吳程生 （安慶市文化館 246000）

學(xué)書法之所以要學(xué)習(xí)前人優(yōu)秀碑帖，是因前人碑帖經(jīng)千百年的歷史積淀和無(wú)數(shù)書家之實(shí)踐并能流傳至今的都是經(jīng)典之作，均值得深入學(xué)習(xí)研究。

一、臨帖的價(jià)值

1.通過(guò)臨帖可以幫助練習(xí)者高效地實(shí)現(xiàn)對(duì)書法技巧的掌握

對(duì)于任何一個(gè)書法練習(xí)者而言，通過(guò)“臨摹”的方式能夠幫助其快速上手。對(duì)于書法學(xué)習(xí)而言，其要求練習(xí)者要持之以恒地付出努力。即便手中所握的毛筆是一樣的，一些人能夠在紙上寫出端正或大氣的字體，一些人卻表現(xiàn)得是心有余而力不足，究其原因在于，后一部分人未能實(shí)現(xiàn)對(duì)書法技藝的深入理解和洞悉，同時(shí)亦沒(méi)有窺見書法藝術(shù)的門徑。因此可以說(shuō)，在窺探書法藝術(shù)門徑以及掌握書法技藝這兩個(gè)問(wèn)題上，練習(xí)者務(wù)必使自己先行掌握書法技藝，唯有做到技藝嫻熟，如此方才可以說(shuō)做到融會(huì)貫通，進(jìn)而做到對(duì)書法藝術(shù)門徑的窺見。由這個(gè)層面來(lái)說(shuō)，任何一個(gè)練習(xí)者在接觸書法領(lǐng)域的時(shí)候，必須要著手從提升自己的書法技藝作為初始著眼點(diǎn)，而初學(xué)者怎樣快速地實(shí)現(xiàn)書法技藝的入門呢，從實(shí)踐角度來(lái)說(shuō)，最為穩(wěn)妥的方式便是依托持之以恒的臨摹，而臨摹并非是一項(xiàng)簡(jiǎn)單的活動(dòng)，而是需要練習(xí)者先行摸清臨摹的技法，并在后續(xù)正式臨摹開始之后，在實(shí)踐中一點(diǎn)一點(diǎn)、一步一步地實(shí)現(xiàn)對(duì)臨摹技巧的鞏固和深化。練習(xí)者唯有堅(jiān)持根據(jù)科學(xué)的法門從事臨摹練習(xí)，方才能夠收到較為理想的書法技藝練習(xí)效果，進(jìn)而讓自己真正地掌握書法藝術(shù)。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，書法臨摹過(guò)程堪稱是一項(xiàng)藝術(shù)再創(chuàng)作的過(guò)程。如若練習(xí)者未能遵循正確的臨摹法門，而是自行其是、隨心所欲，這樣造成的結(jié)果將是看似練習(xí)者每天忙于臨摹練習(xí)，但因?yàn)榉椒ú坏卯?dāng)，實(shí)際上做的全都是無(wú)用功，于其自身的書法技藝提升毫無(wú)幫助。同時(shí)，臨摹亦是幫助練習(xí)者打下書法技藝堅(jiān)實(shí)基本功的不二法門，有鑒于此，任何一個(gè)欲在書法領(lǐng)域有所造詣的人，均應(yīng)當(dāng)遵循正確的臨摹法門，以此來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)自身書法技藝的不斷提升。

可以說(shuō)，書法是從“臨摹”開始的，臨摹得多了，對(duì)字帖的理解會(huì)逐步加深，這時(shí)，字帖中的藝術(shù)思想、表現(xiàn)手法等規(guī)律就能潛移默化的進(jìn)入你的腦海，很自然的就會(huì)形成一些和無(wú)意識(shí)的習(xí)慣動(dòng)作，因此，大量的“臨摹”能使書法的技術(shù)動(dòng)作快速定位，形成良好的習(xí)慣。古人對(duì)書法家的評(píng)價(jià)有“臨摹功夫”之說(shuō)，說(shuō)明了書法“臨摹”的重要性。學(xué)習(xí)書法只有走正確的路，才能快速定型，才能克服多余的筆病，少走彎路或者不走彎路。

2.“臨摹”能夠幫助書法練習(xí)者調(diào)養(yǎng)心性

根據(jù)相關(guān)調(diào)研情況顯示，當(dāng)書法練習(xí)者在臨摹過(guò)程中，將使其心率保持平穩(wěn)，血壓保持正常，讓人的內(nèi)心處于波瀾不驚的狀態(tài)。由此可以說(shuō)，通過(guò)書法臨摹活動(dòng)，將讓練書法習(xí)者的心性、脾性得到調(diào)節(jié)。我國(guó)古人亦有著“書法養(yǎng)性”的觀點(diǎn)。練習(xí)者在臨摹過(guò)程中，能夠去除燥氣，全身心地進(jìn)入到書法的世界之中。

