（遼寧林業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院 110101）

相對(duì)于世界其他發(fā)達(dá)國家而言，我國的現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展還處在一個(gè)比較初級(jí)的階段，缺乏足夠的創(chuàng)新意識(shí)和獨(dú)特技能。具體來說，當(dāng)前我國的大部分現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)作品都源于對(duì)國外優(yōu)秀經(jīng)典作品的模仿，沒有能夠進(jìn)行本土化、民族化設(shè)計(jì)，以至于在藝術(shù)市場上沒有形成一個(gè)自己的優(yōu)勢(shì)，影響了整個(gè)設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。為了提高我國藝術(shù)設(shè)計(jì)作品的競爭實(shí)力和藝術(shù)魅力，同時(shí)也為了更好地將中國傳統(tǒng)民族文化傳承下去，必須加快中國傳統(tǒng)吉祥圖案等民族藝術(shù)形式與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的融合，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的思想和理念，深入挖掘中國傳統(tǒng)吉祥圖案的藝術(shù)精髓進(jìn)行現(xiàn)代藝術(shù)再創(chuàng)作，提高現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵和本土化特點(diǎn)，幫助中國現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)更好地走出國外、走向世界。

一、中國傳統(tǒng)吉祥圖案的基本概述

吉祥圖案也被叫做吉祥紋樣，早在原始時(shí)期就已經(jīng)作為圖騰崇拜出現(xiàn)，是中國民間一種獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式，具有深厚的文化內(nèi)涵和裝飾實(shí)用性。吉祥圖案最初的作用就是我國先民用來祈福納吉用的，它將形形色色的意象與圖案完美地融合在一起，構(gòu)成了非常藝術(shù)和優(yōu)美的藝術(shù)作品。吉祥圖案的設(shè)計(jì)來源于我國先民日常的生活中，寄托了他們對(duì)未來美好生活的向往與追求，也體現(xiàn)了我國先民獨(dú)特的藝術(shù)品味和高超的技藝。總體而言，中國傳統(tǒng)吉祥圖案就是以神話傳說、民間諺語等為藝術(shù)題材，巧妙運(yùn)用人物、飛禽走獸、花鳥、日月星辰、風(fēng)雨雷電、文字等自然中存在的物象等通過借喻、雙關(guān)、夸張、象征等藝術(shù)手法進(jìn)行藝術(shù)加工，創(chuàng)造出的一種具有吉祥寓意、富含文化特色的藝術(shù)表現(xiàn)形式。

二、中國傳統(tǒng)吉祥圖案在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的具體應(yīng)用

1.對(duì)傳統(tǒng)吉祥圖案造型的應(yīng)用

造型指的就是物品展示出來的外部形狀和結(jié)構(gòu)，那對(duì)傳統(tǒng)吉祥圖案造型的應(yīng)用簡單來說就是將吉祥圖案作為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的基本元素融合到創(chuàng)作過程中進(jìn)行重新組合或架構(gòu)，以得出新的藝術(shù)類型一種方法。由于中國傳統(tǒng)吉祥圖案的完整性非常強(qiáng)，圖案形態(tài)之間的聯(lián)系也非常緊密，這就需要在具體的現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)過程中，重視圖案的尺度規(guī)劃和比例設(shè)置，努力營造出一種前后呼應(yīng)的和諧之美。另外，對(duì)于中國傳統(tǒng)吉祥圖案中的對(duì)稱性設(shè)計(jì)，要注意結(jié)合現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的要求進(jìn)行有的放矢的取舍，充分利用中國傳統(tǒng)吉祥圖案中的幾何方法，重視虛實(shí)結(jié)合，提高藝術(shù)設(shè)計(jì)作品的結(jié)構(gòu)均衡性，促進(jìn)視覺上律動(dòng)感和節(jié)奏性的創(chuàng)造，最終促進(jìn)現(xiàn)代藝術(shù)作品的整體化設(shè)計(jì)，最大限度增加其美感和觀賞性。

