王國珍

（山東省鄒城市杏花村小學(xué)，山東鄒城　273500）

引　言

與其他科目不同的是，小學(xué)品德與社會(huì)課程開設(shè)的初衷并不是為了讓學(xué)生更好地應(yīng)對(duì)考試，而是為了讓學(xué)生養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀與世界觀，從而讓學(xué)生能夠成為一個(gè)有良知、有愛心和負(fù)責(zé)任的合格公民。除此之外，由于這門課程的最終目的是讓學(xué)生成為一個(gè)健全的“人”，因此，各類幫助學(xué)生掌握基本社會(huì)技能的實(shí)踐活動(dòng)在這一門課程中同樣必不可少；而這一點(diǎn)使小學(xué)品德與社會(huì)課成了一門綜合性的生活化課程。所以，在課程中采用生活化的教學(xué)方式是不可或缺，同時(shí)又理所應(yīng)當(dāng)?shù)?。?duì)于小學(xué)品德與社會(huì)課的教學(xué)老師來說，只有深刻地認(rèn)識(shí)到教學(xué)生活化在課堂運(yùn)用過程中的優(yōu)勢與不足，才可能在此基礎(chǔ)上對(duì)課程進(jìn)行不斷的完善，從而在提高課堂效率的同時(shí)，更好地完成教學(xué)目標(biāo)。因此，對(duì)小學(xué)品德與社會(huì)課課堂教學(xué)生活化的優(yōu)勢與不足展開探討與研究是非常重要的。

一、小學(xué)品德與社會(huì)課課堂教學(xué)生活化的優(yōu)勢

（一）化抽象為具體，提高課堂教學(xué)效率

在小學(xué)品德與社會(huì)課課堂教學(xué)中，老師的主要教學(xué)任務(wù)之一是讓學(xué)生能夠養(yǎng)成正確的觀念與良好的品行。但觀念與品行本就是極為抽象的兩個(gè)概念，這兩個(gè)概念的理解即使是對(duì)于初中生來說也是具有一定困難的。那么，如何在有限的課堂時(shí)間內(nèi)讓各項(xiàng)能力都較為薄弱的小學(xué)生理解這些知識(shí)，是所有品德與社會(huì)課程教學(xué)過程中的重點(diǎn)與難點(diǎn)。而這些問題，恰好可以通過教學(xué)生活化的形式予以解決[1]。

例如，在三年級(jí)下冊第二單元《安全伴我行》一課中，老師的教學(xué)目標(biāo)之一是讓學(xué)生明白什么是“安全”、怎樣的行為是安全的以及如何保護(hù)自己的安全。此時(shí)，若老師嚴(yán)格地向?qū)W生講解“安全”及“安全行為”的定義，那么，煩瑣又枯燥的定義不僅不能給學(xué)生對(duì)安全的理解帶來任何的幫助，反而容易讓學(xué)生誤以為“安全”是一個(gè)非常困難的事情。但此時(shí)，若老師能夠通過創(chuàng)設(shè)生活中的情景，通過情景再現(xiàn)的模式讓學(xué)生體驗(yàn)什么是“安全”，那么，學(xué)生必定就可以對(duì)“安全”二字有更加深刻的理解。比如，老師可以模擬春游出行時(shí)公交車上的場景，讓學(xué)生思考并模擬自己從上車到到達(dá)目的地的這個(gè)過程中會(huì)干些什么。當(dāng)然，為了提高教學(xué)效率，老師可以讓學(xué)生分成兩組，分別扮演不同的角色；在一組扮演的過程中，另一組進(jìn)行觀察并記錄這一組有什么不安全的行為，讓學(xué)生可以通過他人看自己，進(jìn)而更好地理解“安全”二字。經(jīng)過實(shí)驗(yàn)，這種生活化的教學(xué)模式不僅可以提高教學(xué)的效率，還可以提高教學(xué)的質(zhì)量。

（二）貼近生活，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

對(duì)于小學(xué)生而言，他們的天性與年齡往往決定他們活潑好動(dòng)，且注意力無法在某一方面長時(shí)間集中。想要讓學(xué)生能夠在課堂中更好地集中注意力，需要讓學(xué)生能夠全身心地投入課堂的教學(xué)之中；而想要讓學(xué)生能夠全身心地投入課堂之中，就需要充分地調(diào)動(dòng)并激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生明白自己與課堂是有關(guān)聯(lián)的，以及課堂中所學(xué)習(xí)到的知識(shí)是有趣且對(duì)自身有用的；而想要實(shí)現(xiàn)這一教學(xué)目的，老師就需要充分利用教學(xué)生活化這一教學(xué)模式。這是因?yàn)?，教學(xué)生活化可以讓學(xué)生在課堂中重現(xiàn)生活的情景，從而在降低學(xué)生學(xué)習(xí)壓力的同時(shí)，幫助學(xué)生在課堂上利用所學(xué)知識(shí)解決實(shí)際生活中的問題。問題的解決往往可以讓學(xué)生獲得巨大的成就感，進(jìn)而促使學(xué)生能夠保持充足的學(xué)習(xí)動(dòng)力與學(xué)習(xí)積極性[2]。

