肖貞 李群

摘要：新世紀(jì)之初贛南人民秉承客家人求新圖變、與時(shí)俱進(jìn)的開拓精神，展開了一場(chǎng)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)，贛南社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)成果，被稱為”贛州模式”、”江西經(jīng)驗(yàn)”，挖掘古老鄉(xiāng)村的文化底蘊(yùn)，彰顯堙沒的鄉(xiāng)村文化意義，是贛南新農(nóng)村建設(shè)中審美改造的首要原則。規(guī)劃與布局應(yīng)注重利用自然條件，結(jié)合地勢(shì)，與自然和諧相宜，這是客家新農(nóng)村建設(shè)中村容村貌審美改造的原則。一方面改造農(nóng)民的居住條件，整治農(nóng)村的居住環(huán)境，另一方面也積極激活農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)活力，提高農(nóng)民生活的幸福指數(shù)作為新農(nóng)村建設(shè)的終極目標(biāo)。

關(guān)鍵詞：贛南鄉(xiāng)村；鄉(xiāng)村規(guī)劃；鄉(xiāng)村建設(shè)

贛州是江西省下屬的一個(gè)地級(jí)市，俗稱贛南，下轄二區(qū)二市十五縣。新世紀(jì)之初，贛南人民秉承客家人求新圖變、與時(shí)俱進(jìn)的開拓精神，展開了一場(chǎng)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)。經(jīng)過六、七年的新農(nóng)村建設(shè)，昔日“陳舊破敗，人去村空”的贛南農(nóng)村，而今成了“群山環(huán)抱，碧水流淌，潔凈的水泥路蜿蜒在村間。

一、古老客家民居文化意蘊(yùn)的新呈現(xiàn)——傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交融美

挖掘古老鄉(xiāng)村的文化底蘊(yùn)，彰顯堙沒的鄉(xiāng)村文化意義，是贛南新農(nóng)村建設(shè)中審美改造的首要原則。

贛南是客家人聚居之地，素有“客家搖籃”的美譽(yù)?？图蚁热藗?cè)谀线w過程中，積累了豐富的生活經(jīng)驗(yàn)，特別是在住宅建設(shè)中形成了自己獨(dú)具特色的客家民居——圍屋。但是散布在贛南廣大鄉(xiāng)村的客家圍屋由于建筑年代久遠(yuǎn)，已失去了它當(dāng)初的風(fēng)采，古老圍屋中的民居大部分已搬出，只剩少部分老年人留在圍屋中居住。人氣的缺失和管理的缺失，客家文化底蘊(yùn)已堙沒在歷史的發(fā)展過程中。

當(dāng)?shù)匦罗r(nóng)村建設(shè)者們通過調(diào)研，認(rèn)為客家圍屋雖然破舊，周圍環(huán)境存在臟亂差的現(xiàn)狀。但客家圍屋承載了一個(gè)民系悠遠(yuǎn)宏博的歷史文化內(nèi)涵，每一座客家圍屋都蘊(yùn)涵著一段燦爛的歷史和文化。在新農(nóng)村建設(shè)中，理應(yīng)將這些具有文化歷史價(jià)值和獨(dú)特地域風(fēng)貌的建筑文化發(fā)揚(yáng)光大，重新彰顯其古老的審美底蘊(yùn)。

二、舞動(dòng)在阡陌間的靈動(dòng)飄帶——人文與自然的和諧美

“農(nóng)村的建設(shè)規(guī)劃與布局上應(yīng)注重利用自然條件，結(jié)合地勢(shì)，與自然和諧相宜。”是客家新農(nóng)村建設(shè)中村容村貌審美改造的原則。贛南是一個(gè)以農(nóng)業(yè)為主的山區(qū)市，素有“八山半水一分田，半分道路和莊園”之稱。

贛南客家村莊因其特殊地貌環(huán)境，形成了其獨(dú)特的村落建筑群。首先，身處丘陵山區(qū)，客家先民一般都選擇在依山傍水的地方居住，住宅大多依山勢(shì)而建。其次，客家人特別喜歡樟樹，在客家村落的房前屋后都種植有許多樟樹，這些樟樹歷經(jīng)幾百上千年的風(fēng)雨，已然成了古木，這些古樟樹成了古老村落的一道亮麗風(fēng)景。其三，自改革開放以來，經(jīng)濟(jì)得到改善的客家村民，首先想到的是造房子，客家人講究住宅的風(fēng)水朝向，在過去缺少規(guī)劃的年代，新建的民居像插花一樣散播在古民居的周圍?！坝行路?，無新貌”，“只見新房，不見新村”的現(xiàn)象很好地概括了贛南客家村落當(dāng)時(shí)的現(xiàn)狀。