2.對(duì)傳統(tǒng)吉祥圖案意境的應(yīng)用

中國先人非常善于使用意象來營造優(yōu)美的意境，這在中國傳統(tǒng)的詩詞歌賦中可以看出。在中國傳統(tǒng)吉祥圖案中，我們也可以看出大量意境的存在，先人們通過營造意境來表達(dá)他們樂觀、積極的生活態(tài)度，也寄托了他們對(duì)美好幸福的追求，體現(xiàn)了一種低調(diào)含蓄的文化之美。在具體的現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中，也可以在注重外部造型營造的基礎(chǔ)上，加入吉祥圖案中的寓意特征，從而設(shè)計(jì)出具有中華民族文化氣息的藝術(shù)作品。具體來說，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)作品要充分挖掘吉祥圖案中具有深厚底蘊(yùn)的意象或物象，通過藝術(shù)再加工融合到藝術(shù)設(shè)計(jì)的過程中，實(shí)現(xiàn)實(shí)用性與觀賞性的雙重功效，使現(xiàn)代藝術(shù)作品帶上中華民族傳統(tǒng)文化的標(biāo)簽，從而構(gòu)成藝術(shù)作品獨(dú)一無二的意境。例如我們熟知的中國聯(lián)通的“中國結(jié)”標(biāo)志，就是融合了中國傳統(tǒng)藝術(shù)中吉祥如意、和和美美的意境創(chuàng)造出來的一個(gè)典型的案例，給人感受到了無盡的韻味和魅力。

3.對(duì)傳統(tǒng)吉祥圖案色彩的應(yīng)用

色彩是我國傳統(tǒng)民間藝術(shù)的重要構(gòu)成元素，它們的搭配在藝術(shù)設(shè)計(jì)中是非常講究的。傳統(tǒng)吉祥圖案的色彩使用通常都帶有一定的象征意義，與我國傳統(tǒng)的信仰、道德、文化是分不開的。在中國傳統(tǒng)的觀念里，把紅、黃、白、青、黑這五種顏色成為正色，特別是大紅色，代表著吉祥如意、紅火喜慶，從古至今一直是人們最喜愛的顏色之一，得到了非常廣泛的使用，人們通過對(duì)紅色的使用，彰顯出一種熱烈紅火、喜慶福祿、美好祥和的意蘊(yùn)，營造了良好的氛圍。在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中，就可以充分借鑒中國傳統(tǒng)吉祥圖案創(chuàng)作中的色彩搭配方式，將中國傳統(tǒng)的正色通過藝術(shù)的結(jié)合運(yùn)用到具體的設(shè)計(jì)中，達(dá)到激情與穩(wěn)重的結(jié)合，跳動(dòng)與沉靜的統(tǒng)一，充分展示出現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)作品的藝術(shù)獨(dú)特性，增加它們的視覺效果，使現(xiàn)代藝術(shù)藝術(shù)設(shè)計(jì)作品更具有中國魅力。

三、結(jié)語

作為中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，吉祥圖案之所以流傳至今，有著它強(qiáng)大的藝術(shù)生命力和文化魅力。在當(dāng)前文化大發(fā)展、大繁榮的社會(huì)背景下，重視對(duì)傳統(tǒng)吉祥圖案等一系列傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)形式的再創(chuàng)新使用，既是中華文化復(fù)興的必然要求，也是我國現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)作品走向世界的必經(jīng)之路。必須深入探討中國傳統(tǒng)吉祥圖案與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的內(nèi)在聯(lián)系和共同之處，掌握傳統(tǒng)吉祥圖案的內(nèi)在本質(zhì)和文化內(nèi)涵，將傳統(tǒng)吉祥圖案的造型手法、色彩搭配、文化意蘊(yùn)等充分運(yùn)用到現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中，以增強(qiáng)藝術(shù)作品的競爭力，推動(dòng)現(xiàn)代設(shè)計(jì)行業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展，為中華民族文化的傳承發(fā)揮積極作用。

參考文獻(xiàn)：

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