王菠

【摘 要】“命運(yùn)共同體”是中國(guó)政府反復(fù)強(qiáng)調(diào)的關(guān)于人類(lèi)社會(huì)的新理念、新思想。厘清習(xí)近平同志倡議的人類(lèi)命運(yùn)共同體理念的內(nèi)涵，探討人類(lèi)命運(yùn)共同體理念的時(shí)代價(jià)值，是讓這一思想落地生根、開(kāi)花結(jié)果的重要路徑。

【關(guān)鍵詞】習(xí)近平；人類(lèi)命運(yùn)共同體；全球化

“命運(yùn)共同體”是中國(guó)政府反復(fù)強(qiáng)調(diào)的關(guān)于人類(lèi)社會(huì)的新理念。人類(lèi)命運(yùn)共同體思想符合全球化的大趨勢(shì)，更符合周邊國(guó)家的根本利益，適應(yīng)時(shí)代的要求，指出了人類(lèi)關(guān)心的系列難題的解決思路。

一、人類(lèi)命運(yùn)共同體思想的內(nèi)涵

（一）人類(lèi)命運(yùn)共同體是平等相待、互商互諒政治共同體

各個(gè)國(guó)家歷史、文化、國(guó)情不同，必然會(huì)有不同的發(fā)展模式。打造人類(lèi)命運(yùn)共同體的過(guò)程，就是一個(gè)不斷化解矛盾、協(xié)調(diào)溝通、增強(qiáng)互助合作的過(guò)程。習(xí)近平總書(shū)記指出，各國(guó)在國(guó)際交往中應(yīng)該奉行雙贏(yíng)、多贏(yíng)、共贏(yíng)的新理念，為了雙方的共同利益和國(guó)際社會(huì)的共同利益，通過(guò)協(xié)商和對(duì)話(huà)的方式來(lái)解決爭(zhēng)端、化解各方的分歧，即 “通過(guò)對(duì)話(huà)協(xié)商與和平談判，妥善解決矛盾分歧，維護(hù)相互關(guān)系發(fā)展大局。”

（二）人類(lèi)命運(yùn)共同體是公平正義、共建共享的安全共同體

在全球化時(shí)代，世界各國(guó)的安全聯(lián)系緊密，我中有你，你中有我，沒(méi)有哪一個(gè)國(guó)家能在安全方面獨(dú)善其身。因此，各國(guó)政府要拋棄任何形式的冷戰(zhàn)思維，樹(shù)立共同、綜合、合作、可持續(xù)發(fā)展的安全的新觀(guān)念，構(gòu)建命運(yùn)與共、唇齒相依的安全新局面?！安荒苌眢w已進(jìn)入21世紀(jì)，而腦袋還停留在冷戰(zhàn)思維、零和博弈的舊時(shí)代”。要通過(guò)政治磋商、外交對(duì)話(huà)、國(guó)際協(xié)調(diào)等和平方式，緩和與化解國(guó)家之間的矛盾與沖突，反對(duì)通過(guò)使用武力或武力威脅解決國(guó)際爭(zhēng)端。習(xí)近平總書(shū)記指出，安全應(yīng)該是普遍的、平等的、包容的。

（三）人類(lèi)命運(yùn)共同體是開(kāi)放創(chuàng)新、包容互惠的經(jīng)濟(jì)共同體

經(jīng)濟(jì)全球化是不可逆轉(zhuǎn)的歷史發(fā)展趨勢(shì)。我們不可能將經(jīng)濟(jì)活動(dòng)完全限制在民族國(guó)家范圍內(nèi)，任何民族、國(guó)家遲早都會(huì)以各自的方式參與到全球化的歷史進(jìn)程中。各國(guó)政府有責(zé)任推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化成為世界各國(guó)共贏(yíng)、平等、公平、共存的經(jīng)濟(jì)全球化，共同營(yíng)造人人免于匱乏、獲得發(fā)展、享有尊嚴(yán)的光明前景。打造命運(yùn)共同體就是在承認(rèn)各國(guó)與各民族有不同利益矛盾和價(jià)值沖突的前提下，進(jìn)行利益協(xié)調(diào)和價(jià)值溝通，在共識(shí)中實(shí)現(xiàn)求同，包容差異，平等交往，尋找“共同點(diǎn)”，最大限度地凝聚力量，建設(shè)一個(gè)持久和平、共同繁榮的世界。

（四）人類(lèi)命運(yùn)共同體是和而不同、兼收并蓄的文明共同體

全球化不僅僅意味著經(jīng)濟(jì)的全球化，也存在國(guó)家文化軟實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)。人類(lèi)文明的歷史是各個(gè)民族多樣文化發(fā)展的歷史。不同國(guó)家、民族之間的文化、觀(guān)念等方面的競(jìng)爭(zhēng)和互相影響，是任何國(guó)家難以回避的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。我們要尊重各種文明，平等相待，互學(xué)互鑒，兼收并蓄，推動(dòng)人類(lèi)文明實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性發(fā)展、尊重世界文化的多樣性，建立世界各民族文化并茂的文明共同體是和平與發(fā)展的題中應(yīng)有之義。

