曾鳳平

【摘 要】文章以提高學(xué)生語文綜合素質(zhì)為前提，針對高職大學(xué)語文改革中陶行知“教學(xué)做合一”思想的應(yīng)用展開分析，并且提出了幾點(diǎn)見解，目的在于更好的加強(qiáng)學(xué)生語文知識應(yīng)用能力，使其成為社會需要的實(shí)踐型人才。

【關(guān)鍵詞】陶行知 "教學(xué)做合一"思想 高職 大學(xué)語文

我國著名教育學(xué)家陶行知提出了“教學(xué)做合一”的思想，提倡在做上教，做上學(xué)。深入剖析這一思想，可以了解到該思想的核心在于實(shí)踐，教師在以實(shí)踐為前提展開教學(xué)，學(xué)生以實(shí)踐為前提進(jìn)行學(xué)習(xí)，才能夠真正掌握知識的真諦。將這一思想運(yùn)用在高職大學(xué)語文改革中，可以提高學(xué)生的語文應(yīng)用能力，將課堂中學(xué)習(xí)到的知識運(yùn)用于實(shí)踐，一方面發(fā)揮出知識的優(yōu)勢，另一方面則提高了學(xué)生的語文素養(yǎng)。但是在實(shí)踐過程中，對于“教學(xué)做合一”思想的落實(shí)依然存在一些不足，需要從實(shí)踐中探討更理想的解決方法。

一、教學(xué)做合一思想概述

《中國師范教育建設(shè)論》當(dāng)中，陶行知先生對于教學(xué)做合一思想進(jìn)行了定義，即教的方法要按照學(xué)的方法，學(xué)的方法要以做的方法為根據(jù)，教與學(xué)的核心都在于“做”。陶行知指出，教學(xué)做分別指代了生活中的三個(gè)元素，這三個(gè)元素也是互相聯(lián)系的。教學(xué)做的三個(gè)思想主要體現(xiàn)為以下幾個(gè)方面：其一，教師的責(zé)任。在課堂中，教師所承擔(dān)的責(zé)任并非在教，而是教學(xué)，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)；其二，教育現(xiàn)象闡述。在教學(xué)做合一思想中，教的方法要按照學(xué)的方法，學(xué)的方法按照做的方法；其三，生活現(xiàn)象闡述。在做上教的為教師，在做上學(xué)的為學(xué)生。針對上述第一種含義，陶行知指出，在人們認(rèn)知中，教師一般被分為三種，第一種只是教書，第二種是教學(xué)；第三種則是教學(xué)生學(xué)。

關(guān)于上述三種教師認(rèn)識的第二種，陶行知提出，教育并非只是傳授社會經(jīng)驗(yàn)，也是社會經(jīng)驗(yàn)的創(chuàng)新與改造。一個(gè)學(xué)生需要在實(shí)踐中獲得經(jīng)驗(yàn)，只有如此才能夠獲得真知。所以，要想保證教育的靈魂，需要摒棄傳統(tǒng)的教學(xué)模式，在“做”上學(xué)，在“做”上教，發(fā)揮因材施教的教學(xué)優(yōu)勢。教學(xué)做合一思想是以實(shí)際為核心，在生活中提出問題。以生活為背景提出疑問，這才能夠體現(xiàn)問題的實(shí)用性，通過這些問題得到的知識才是實(shí)際的學(xué)問。陶行知提出行是知之始，知是行之成這一理論，這一唯物主義認(rèn)識論運(yùn)用于語文教學(xué)改革，對于提高學(xué)生知識應(yīng)用水平有非常重要的意義。針對以上提出的第三種，陶行知指出做上教的為教學(xué)，做上學(xué)的為學(xué)生，這一觀點(diǎn)所強(qiáng)調(diào)的是，無論是教師的教還是學(xué)生的學(xué)，都要體現(xiàn)在“做”上，在實(shí)踐中完成教、學(xué)。鑒于此，可以了解到陶行知提出的教學(xué)做合一，核心精神在于教和學(xué)、學(xué)和用、知和行相統(tǒng)一，本質(zhì)是理論與實(shí)際相結(jié)合，教育與實(shí)踐相結(jié)合，做到學(xué)以致用，這對于現(xiàn)如今高職大學(xué)語文改革非常重要。

二、當(dāng)前高職語文教學(xué)發(fā)展情況

高職教育的主要目標(biāo)是為社會培養(yǎng)技術(shù)實(shí)踐型人才，這也為高職語文教學(xué)奠定了基調(diào)。然而在實(shí)際語文教學(xué)期間，主要還是以傳統(tǒng)教學(xué)方式為主，缺乏新的教學(xué)觀念，導(dǎo)致實(shí)際教學(xué)中存在一些不足，對教學(xué)效果造成了影響。

