李東霞
摘要:??思{以其“約克納帕塔法縣”為旗幟,毅然豎立在世界文學之林中。改革開放后,受西方噴涌而來文學思潮的影響,莫言也高舉“高密東北鄉(xiāng)”這面旗,自此為他的創(chuàng)作尋到了源源不斷的素材。莫言與??思{都從特定的地區(qū)出發(fā)走向普遍,才在眾多地區(qū)主義者中脫穎而出、獲得廣泛認同。
關鍵詞:故鄉(xiāng);超越;普遍意義
??思{與莫言分別獲得了1949年及2012年的諾貝爾文學獎。約克納帕塔法作為??思{寫作的特色被人們銘記,莫言與他的高密東北鄉(xiāng)也在當代文學數量眾多的鄉(xiāng)土作家中脫穎而出。作家是如何發(fā)現并回歸故鄉(xiāng)的呢?由故鄉(xiāng)出發(fā),作家如何再次走向世界呢?本文圍繞以上問題就作家與故鄉(xiāng)的關系進行了探討。
一、約克納帕塔法縣
??思{的文學創(chuàng)作以詩歌為開端,但他的文學成就主要在小說方面,他曾自嘲是個“失敗的詩人”。1925年??思{去了新奧爾良,在那里他結識了舍伍德·安德森,在安德森的影響下,??思{的創(chuàng)作轉向了小說。
安德森對??思{一個更為重要的影響是:把??思{的注意力轉移到了美國的南方。??思{在1953年的文章中寫道:安德森曾告訴他,“你是一個鄉(xiāng)村孩子,你所熟悉的就是密西西比州州里你的生活開始的那一小塊地方。但那就足夠了?!盵1]1929年出版的《沙多里斯》是??思{的第一部約克納帕塔法小說,此后??思{大多數的創(chuàng)作都與他那郵票般大小的故鄉(xiāng)有關。
據考證,??思{小說中的“約克納帕塔法縣和杰弗遜鎮(zhèn)是以他的故鄉(xiāng)拉法耶迪縣和奧克斯福鎮(zhèn)為藍本虛構的,”[2]??思{采取了安德森的建議,以自己周圍的人、事為素材,探索著人類靈魂深處面臨的困境,從而走出了特定地區(qū)與時代的局限,讓作品產生了普遍意義。
二、高密東北鄉(xiāng)
莫言的創(chuàng)作開始于二十世紀八十年代初期,在當時中國歷史、政治等社會環(huán)境的影響下,“莫言早期的作品著力表現的是符合主流意識形態(tài)、符合傳統(tǒng)道德觀念的‘好人好事,歌頌人情美、心靈美。”[3]后來莫言到了解放軍藝術學院,受西方席卷而來文學思潮的沖擊,原先創(chuàng)作中的政治色彩便不斷被沖去。他積極吸收外來思想,努力突破意識形態(tài)的束縛,最終“找到自我、找到了文學?!盵4]
引領莫言回到故鄉(xiāng)的正是福克納與他的《喧嘩與騷動》,莫言讀到這本小說的前言后,“受到了巨大的鼓舞,不由自主地在房子里轉起圈來,恨不得立即也為自己‘創(chuàng)造一個新天地”,[5]“高密東北鄉(xiāng)”這個文學地理名稱,第一次出現是在《白狗秋千架》中,此后莫言的大部分作品均被置于這一區(qū)域內,他把世界各地的人與事放到高密東北鄉(xiāng)中去描述,使其不再是一個固定的地理實在,而成為一個開放的、無邊的概念。
三、超越故鄉(xiāng)
通常意義上的鄉(xiāng)土文學,是作家“終生廝守于[故鄉(xiāng)],除了記錄,不再做別的工作。”[6]對于莫言與??思{的作品,將其單純定性為鄉(xiāng)土文學是不全面的。他們都由故鄉(xiāng)出發(fā),觸碰到了人類心靈上的普遍問題,故鄉(xiāng)只是恰巧為他們所熟知的地方,是他們尋找普遍意義所操縱的一把工具。
描繪鄉(xiāng)土或地域風情的小說及作家不勝枚舉,但并非所有的地域描寫都能如莫言、??思{的作品一樣走向世界。“地域性的題材,必須生發(fā)出具有人類普遍性的蘊含;發(fā)生在本土的困惑,應該引發(fā)出針對世界性的追問?!盵7]只有這樣,從地方生成的作品才能擁有走向普遍的通行證;“對故鄉(xiāng)的超越首先是思想的超越,或者說是哲學的超越?!盵8]作家熟知的故鄉(xiāng)使他的故事更具有真實性,但深層的哲學思想使他從地區(qū)走向世界。
參考文獻:
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(作者單位:西安外國語大學英文學院)