隨著改革開放的浪潮，歐洲的視唱練耳的教學(xué)理念對(duì)人們的影響也越來越大，而這種教學(xué)理念的在推進(jìn)我國音樂教育的同時(shí)，也產(chǎn)生了很多問題限制了我國視唱練耳教學(xué)更好的發(fā)展。為了發(fā)現(xiàn)一條更好的更加符合我國實(shí)際情況的視唱練耳的教學(xué)道路，應(yīng)該在視唱教學(xué)中融入我們國家的民族民間音樂元素，這樣才可以建立一個(gè)更加優(yōu)秀的多元化的音樂結(jié)構(gòu)，也可以更好的促進(jìn)視唱練耳教學(xué)的課程發(fā)展。

一、民族民間音樂元素在視唱練耳教學(xué)中的運(yùn)用情況分析

視唱練耳教學(xué)作為一個(gè)外來學(xué)科在我國已經(jīng)有了將近一個(gè)百年的發(fā)展歷程，各個(gè)學(xué)校對(duì)于進(jìn)行視唱練耳教學(xué)的教學(xué)方法現(xiàn)在已經(jīng)逐漸的定型了，就是借鑒模仿西方的教學(xué)理念和內(nèi)容，老師在上課時(shí)通過用鋼琴彈奏教學(xué)內(nèi)容讓學(xué)生進(jìn)行聽寫或者讓學(xué)生進(jìn)行唱譜。這樣單一枯燥的教學(xué)模式，使得學(xué)生對(duì)視唱練耳的學(xué)習(xí)產(chǎn)生厭倦的心理。進(jìn)而造成了學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量的不佳。

因此，我們應(yīng)該在對(duì)視唱練耳的教學(xué)中加入民族民間音樂元素來建立一種具有中國特色的視唱練耳的教學(xué)模式。并在視唱練耳的教學(xué)中，取長補(bǔ)短，不斷地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而增強(qiáng)視唱練耳教學(xué)的趣味性和民族性。進(jìn)而實(shí)現(xiàn)我國視頻教學(xué)練耳教學(xué)質(zhì)量的發(fā)展和壯大。

二、民族民間音樂元素在視唱練耳教學(xué)中運(yùn)用的意義

音樂是一門具有極強(qiáng)的包容性的寬廣概念。它包括了各種各樣的音樂內(nèi)容。而各個(gè)國家和地區(qū)都有其自身特色的音樂內(nèi)容。說句實(shí)話一個(gè)國家或者民族的最寶貴的音樂財(cái)富就是其具有自身特色的民族音樂。而在現(xiàn)今我國的音樂教學(xué)由于過于看重對(duì)西方的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)和利用。導(dǎo)致忽視了我們自己民族特色音樂的推廣和發(fā)展。而這種教學(xué)情況不只使學(xué)生的對(duì)音樂的事業(yè)格局產(chǎn)生了很大的限制，而且用長遠(yuǎn)的目光來看這種情況對(duì)我們民族音樂的可持續(xù)發(fā)展是十分不利的。因此，我國音樂高校在對(duì)視唱練耳的教學(xué)中應(yīng)該建立一個(gè)更加多元化的教學(xué)架構(gòu)，一定要以“民族的才是世界的”音樂理念為核心，在對(duì)外來音樂進(jìn)行學(xué)習(xí)的過程中一定要保持“取其精華，去其糟粕”的理念呢，并在教學(xué)過程中融入自身的民族民間特色，比如可以在視唱練耳的教學(xué)過程中加入像二胡、琵琶、古箏等我們民族的特色樂器，而且在加入這些特色民族樂器的同時(shí)將其與現(xiàn)代化的音樂理念相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)古今相合，讓民族音樂得到更好的發(fā)展。