1.教學(xué)觀念有待創(chuàng)新

高職教學(xué)當(dāng)中語文是一門基礎(chǔ)性的學(xué)科，其中體現(xiàn)了人文性與工具性的特點(diǎn)，高職教育本身帶有特殊性，這也就意味著高職語文教學(xué)與普通語文教學(xué)存在一些差異，教學(xué)觀念也要進(jìn)行創(chuàng)新。然而通過對當(dāng)前實(shí)際教學(xué)情況的了解得知，現(xiàn)階段的高職語文教學(xué)當(dāng)中依然以傳統(tǒng)教學(xué)觀念為主，認(rèn)為語文只是語言類學(xué)科，對于其本身的重要意義并沒有認(rèn)識到。除此之外，語文教學(xué)和職業(yè)教育方向脫離，教學(xué)當(dāng)中沒有體現(xiàn)學(xué)生的需求，導(dǎo)致最終效果不理想。

2.高職語文教學(xué)缺乏重視

從教學(xué)方向上分析，高職教育更加重視培養(yǎng)學(xué)生的技能，在這一觀念的引導(dǎo)下，無論是學(xué)校還是學(xué)生，對于語文學(xué)習(xí)都不是非常重視。第一，進(jìn)入高職之后，學(xué)生認(rèn)為自己的任務(wù)就是掌握一項(xiàng)技能，語文這種基礎(chǔ)性學(xué)科不重要。所以，一些學(xué)生一直以來都是應(yīng)付語文學(xué)習(xí)，加之學(xué)校并沒有在語文考核上為學(xué)生提供諸多壓力，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不足。第二，一些高職院校不重視語文教學(xué)，壓縮課時(shí)，課程開設(shè)缺乏規(guī)范性。還有個(gè)別學(xué)校將語文課程替換為其他課程，導(dǎo)致高職語文教學(xué)質(zhì)量有待提升。

3.教學(xué)手段有待創(chuàng)新

現(xiàn)如今，高職語文教學(xué)期間，教師所使用的教學(xué)手段依然存在落后的現(xiàn)象，使用傳統(tǒng)的教學(xué)方法，根據(jù)教材內(nèi)容講解、布置作業(yè)。這種被動式的教學(xué)方法難免會造成枯燥、乏味之感，對于學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的調(diào)動沒有幫助。長此以往，學(xué)生缺乏對課堂的積極性，教師的教學(xué)體現(xiàn)不出效果，導(dǎo)致語文教學(xué)效率與效果低下。

4.教學(xué)實(shí)踐不足

高職語文教育教學(xué)目標(biāo)直接決定了所使用的教學(xué)方法與課程設(shè)置，要以學(xué)生實(shí)用技能的培養(yǎng)為核心展開教學(xué)，提高學(xué)生日后就業(yè)的競爭力。然而，當(dāng)前一些教師在開展教學(xué)的過程中，并不十分重視語文實(shí)踐，個(gè)別教師認(rèn)為語文本身屬于文字學(xué)科，實(shí)踐環(huán)節(jié)并不重要。有些教師盡管有設(shè)置實(shí)踐環(huán)節(jié)的想法，但是卻不知從何下手。所以，高職階段的語文內(nèi)容無法與實(shí)踐相結(jié)合，學(xué)生實(shí)踐技能受到了限制。

三、教學(xué)做合一思想應(yīng)用于高職大學(xué)語文改革

1.積極轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念

人類社會始終處于飛速發(fā)展的態(tài)勢下，為了適應(yīng)時(shí)代與社會的發(fā)展，人們必須要具備終身學(xué)習(xí)的思想。作為一名學(xué)生，學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)品質(zhì)尤為重要。為了實(shí)現(xiàn)這一目的，陶行知提出了教學(xué)做合一的思想，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了以終身教育樹立求知欲的觀點(diǎn)，在學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上感悟生活，在生活中學(xué)習(xí)。教學(xué)做合一的思想也重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了學(xué)生自主學(xué)習(xí)、實(shí)踐能力、創(chuàng)新觀念的培養(yǎng)。該思想在教育觀念角度也實(shí)現(xiàn)了從教育為社會發(fā)展服務(wù)向教育為學(xué)生終身發(fā)展服務(wù)的轉(zhuǎn)變。只有實(shí)現(xiàn)了全面發(fā)展，才能為社會發(fā)展做出貢獻(xiàn)，其實(shí)這也以科學(xué)的角度闡述了教育核心與教育價(jià)值。

2.制定科學(xué)的教學(xué)目標(biāo)

