸多方便——吸引受教育者的注意力,激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣。但是,在簡(jiǎn)化教師教學(xué)設(shè)計(jì)和對(duì)思政教育進(jìn)行有機(jī)優(yōu)化的過程中,很多教師和受教育者會(huì)對(duì)新媒體形成過度依賴。當(dāng)教育的主客體沉迷在虛擬世界當(dāng)中之后,就會(huì)對(duì)現(xiàn)實(shí)世界產(chǎn)生冷漠情緒。比如,在教師的引導(dǎo)下,受教育者會(huì)逐漸習(xí)慣借助新媒體到網(wǎng)絡(luò)上尋找視頻資料,雖然這可以在一定程度上提升學(xué)習(xí)效果,卻有可能接收到源自網(wǎng)絡(luò)世界的負(fù)面信息,針對(duì)隱性思政教育來說是極為不利的。
(三)加大了思政教育難度
在新媒體場(chǎng)域中,人們的活動(dòng)范圍顯著拓寬,思想觀念與心理也因此處在了轉(zhuǎn)型期與發(fā)展期。此時(shí),對(duì)部分意志力薄弱的受教育者而言,如果對(duì)新媒體的使用不當(dāng),就極有可能影響其人生觀與價(jià)值觀,甚至?xí)诤艽蟪潭壬咸岣唠[性思想政治教育的難度。比如,基于新媒體的很多負(fù)面事件以及突發(fā)性事件等,基于新媒體技術(shù)的支持能夠在極短時(shí)間內(nèi)進(jìn)行快速傳播,尤其那些垃圾信息與非主流新聞,其傳播速度會(huì)更快,而這對(duì)受教育者的心理健康勢(shì)必會(huì)造成負(fù)面影響。
(四)消弱了師生之間的互動(dòng)效果
在新媒體技術(shù)的作用下,為了提升隱性思政教育的效率和效果,教師能夠在同一時(shí)間針對(duì)不同受教育者開展教學(xué)工作[4]。比如,按照受教育者的實(shí)際情況,制定有針對(duì)性的教學(xué)計(jì)劃與教學(xué)方案,這不但可以優(yōu)化傳統(tǒng)教育教學(xué)模式,還會(huì)因教學(xué)內(nèi)容的創(chuàng)新而受到受教育者的歡迎??墒牵捎谛旅襟w在消除“距離感”的同時(shí)也消除了“現(xiàn)場(chǎng)感”,教與學(xué)在實(shí)時(shí)溝通與交流的過程中,師生之間的面對(duì)面交流被大打折扣,雖然這能夠減輕受教育者的戒備心理和心理壓力,但彼此之間的互動(dòng)效果也因此失去了,這對(duì)隱性思政教育工作的開展是極為不利的。
三、以新媒體為視角構(gòu)建隱性思政教育的現(xiàn)實(shí)途徑
在新媒體時(shí)代,各類信息技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在很大程度上改變了隱性思政教育的模式,讓青年學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)和工作范式等也處在了深刻的變化之中[5]。基于此,為了能夠最大限度的消除教育瓶頸,本文認(rèn)為,除了要借助新媒體優(yōu)化隱性思政教育考評(píng)體系、提升教師新媒體素養(yǎng)、確保隱性思政教育順利推進(jìn)外,還應(yīng)將新媒體與隱性思政教育深度融合、借助網(wǎng)絡(luò)實(shí)踐創(chuàng)新隱性思政教育模式,借此為隱性思政教育的創(chuàng)新改革提供更加有效的途徑。
(一)借助新媒體優(yōu)化隱性思政教育考評(píng)體系
在新媒體場(chǎng)域中開展隱性思政教育需要全面轉(zhuǎn)變考評(píng)模式,在拓展思維的過程中年構(gòu)建形式更加多樣、內(nèi)容更為豐富的考評(píng)體系,以此最大限度的滿足受教育者學(xué)習(xí)思政教育內(nèi)容的多元化訴求。為此,需要有針對(duì)性的對(duì)這一部分內(nèi)容進(jìn)行彌補(bǔ),借助微博、微信等即時(shí)通訊工農(nóng)工具和交友軟件,完成教師布置的題目,并借此開展全程網(wǎng)絡(luò)跟蹤與記錄。如此一來,不但可以實(shí)現(xiàn)對(duì)受教育者學(xué)習(xí)態(tài)度的系統(tǒng)考察,還能了解他們分析問題與解決問題的能力水平。
(二)提升隱性思政教師新媒體素養(yǎng)
對(duì)隱性思政教育工作者來說,有必要在新媒體場(chǎng)域中積極引導(dǎo)受教育者朝著身心健康的方向發(fā)展。而為了能夠更好的承擔(dān)起自身的職責(zé),就需要不斷提升自身的新媒體修養(yǎng),借此強(qiáng)化隱性思政教育教學(xué)的效果,讓每一位受教育者都可以健康成長(zhǎng)。此外,隱性思政教育工作者應(yīng)幫助受教育者進(jìn)行心理疏導(dǎo),使之能夠以主動(dòng)的姿態(tài)抵制外來文化的侵蝕。
(三)將新媒體與隱性思政教育深度融合
在隱性思政教育教學(xué)實(shí)踐中,需要最大限度的借助新媒體技術(shù)開展教育教學(xué)工作。與此同時(shí),要進(jìn)一步思政類學(xué)科的教學(xué)特征,借助精巧而細(xì)致的教學(xué)設(shè)計(jì),讓教學(xué)內(nèi)容能夠滲透到受教育者的內(nèi)心。同時(shí),要將隱性教育理念和新媒體結(jié)合在一起。比如,可以借助動(dòng)畫畫面把人類社會(huì)的變化規(guī)律展現(xiàn)到受教育者眼前,使之能夠感受到人生的真正意義所在,借此樹立起正確的人生觀和世界觀。再如,可以借助新媒體平臺(tái)上的焦點(diǎn)事件進(jìn)行課堂討論,讓學(xué)生能夠以辯證的眼光看待問題,借此提升其思想道德素養(yǎng)。
(四)借助網(wǎng)絡(luò)實(shí)踐創(chuàng)新隱性思政教育模式
網(wǎng)絡(luò)實(shí)踐作為對(duì)現(xiàn)實(shí)世界中思政教育活動(dòng)的模擬,雖然源自現(xiàn)實(shí)生活與學(xué)習(xí)體系內(nèi)的原型,可是能夠取得的效果卻更加理想。為此,有必要借助網(wǎng)絡(luò)實(shí)踐創(chuàng)新隱性思政教育模式,讓基于新媒體的思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)更加新穎,讓受教育者能夠產(chǎn)生濃厚的興趣;同時(shí),可以借助新媒體傳播和傳承中華民族的優(yōu)秀文化,讓受教育者能夠借此形成文化自覺和文化自信,最大限度的培養(yǎng)其對(duì)民族的歸屬感與驕傲感,借此提升受教育者的向心力與創(chuàng)造力。
四、結(jié)束語
在新媒體工具的影響下,青年學(xué)生的隱性思政教育工作需要為此做出必要的調(diào)整,以便使之更好的適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的新趨勢(shì),應(yīng)對(duì)新變化和新情況。唯有如此,才能讓隱性思政教育順利推進(jìn),讓新媒體在融合到思政教育體系之后,教育工作者能夠更加充分而準(zhǔn)確的把握新媒體的基本特征與功能,借此及時(shí)捕捉和優(yōu)化青年學(xué)生的思想與行為,提升隱性思政教育的工作成效。
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(作者單位:西昌學(xué)院)