（西北民族大學(xué) 美術(shù)學(xué)院 730000）

對于漫長的藝術(shù)史而言，重要是藝術(shù)家的作用和影響，作用是對藝術(shù)史發(fā)展的促進(jìn)和變革，影響是產(chǎn)生這些促進(jìn)和變革后對藝術(shù)領(lǐng)域的影響，也可以說是對其它藝術(shù)家的影響，同時在藝術(shù)領(lǐng)域，影響也是種作用，這些關(guān)于藝術(shù)史的作用和影響則是衡量藝術(shù)家重要與否的標(biāo)準(zhǔn)。在文化領(lǐng)域大家慣以“大師”來形容成就最高的個體。那么這個最高又是什么程度呢，此問題不同人因為角度不同，范圍不同，出發(fā)點不同，高度不同，知識面不同，利益不同又會產(chǎn)生不同的看法，所以衍生出無以計數(shù)的各類大師，這里只談藝術(shù)，那也就是說所謂“公認(rèn)”的藝術(shù)大師其實很多很多，既然藝術(shù)大師是形容藝術(shù)成就的最高贊譽，那單純就“藝術(shù)大師”這個頭銜，是不是該站在整個藝術(shù)史的角度，以其對藝術(shù)史的作用和影響來謹(jǐn)慎評判。

之所以要在“大師”的問題上如此計較，并不是某種下意識的苛刻，或者所謂角度如何獨特，甚至立意有多高遠(yuǎn)。完全是因為“藝術(shù)大師”是關(guān)系到藝術(shù)史發(fā)展的重要結(jié)點，同樣也是研究藝術(shù)問題時最為重要線索和依據(jù)。

作為評判標(biāo)準(zhǔn)的“作用”和“影響”針對的是藝術(shù)史，藝術(shù)史是記錄人類藝術(shù)發(fā)展中達(dá)到一定重要程度的人事和作品，如此對藝術(shù)史的發(fā)展進(jìn)程能起到影響而又無法抽離的藝術(shù)家，自然是真正的藝術(shù)大師。

“作用”和“影響”也有輕重之分，我們可以將藝術(shù)發(fā)展的規(guī)律看做一個逐漸增大的圓形，圓形代表人類對藝術(shù)認(rèn)知經(jīng)驗的范疇，而這種認(rèn)知是不斷增加的，任何產(chǎn)生“作用”和“影響”的作品都可以看作是圓形中的一個或幾個小點，而無數(shù)的產(chǎn)生“作用”和“影響”的小點以圓心為基點逐漸散布開來，越是靠近圓心部分，小點就越是密集，而越是靠近圓形的外延，則小點就越稀疏。沒有小點的空白處就是藝術(shù)家仍然沒有發(fā)現(xiàn)的思維盲區(qū)，隨著藝術(shù)的發(fā)展，越是開始階段，也就是圓心的部分因為被研究、探索、涉及的時間更長，牽扯的人員更多，思維盲區(qū)也就越少。藝術(shù)進(jìn)程的每一步，起因都是新的“作用”和“影響”出現(xiàn)，這些小點，帶動整個藝術(shù)認(rèn)知經(jīng)驗范疇的增加，使得圓形的面積擴大。又因為支撐這個范圍的，始終也只是一個小點，單個藝術(shù)家創(chuàng)作和思考終究有限，它帶動了藝術(shù)認(rèn)知范疇或范圍的增加，但范疇或范圍增加后圓形會產(chǎn)生很多空白，而后會有后續(xù)的藝術(shù)家受到啟發(fā)對這些空白進(jìn)行填補，留下自己的印記。事實上這個規(guī)律甚至適用于任何領(lǐng)域，讀者不妨自己嘗試帶入問，在此不做探討。

藝術(shù)本身并不具有任何直接價值，除了自身也幾乎解決不了任何問題，即便有直接的價值也不會屬于形而下的物質(zhì)范疇。藝術(shù)所帶來的啟發(fā)不是一簇而就，甚至啟發(fā)都不會直接作用，而是一個潛移默化的影響過程，任何人無論是否接觸只要身處社會，都能受到藝術(shù)的影響，不同人心里都有一個屬于自己的“藝術(shù)”，這個“藝術(shù)”千奇百怪、許多不同，似水無常，區(qū)別只在于對藝術(shù)范疇的認(rèn)知和對于這種認(rèn)知的自信程度，但并不妨礙任何人接觸藝術(shù)，對于整個社會而言，藝術(shù)是一個包含著過去和現(xiàn)在所有“作用”和“影響”的整體，普通人未必一定去迎合藝術(shù)發(fā)展的趨勢，只需要體會有感覺的部分，無所謂新舊、高低。畢竟即便對于職業(yè)的藝術(shù)工作者而言，懂藝術(shù)也是無比苛刻的要求。真正的藝術(shù)家應(yīng)該是能產(chǎn)生某種特定的作用和影響的創(chuàng)作者。那么因此藝術(shù)創(chuàng)作者的創(chuàng)作狀態(tài)便可分為四類情況：

第一類，是產(chǎn)生那些能夠拓展藝術(shù)認(rèn)知范疇的創(chuàng)作者，其中任何一位都無法從藝術(shù)史中抽離，是藝術(shù)發(fā)展進(jìn)程最核心的脈絡(luò)。他們是藝術(shù)家，更是真正意義上的藝術(shù)大師。