以往教學(xué)主要的任務(wù)是傳授知識，這一教育模式與社會生活嚴(yán)重脫節(jié)，陶行知先生也對這一現(xiàn)象進(jìn)行了批判，并且提出教學(xué)必須和生活實(shí)踐相統(tǒng)一。針對這一點(diǎn)，某高職就體現(xiàn)出了深刻的認(rèn)知。在大學(xué)語文改革過程中，為了體現(xiàn)教學(xué)做合一的思想，將語文教學(xué)目標(biāo)重新定位，即讓學(xué)生所具備的語文知識、表達(dá)能力和高職培養(yǎng)的應(yīng)用型人才水平相等，不斷提升學(xué)生了解、閱讀表達(dá)水平，為了其他學(xué)科的學(xué)習(xí)以及日后就業(yè)奠定基礎(chǔ)。在該目標(biāo)中便很好的體現(xiàn)了陶行知“教學(xué)做合一”思想，將培養(yǎng)學(xué)生解決實(shí)際問題能力作為高職教學(xué)的核心，從而全面提高語文教學(xué)質(zhì)量。

3.梳理師生關(guān)系

一直以來，我國堅(jiān)持的都是應(yīng)試教育模式，這也使個(gè)別教師形成一種錯(cuò)誤的思想，在教學(xué)的過程中讓學(xué)生跟著自己的思維走，這種思維定勢使教學(xué)主動權(quán)始終掌握在教師手中，學(xué)生只能按照教師提供的方向?qū)W習(xí)，由此便形成一種被動的師生關(guān)系。教師在教學(xué)期間，會以強(qiáng)迫的方式為學(xué)生灌輸一些語文知識，學(xué)生無權(quán)選擇，只能接受。陶行知針對這一教學(xué)現(xiàn)象提出了批判，課堂不是單向性，教師要向?qū)W生傳遞學(xué)習(xí)方法，針對一個(gè)語文問題，教師不能只告訴學(xué)生答案，或者一個(gè)現(xiàn)成的解決方式，而是要傳遞解決問題流程，學(xué)生在思考之后，受教師啟發(fā)，總結(jié)出屬于自己的解決方式，以此為前提推理出其他的方法，求解生活中遇到的實(shí)際問題。如此一來，才能夠提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，真正了解語文知識的來源。例如某高職學(xué)校便針對這一問題進(jìn)行了改革，要求教師在語文教學(xué)期間，以學(xué)生為主體展開教學(xué)，在語文教學(xué)期間充分發(fā)揮出學(xué)科的規(guī)律與特征，調(diào)動學(xué)生參與語文學(xué)習(xí)的主動性與積極性。鑒于此，高職學(xué)校的語文教師需要重新進(jìn)行角色定位，改變以往的主體地位，尊重學(xué)生的主體地位，成為語文課堂的組織者，為學(xué)生提供學(xué)習(xí)的思路，作為引導(dǎo)者參與到語文教學(xué)中。將注意力放在學(xué)生語文學(xué)習(xí)積極性、學(xué)習(xí)方式探索等方面，幫助學(xué)生調(diào)動思維總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，提高語文自主學(xué)習(xí)的能力。

在教學(xué)做合一思想下，學(xué)生在課堂中的地位不再是被動方，而是作為課堂的主人，在學(xué)習(xí)的過程中不斷提高實(shí)踐水平以及創(chuàng)新能力。教學(xué)做合一思想在語文改革的應(yīng)用，主要是為了使學(xué)生能夠靈活的運(yùn)用知識、具備創(chuàng)造力。例如，某高職學(xué)校在語文教學(xué)改革時(shí)，便做出了強(qiáng)調(diào)，將課堂教學(xué)和課外實(shí)踐進(jìn)行融合，實(shí)現(xiàn)閱讀與寫作、口語與書面表達(dá)的融合，從各個(gè)方面培養(yǎng)實(shí)現(xiàn)學(xué)生全面發(fā)展。由此可見，現(xiàn)如今高職語文教學(xué)改革在思想上和陶行知主張其實(shí)是統(tǒng)一的。因此，高職語文教學(xué)需要將重點(diǎn)方在理論知識應(yīng)用以及語文實(shí)踐能力培養(yǎng)上，脫離傳統(tǒng)語文教學(xué)模式的限制，提高對基礎(chǔ)知識的重視，創(chuàng)新教學(xué)觀念，即便教學(xué)時(shí)間有限，也要選擇合適的內(nèi)容展開教學(xué)，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生寫作、閱讀以及口語表達(dá)能力。充分發(fā)揮語文知識的實(shí)踐性特點(diǎn)，通過語文知識豐富閱歷，在實(shí)踐的過程中提高學(xué)生的寫作與閱讀水平。