二、臨帖練習(xí)階段介紹

臨帖練習(xí)階段可以分為對(duì)臨階段、背臨階段、意臨階段三個(gè)階段。

1.對(duì)臨階段

所謂的對(duì)臨，乃是指練習(xí)者對(duì)照書法碑帖進(jìn)行臨帖練習(xí)。在練習(xí)過(guò)程之中，練習(xí)者應(yīng)當(dāng)盡可能地做到使筆法、結(jié)構(gòu)等同碑帖上的字體原體相一致。需要注意的是，練習(xí)者應(yīng)當(dāng)務(wù)必確保一氣呵成，也就是說(shuō)，練習(xí)者要先認(rèn)真觀察碑帖上的一個(gè)字，洞悉其運(yùn)筆結(jié)構(gòu)，然后再根據(jù)自己的觀察寫下這個(gè)字。

2.背臨階段

所謂的背臨，乃是指練習(xí)者要脫離碑帖，憑借自己記憶完成臨帖練習(xí)。

3.意臨階段

所謂的意臨，乃是指練習(xí)者應(yīng)當(dāng)在遵循碑帖字體的同時(shí)，能夠有所創(chuàng)新和突破。歷史上蘇軾便意臨過(guò)王羲之的《講堂貼》。

三、初學(xué)者怎樣臨帖

初學(xué)者臨帖必須要謙恭、踏實(shí)，同時(shí)要注意臨帖與讀書相結(jié)合。

1.臨帖必須謙恭、踏實(shí)

臨帖要求每一個(gè)練習(xí)者都應(yīng)當(dāng)踏實(shí)地進(jìn)行。目前，存在部分書法練習(xí)者對(duì)待臨帖的態(tài)度不夠謙恭、嚴(yán)謹(jǐn)，具體表現(xiàn)為其對(duì)所臨摹的碑帖心存鄙夷，還將自己這種情況稱之為意臨。我國(guó)數(shù)千年的文明發(fā)展歷程中，書法藝術(shù)占據(jù)了很大的比重。因此，對(duì)于每一個(gè)書法練習(xí)者來(lái)說(shuō)，在臨帖時(shí)，應(yīng)當(dāng)保持一種謙恭、踏實(shí)的態(tài)度，唯有如此，方才可以使自身的書法技藝真正有所進(jìn)步。臨帖要抱著真正地向古人學(xué)習(xí)的虔誠(chéng)的態(tài)度，經(jīng)典是經(jīng)過(guò)幾千年書法史檢驗(yàn)，被歷史所公認(rèn)的。另外，臨帖搞書法，要回到初心，書法是修身養(yǎng)性的東西，如果被世俗所左右，被功利裹住了心，想在短期內(nèi)成名成家，靠書寫垃圾作品糊弄人，絕對(duì)是走不遠(yuǎn)的。

2.臨帖與讀書相結(jié)合

作為書法練習(xí)者而言，不僅應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持持之以恒地進(jìn)行臨摹練習(xí)，同時(shí)，亦應(yīng)當(dāng)注重提升自己的文學(xué)功底和文化底蘊(yùn)，使自己的審美格調(diào)得到不斷地提高?？梢哉f(shuō)，方寸之間的書法，并不僅僅是線條的簡(jiǎn)單分布，而是一種精神產(chǎn)物載體。這種精神產(chǎn)物，便來(lái)自于書寫者自身的文化底蘊(yùn)。在積淀了厚重的文化底蘊(yùn)之后，書寫者筆下的字便有了靈魂。因此，書法練習(xí)者必須博覽群書，從傳統(tǒng)文化中獲得文化的給養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)對(duì)自身文化底蘊(yùn)的不斷積淀和提高，唯有這樣，其書法技藝方才能夠不斷地進(jìn)步和提高。

四、結(jié)語(yǔ)

以上，我們對(duì)書法臨帖進(jìn)行了探究。臨帖是學(xué)書的基礎(chǔ)，其終極目的是為了創(chuàng)作，不是復(fù)制。臨帖要關(guān)注碑帖因時(shí)代、個(gè)性、用筆的不同而表現(xiàn)的差異。把握所臨碑帖的背景，對(duì)碑帖的書法藝術(shù)風(fēng)格要有所認(rèn)識(shí)，細(xì)致地分析其內(nèi)在規(guī)律，是樸拙還是飄逸，是方筆還是圓筆，是外拓還是內(nèi)壓等。