例如，在《出發(fā)前的準(zhǔn)備》一課中，老師的教學(xué)目標(biāo)是要讓學(xué)生了解春游需要準(zhǔn)備的必需品，并掌握基本的獨(dú)立購買簡單生活用品的能力。因此，老師可以在課上舉辦“一日家長”活動(dòng)，通過在教室中模擬商場的場景，讓學(xué)生扮演家長為自己的孩子制訂個(gè)性化的“午餐計(jì)劃”，并從模擬商場中挑選自己為孩子準(zhǔn)備的春游物品。而正是因?yàn)榇河魏汀爱?dāng)家長”都是學(xué)生感興趣并樂于去做的事情，所以，學(xué)生會(huì)全身心地投入其中。除此之外，老師還可以讓部分學(xué)生扮演商場售貨員，讓他們在相互交流中理解什么叫作“文明”與“秩序”，讓學(xué)生對(duì)自己的日常行為有更加正確且深入的認(rèn)識(shí)[3]。

二、小學(xué)品德與社會(huì)課課堂教學(xué)生活化的不足

（一）缺乏循序漸進(jìn)的過程

在多年的教學(xué)和研究中不難發(fā)現(xiàn)，雖然教學(xué)生活化在我國小學(xué)品德與社會(huì)課堂中取得了較好的運(yùn)用效果；但仍舊存在著一定的問題，而缺乏循序漸進(jìn)的過程就是其中的問題之一。導(dǎo)致這一問題的主要原因，是部分老師擔(dān)心在課堂中模擬生活化的場景容易導(dǎo)致教學(xué)進(jìn)度的落后，從而使得原有的教學(xué)計(jì)劃無法按時(shí)完成。所以在運(yùn)用教學(xué)生活化這一教學(xué)方法時(shí)，往往只是停留在表面，即只在課程引入階段舉1～2個(gè)生活中的例子，之后的教學(xué)過程仍舊采用傳統(tǒng)的機(jī)械教學(xué)法。這種僅有“花架子”的教學(xué)形式，不僅不能在課堂上良好地展現(xiàn)出教學(xué)生活化的精髓，還容易導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中出現(xiàn)“斷層”，即無法真正理解老師所舉的生活例子與課本知識(shí)之間的關(guān)系。因此，缺乏循序漸進(jìn)過程的生活化教學(xué)模式是非常不可取的[4]。

（二）缺少課后反饋

小學(xué)品德與社會(huì)課程教學(xué)的目的，是讓學(xué)生能夠通過所學(xué)習(xí)到的知識(shí)與技能更好地生活。但部分老師在教學(xué)的過程中由于缺少了課后反饋的部分，從而導(dǎo)致學(xué)生將所學(xué)習(xí)到的知識(shí)僅僅保存在了課堂之中，這樣的教學(xué)效果不是小學(xué)品德與社會(huì)課程教學(xué)想要達(dá)到的目的。因此，老師在教學(xué)生活化的過程中，應(yīng)該注意教學(xué)過程的完整性，不僅注重課前與課中的教學(xué)生活化，還需要注意課后的教學(xué)生活化。當(dāng)然，為了實(shí)現(xiàn)這一目的，建議老師可以和家長進(jìn)行充分的溝通，通過老師布置實(shí)踐任務(wù)和家長提供實(shí)踐舞臺(tái)的形式，讓教學(xué)生活化過程從課上延續(xù)到課下，從而讓學(xué)生能夠獲得更多的鍛煉。

結(jié)　語

對(duì)于小學(xué)品德與社會(huì)課程教學(xué)工作而言，認(rèn)識(shí)到教學(xué)生活化的不足與優(yōu)勢是老師提高教學(xué)效率與教學(xué)質(zhì)量的第一步，也是學(xué)生從課堂走向生活的第一步。因此，老師應(yīng)該充分意識(shí)到教學(xué)生活化的優(yōu)勢與不足，通過采取多種手段不斷完善教學(xué)生活化的過程，從而讓學(xué)生能夠在有限的時(shí)間中有更大的收獲。