面對(duì)客家村落的如此現(xiàn)狀，該如何進(jìn)行審美改造呢？

贛南新農(nóng)村建設(shè)者們就勢(shì)按照現(xiàn)有村落格局進(jìn)行農(nóng)村道路改造的審美原則，圍繞整個(gè)村莊修建一條環(huán)村公路，然后再修建一條條連接線連聯(lián)通各家各戶。經(jīng)過這樣的審美原則改造，如今的贛南客家村落，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，似條條舞動(dòng)的飄帶，繞過古民居，繞過古樟樹，蜿蜒曲折地飄向千家萬戶，新農(nóng)村就像童話一樣魅力無比。

贛南新農(nóng)村建設(shè)者們?cè)诟脑齑迦荽迕驳囊?guī)劃和布局過程中，采取了結(jié)合地勢(shì)、與自然和諧相依、保持古村落文化因素的審美改造原則。這一審美改造原則的運(yùn)用，一方面使村容村貌快速發(fā)生變化，同時(shí)也保護(hù)了古村落的文化底蘊(yùn)，能讓村民感受到新農(nóng)村建設(shè)的即時(shí)效果，提升了農(nóng)民參加新農(nóng)村建設(shè)的熱情；另一方面這種局部改造又節(jié)省了新農(nóng)村建設(shè)資金，減輕了農(nóng)民的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。

三、生態(tài)綠色的庭院經(jīng)濟(jì)——綠色與經(jīng)濟(jì)發(fā)展相統(tǒng)一的生態(tài)美

社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的終極目標(biāo)是發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，增強(qiáng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)活力。贛南新農(nóng)村建設(shè)者們?cè)谛罗r(nóng)村建設(shè)的審美改造過程中，一方面以改造農(nóng)民的居住條件，整治農(nóng)村的居住環(huán)境，提升農(nóng)村的觀感效應(yīng)為切入點(diǎn)，另一方面也積極激活農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)活力，提高農(nóng)民生活的幸福指數(shù)作為新農(nóng)村建設(shè)的終極目標(biāo)。

贛南新農(nóng)村建設(shè)者們通過廣泛的調(diào)查研究，根據(jù)贛南的地域特色和傳統(tǒng)農(nóng)耕文化，認(rèn)為新農(nóng)村建設(shè)中的新經(jīng)濟(jì)運(yùn)行環(huán)境必須堅(jiān)持農(nóng)村可持續(xù)發(fā)展的策略，并與生態(tài)環(huán)境保護(hù)、資源開發(fā)利用和農(nóng)村基礎(chǔ)建設(shè)相得益彰。

贛南地處南方紅色丘陵地帶，紅色的土壤，低矮的丘陵，溫暖的氣候，特別適宜臍橙的種植。在新農(nóng)村建設(shè)中，贛南摸索出了一個(gè)切合農(nóng)民實(shí)際的“庭院經(jīng)濟(jì)”模式，綠色生態(tài)經(jīng)濟(jì)在贛南新農(nóng)村建設(shè)中展示出了無窮魅力。“一幢房、一果園、一攔豬、一口沼氣池”的庭院生態(tài)經(jīng)濟(jì)模式在贛南古老的大地上，成了新農(nóng)村新的審美視點(diǎn)；“房前，魚塘相映，屋后，果園綿延”，展示出了贛南新農(nóng)村新經(jīng)濟(jì)的畫卷。

“如今的贛南，千山桔綠，萬嶺橙黃；云里摘茶，水中插秧；歌中收果，畫中采桑；白鷺行行，紫燕雙雙……”贛南新農(nóng)村建設(shè)正是適應(yīng)了廣大農(nóng)民在新的審美需求情況下，發(fā)起的一場(chǎng)“政府主導(dǎo)、農(nóng)民主體、干部服務(wù)、社會(huì)參與”的社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)活動(dòng)，點(diǎn)燃了中國(guó)農(nóng)民積蓄已久的新的審美創(chuàng)造潛質(zhì)。

（作者單位：贛南師范大學(xué)科技學(xué)院）