第二類，在第一類藝術(shù)家的啟發(fā)和影響下，產(chǎn)生了新的“作用”和“影響”，也填補了許多，因第一類作品“作用”和“影響”而驟然產(chǎn)生的空白或思維盲區(qū)。他們也是真正的藝術(shù)家，這些藝術(shù)家，擁有對藝術(shù)足夠的敏感度，藝術(shù)史上每前進(jìn)一小步，都會受到即得利益群體還有社會各個方面的不解及抵觸，他們就像是部隊的先鋒，往往最開始激烈碰撞的戰(zhàn)役都是由他們完成的。這些藝術(shù)家大部分都相對更加年輕，對藝術(shù)的可能性報有巨大的熱情，同時他們也大多沒有進(jìn)入市場的核心利益分配，當(dāng)然也會有例外的情況，比如一些本來就具有廣泛認(rèn)知，并擁有極高地位的藝術(shù)家，這樣的例外無疑伴隨著年輕的心態(tài)、足夠敏銳的眼光、還有對藝術(shù)問題清醒深刻的思考和認(rèn)知，尤為可貴，事實上除了極個別例外，一般情況下，即便是再偉大的藝術(shù)大師也不可能不停持續(xù)產(chǎn)生拓展藝術(shù)認(rèn)知范疇的創(chuàng)作，因此每當(dāng)他們找到非常重要的可能性并且開始進(jìn)一步深入完善的時候，也會進(jìn)入第二類創(chuàng)作者的創(chuàng)作狀態(tài)中。盡管這種創(chuàng)作狀態(tài)往往擁有很多不確定性，但本質(zhì)上任何一位真正的藝術(shù)大師，都是由此開始的。

第三類，此類創(chuàng)作者，不會受到外界的太多影響，與最新的藝術(shù)趨勢關(guān)系并不是很大，更堅持創(chuàng)作者本來的認(rèn)知范疇，即使有所突破，也不會和藝術(shù)發(fā)展的進(jìn)程緊密契合，可他們能找到很多藝術(shù)發(fā)展中遺留的空白，更信奉深度研究而非廣度的探索，這樣創(chuàng)作者也是藝術(shù)家，是藝術(shù)發(fā)展進(jìn)程的中間力量，也是藝術(shù)和其它領(lǐng)域交互，藝術(shù)和世界溝通非常重要的環(huán)節(jié)。此類藝術(shù)家情況很復(fù)雜：有的是因為身處即得利益群體，不愿意在創(chuàng)作上有太大的變動；還有些本來是第二類、第一類的藝術(shù)家，時代的變遷，尤其是藝術(shù)發(fā)展速度，本就緊密的契合著社會高速發(fā)展的頻率，藝術(shù)家因為年齡的增加，以及現(xiàn)實問題的影響，很難永遠(yuǎn)保持活躍和敏銳，逐漸從開拓轉(zhuǎn)為深入研究的工作狀態(tài)；最后更多數(shù)情況是，由于第三類藝術(shù)家占據(jù)主導(dǎo)地位，主導(dǎo)大部分藝術(shù)輿論途徑及藝術(shù)相關(guān)資源，也就是說他們的創(chuàng)作狀態(tài)，才是全社會對藝術(shù)家最普遍的判斷認(rèn)知，因此通常剛開始接觸藝術(shù)的人里，大多數(shù)也只能受到第三類方式的影響。

第四類，此類創(chuàng)作者，本質(zhì)上已經(jīng)與藝術(shù)的本質(zhì)沒有關(guān)系，這些作者也許會混雜在第二、三類藝術(shù)家當(dāng)中，和這兩類藝術(shù)家的最大區(qū)別似乎也只有是否會產(chǎn)生“作用”和“影響”，雖然數(shù)量眾多遠(yuǎn)超前三類藝術(shù)家總和，但并不占據(jù)主導(dǎo)和主流地位，他們突破不了藝術(shù)的認(rèn)知范疇，又找不到空白處落腳，只能試圖在已有的印記上疊加新的印記，卻并沒有產(chǎn)生任何藝術(shù)有關(guān)的積極效果，嚴(yán)格意義上只能算做模仿。不過雖然他們沒能找到任何可能性，但由于人數(shù)眾多，因此實際上他們才是藝術(shù)與社會最大的接觸面，藝術(shù)相關(guān)的絕大多數(shù)基層工作和基礎(chǔ)工作都由他們完成，是非常重要的群體，第四類創(chuàng)作者只能稱之為藝術(shù)工作人員。第四類方式也是接觸藝術(shù)初始階段的必經(jīng)之路，任何一位藝術(shù)家其實都是從模仿開始的。

藝術(shù)家一生創(chuàng)作狀態(tài)是非常復(fù)雜起伏的，所以只針對創(chuàng)作狀態(tài)的分類而不是單純?nèi)シ诸愃囆g(shù)家，藝術(shù)家是稱呼、稱謂，但這種稱呼只作用于某些特定的狀態(tài)或者階段，這與某些職位、職務(wù)的稱呼有點相似，在特定狀態(tài)和階段里，這些稱呼才具有意義，而離開這種狀態(tài)和階段后，身份也自然發(fā)生改變，即便是大家仍然如此稱呼他們，但那已經(jīng)是一種尊敬、肯定、甚至純粹的習(xí)慣了。也就是說藝術(shù)家這個概念只有在特定的創(chuàng)作狀態(tài)和階段里才具有意義，只不過這些階段不那么具體、直觀罷了，但對于“作用”和“影響”因素的研究及應(yīng)用，使我們可以對這樣一個本不甚清晰的狀態(tài)，進(jìn)行具體、直觀的分析及判斷。

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