4.加強(qiáng)高職語文的重視

陶行知提出的“教學(xué)做合一”思想，其核心在于“做”，這也是教學(xué)的著手點(diǎn)，教師在教學(xué)中所秉承的觀念、使用的方法和學(xué)生的學(xué)習(xí)方法都以“做”為核心。因此，高職階段的語文教學(xué)改革，需要加強(qiáng)對其的重視，從思想層面著手逐步完成語文教學(xué)改革。第一，調(diào)動學(xué)生參與語文學(xué)習(xí)的積極性。實(shí)際教學(xué)期間，教師需要重點(diǎn)突出語文教學(xué)的重要性，從人格、職業(yè)素養(yǎng)、文化素質(zhì)等方面展開分析，讓學(xué)生體會到學(xué)習(xí)語文對于今后發(fā)展的重要意義，對這些素質(zhì)與能力培養(yǎng)正是現(xiàn)如今社會對人才的需求，從這一點(diǎn)著手調(diào)動學(xué)生參與學(xué)習(xí)的積極性。第二，學(xué)校要提高對語文的關(guān)注。合理調(diào)整課時(shí)，根據(jù)教學(xué)目標(biāo)以及要求設(shè)置語文課時(shí)，確保學(xué)生能夠有足夠的時(shí)間學(xué)習(xí)。另外，完善課程考核機(jī)制，并且在實(shí)際教學(xué)中加以落實(shí)，真正認(rèn)識到語文的重要性，從考試制度方面使學(xué)生提高對語文學(xué)習(xí)關(guān)注。第三，優(yōu)化語文教學(xué)內(nèi)容，在確定教學(xué)內(nèi)容的過程中，首先要結(jié)合學(xué)校人才培養(yǎng)目標(biāo)，并且根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，選擇能夠體現(xiàn)實(shí)用性的內(nèi)容作為語文教材，或者按照學(xué)校、學(xué)生實(shí)際情況，自己制定語文教材，為學(xué)生提供真正有實(shí)用性的語文知識，通過“教學(xué)做合一”不斷提升創(chuàng)新能力與語文綜合素質(zhì)。

5.探究全新的高職語文教學(xué)模式

高職語文教學(xué)與實(shí)踐有非常緊密的關(guān)系，必須要利用實(shí)踐才能夠真正消化學(xué)習(xí)的語文知識，將其轉(zhuǎn)變?yōu)閷I(yè)技能，成為符合社會需要的實(shí)用型人才，為社會進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量，這也體現(xiàn)了陶行知先生提出的“教學(xué)做合一”思想。所以，高職語文教學(xué)過程中，教師需要積極探究全新的語文教學(xué)模式，為學(xué)生提供實(shí)踐機(jī)會，在實(shí)踐的環(huán)境下完成教學(xué)，學(xué)生也要在實(shí)踐的環(huán)境下實(shí)現(xiàn)“學(xué)”與“做”，在這一過程中不斷提升個(gè)人素質(zhì)。第一，設(shè)置語文實(shí)踐活動，為學(xué)生盡可能提供多的實(shí)踐機(jī)會，使學(xué)生可以在“做”的過程中實(shí)現(xiàn)手、腦結(jié)合，以此提升個(gè)人技能。比如，語文教材中與消費(fèi)調(diào)查相關(guān)的課題，這時(shí)教師便可以教師帶領(lǐng)進(jìn)行問卷的調(diào)查，由學(xué)生自主設(shè)計(jì)問卷，并且在市場中發(fā)放、回收、統(tǒng)計(jì)問卷，完成調(diào)查，在這一過程中，學(xué)生可以提升思考、交流、分析等多項(xiàng)能力，對于今后的就業(yè)奠定了扎實(shí)的基礎(chǔ)。第二，在實(shí)踐活動中可以使學(xué)生形成自主探究與思考的能力。思考探究創(chuàng)新是當(dāng)前社會對于人才的主要需求。所以，教師在組織語文教學(xué)實(shí)踐活動的過程中，需要積極鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行探究與思考，敢于提出自己的見解，當(dāng)學(xué)生遭遇困難，教師要對其進(jìn)行適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)，不能直接告訴問題的解決方式，要讓學(xué)生自主實(shí)踐。

四、結(jié)語

綜上所述，陶行知“教學(xué)做合一”思想在高職大學(xué)語文改革中的應(yīng)用，一方面可以提高語文教學(xué)實(shí)用性，另一方面則可以培養(yǎng)學(xué)生語文綜合素質(zhì)，在實(shí)踐的過程中深入了解語文知識，為今后就業(yè)奠定基礎(chǔ)。

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