另外，我國的視頻練耳課程的教育教學(xué)不能只對(duì)音樂的旋律進(jìn)行教學(xué)，還應(yīng)該要求學(xué)生對(duì)于各種不同風(fēng)格的音樂樂段有足夠的了解。教師們通過向?qū)W生們講解不同音樂樂段的風(fēng)格來吸引學(xué)生們進(jìn)入不同的音樂世界，從而讓學(xué)生們感受到不同地區(qū)不同民族的音樂特點(diǎn)，進(jìn)而可以讓學(xué)生們?cè)谝暢毝膶W(xué)習(xí)之中了解到音樂的審美通感，達(dá)到對(duì)音樂的民族特性、獨(dú)創(chuàng)性以及傳承性有著足夠的了解。并且以此為基礎(chǔ)，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)民間民族音樂所特有的聲部結(jié)合、音準(zhǔn)以及節(jié)奏進(jìn)行深入了解，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)讓學(xué)生的民族音樂風(fēng)格得到有效的培養(yǎng)。讓其擁有多元的音樂審美通感。

三、強(qiáng)化民族民間音樂元素在視唱練耳教學(xué)中運(yùn)用的措施

（一）加強(qiáng)感知力培養(yǎng)

由于當(dāng)今社會(huì)快速迅猛的發(fā)展，大家對(duì)教育的看重程度也越來越強(qiáng)，而教育的方式方法樣式也變得越來越多，尤其是我國的歷史文化源遠(yuǎn)流長，所以音樂文化隨著上下五千年的文明發(fā)展也是十分的博大精深，再加上中國人民自古以來就對(duì)藝術(shù)有著不懈的努力追求，從而我們就有了已經(jīng)接近完美的藝術(shù)技藝。和西方的音樂藝術(shù)相對(duì)比，我國的特色音樂更加具有自己獨(dú)到的優(yōu)點(diǎn)和長處，但是在音樂的感染力和表現(xiàn)力來看，中華民族的傳統(tǒng)音樂還存在著一些不足，這就要求我們對(duì)這兩個(gè)方面進(jìn)行研究討論呢，學(xué)習(xí)吸收西方優(yōu)秀的音樂內(nèi)涵，并且和我國的民族特色音樂進(jìn)行結(jié)合，為我國的音樂文化向世界的發(fā)展提供良好的推進(jìn)動(dòng)力。

在對(duì)高校音樂專業(yè)的視唱聽耳課程進(jìn)行教育教學(xué)時(shí)，我們的音樂教師一定要注意對(duì)學(xué)生感知能力進(jìn)行培養(yǎng)。一個(gè)人對(duì)于音樂的的感知力基本只有感覺能力和知覺能力兩種，而大家對(duì)于音樂的感知基本都是通過聽覺來獲取的，而西方的音樂其和聲更加復(fù)雜以及其音響訓(xùn)練也不太適合我們的學(xué)生學(xué)習(xí)，但是我們國家自己的民族民間音樂由于結(jié)構(gòu)短小、和聲清晰、內(nèi)容樸實(shí)并貼近生活而更加便于學(xué)生們的理解學(xué)習(xí)，所以我們應(yīng)用民族民間音樂元素可以更好的學(xué)生的感知能力。

（二）加強(qiáng)多聲思維訓(xùn)練

對(duì)于多生思維的訓(xùn)練基本上只有兩個(gè)調(diào)式調(diào)性感的培養(yǎng)以及分聲部訓(xùn)練，在我國由于民間民族音樂它并不是屬于個(gè)人的創(chuàng)作，而是廣大勞動(dòng)人民經(jīng)過長時(shí)間的實(shí)踐和摸索并通過時(shí)間的累積所總結(jié)出來的，它的形成過程也代表著我國人民的審美觀念的逐步發(fā)展，而由于我國是一個(gè)多民族國家，所以各民族的音樂既有自身特色也有一定的共同性。因此在進(jìn)行音樂教學(xué)時(shí)要注意培養(yǎng)學(xué)生的調(diào)試調(diào)性感。像是我國的民歌主要可以鳳城單聲部民歌和多聲部民歌兩個(gè)類別。教師們?cè)诶妹褡迕耖g音樂對(duì)學(xué)生進(jìn)行培養(yǎng)時(shí)應(yīng)該要注意對(duì)這兩個(gè)類別進(jìn)行綜合利用，在教學(xué)時(shí)要以單聲部為主，輔以多聲部的利用，這樣在可以讓學(xué)生的綜合水平得到有效的提升。而且在進(jìn)行調(diào)式聯(lián)系的培養(yǎng)過程中，還要注意對(duì)學(xué)生五聲調(diào)試的培養(yǎng)，并且加強(qiáng)他們對(duì)各種音程的音高關(guān)系和聲響感受的強(qiáng)化，從而使他們對(duì)多聲部的分析與把控能力得到有效提升。

另外，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行分聲部訓(xùn)練可以有效的加深他們對(duì)民族民間音樂的理解。分聲部的訓(xùn)練方法主要是讓學(xué)生通過對(duì)節(jié)奏、音高、調(diào)式調(diào)性以及旋律等音樂元素的分辨聆聽來進(jìn)行音樂學(xué)習(xí)。這種學(xué)習(xí)方法可以有效的激發(fā)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)興趣，讓他們積極主動(dòng)的加入到學(xué)習(xí)過程中來。并進(jìn)行合理的實(shí)踐教學(xué)，進(jìn)而使學(xué)習(xí)者對(duì)民族民間音樂的接受以及感知能力得到有效提升。

（三）提高教學(xué)素養(yǎng)

在對(duì)學(xué)生的視唱練耳的能力進(jìn)行教導(dǎo)時(shí)，教師的指導(dǎo)作用是不能被忽視一定要被重視起來的，所以在對(duì)學(xué)生音樂課程中的視唱練耳的課程中融入民族民家的音樂元素時(shí)，首先就是要保證教師自身對(duì)于民族民間的音樂有著深刻的了解，這樣才可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行更好的更深入的指導(dǎo)。

另外，教師們?cè)趯?duì)學(xué)生們進(jìn)行視唱練耳的課程教導(dǎo)時(shí)可以利用“引進(jìn)來”和“走出去”兩種方法相結(jié)合的教學(xué)方式，一面讓學(xué)生們利用自己的閑暇時(shí)光“走出去”到民族特色濃厚的地區(qū)像是新疆這樣的少數(shù)民族聚集地或者是西安這樣歷史濃厚的地方去進(jìn)行音樂采風(fēng)，體會(huì)各個(gè)不同地域的風(fēng)土人情。這樣就可以對(duì)各地各民族的音樂內(nèi)涵和靈魂有著更加深入的了解。另一邊教師們可以使用“引進(jìn)來”的教學(xué)方式，邀請(qǐng)各位民族音樂的音樂家或者是民間藝人來到音樂課堂對(duì)學(xué)生們進(jìn)行教學(xué)講解，讓學(xué)生們對(duì)民族民間音樂進(jìn)行更加直觀的學(xué)習(xí)和理解，從而真正的使民族民間音樂在視唱練耳的課程教學(xué)中能夠現(xiàn)實(shí)和理論相結(jié)合，從而將民族民間音樂更好的融入到音樂的視唱練耳的教育教學(xué)中去，為中華民族傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)做出更大的貢獻(xiàn)。

四、結(jié)語

我國的視唱練耳教學(xué)已經(jīng)經(jīng)過了近百年的發(fā)展，這門科目的進(jìn)步也是大家有目共睹的，但是隨著時(shí)代的不斷向前發(fā)展進(jìn)步，全球文化的加深融合進(jìn)程也在不斷地前進(jìn)，為了是自身的民族特色更好的傳承和發(fā)展下去，將民族民間音樂融合到視唱聽耳的音樂教學(xué)科目中去已經(jīng)成為了目前迫在眉睫的一個(gè)重要課題。我們必須堅(jiān)持改革開放的原則，在對(duì)西方優(yōu)秀音樂文化的精華元素進(jìn)行吸收學(xué)習(xí)的同時(shí)，也應(yīng)該推進(jìn)對(duì)自身民間民族音樂文化的吸收融入，只有這樣才可以使我們國家自己的音樂教學(xué)更快更好的發(fā)展，為國家的傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)做出更大的貢獻(xiàn)。

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