（五）人類(lèi)命運(yùn)共同體是尊崇自然、綠色發(fā)展的生態(tài)共同體

各國(guó)已成為唇齒相依的生態(tài)命運(yùn)共同體。全球生態(tài)危機(jī)的出現(xiàn)是資本的本性使然，資本的本性必然導(dǎo)致以破壞自然環(huán)境為代價(jià)的畸形發(fā)展。面對(duì)全球生態(tài)治理的嚴(yán)峻形勢(shì)，習(xí)近平指出，“國(guó)際社會(huì)應(yīng)該攜手同行，共謀全球生態(tài)文明建設(shè)之路，牢固樹(shù)立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的意識(shí)，堅(jiān)持走綠色、低碳、循環(huán)、可持續(xù)發(fā)展之路”世界各國(guó)應(yīng)該勇敢承擔(dān)起生態(tài)責(zé)任，促進(jìn)全球資源的可持續(xù)利用。

總之，人類(lèi)命運(yùn)共同體思想高度契合世界各國(guó)求和平、謀發(fā)展、促合作、要進(jìn)步的真誠(chéng)愿望和崇高追求，它具有豐富的理論內(nèi)涵，包含政治、經(jīng)濟(jì)、文化、安全和生態(tài)等五個(gè)方面的訴求，是一個(gè)完整統(tǒng)一的有機(jī)整體。

二、人類(lèi)命運(yùn)共同體思想的時(shí)代價(jià)值

（一）人類(lèi)命運(yùn)共同體思想有利于傳播中國(guó)聲音

長(zhǎng)期以來(lái)，西方大國(guó)主導(dǎo)著國(guó)際話(huà)語(yǔ)體系，掌握著世界議題走向。人類(lèi)命運(yùn)共同體是以中國(guó)為立場(chǎng)構(gòu)建全球治理話(huà)語(yǔ)體系的理論結(jié)晶，是具有中國(guó)特色的聲音。人類(lèi)命運(yùn)共同體思想既體現(xiàn)了中國(guó)文化，具有中國(guó)特色，又易于國(guó)際社會(huì)理解和接受；既體現(xiàn)了中國(guó)對(duì)全球治理的認(rèn)識(shí)、思考和擔(dān)當(dāng)，反映了中國(guó)與外部世界的話(huà)語(yǔ)共同點(diǎn)、利益交匯點(diǎn)，也貼近外國(guó)受眾的思維習(xí)慣和語(yǔ)言習(xí)慣，為中國(guó)與世界交流對(duì)話(huà)開(kāi)辟了新境界。人類(lèi)命運(yùn)共同體思想的提出讓世界知道，中國(guó)夢(mèng)也是世界夢(mèng)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)給世界帶來(lái)的是和平，不是動(dòng)蕩；是機(jī)遇，不是威脅；中國(guó)的發(fā)展更加有利于周邊國(guó)家的發(fā)展，有利于亞洲和世界的和平，有利于世界的繁榮和穩(wěn)定。

（二）人類(lèi)命運(yùn)共同體思想有利于彰顯中國(guó)價(jià)值

在全球治理中建構(gòu)中國(guó)話(huà)語(yǔ)體系，提升國(guó)際話(huà)語(yǔ)權(quán)，用中國(guó)話(huà)語(yǔ)解讀中國(guó)實(shí)踐、闡釋中國(guó)道路、回答中國(guó)問(wèn)題、講透中國(guó)故事，其最終目的是為了彰顯中國(guó)立場(chǎng)、中國(guó)價(jià)值。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)： “提高國(guó)家文化軟實(shí)力，要努力傳播當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀(guān)念?！币选熬哂挟?dāng)代價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)起來(lái)，把繼承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化又弘揚(yáng)時(shí)代精神、立足本國(guó)又面向世界的當(dāng)代中國(guó)文化創(chuàng)新成果傳播出去”。中國(guó)的外交活動(dòng)必須實(shí)實(shí)在在地體現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義，尤其是中國(guó)價(jià)值、中國(guó)立場(chǎng)。中國(guó)發(fā)展的歷史經(jīng)驗(yàn)表明，世界歷史的生成與發(fā)展未必只有資本邏輯主導(dǎo)這一種模式。在社會(huì)主義和資本主義并存的條件下，人類(lèi)命運(yùn)共同體理念向世界表明了中國(guó)人的價(jià)值追求，為解決全球性的正義問(wèn)題提供中國(guó)方案，這是文化自信的表現(xiàn)，體現(xiàn)了中國(guó)思考人類(lèi)命運(yùn)發(fā)展的深邃的哲學(xué)智慧。習(xí)近平總書(shū)記指出，“中華文化崇尚和諧，中國(guó)‘和文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，蘊(yùn)含著天人合一的宇宙觀(guān)、協(xié)和萬(wàn)邦的國(guó)際觀(guān)、和而不同的社會(huì)觀(guān)、人心和善的道德觀(guān)”，人類(lèi)命運(yùn)共同體理念植根于源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文明，彰顯了中國(guó)價(jià)值，展現(xiàn)了文化自信。

（三）人類(lèi)命運(yùn)共同體思想有利于塑造中國(guó)形象

國(guó)家形象是國(guó)家的外部公眾和內(nèi)部公眾對(duì)特定國(guó)家的資源、環(huán)境、歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、外交、軍事、科技等物質(zhì)文明和精神文明成果所給予的總體評(píng)價(jià)，還包括對(duì)國(guó)家行為與國(guó)家活動(dòng)的總體印象、認(rèn)知和評(píng)價(jià)。國(guó)家形象是國(guó)家文化軟實(shí)力的重要標(biāo)志和體現(xiàn)。塑造良好的國(guó)家形象，對(duì)于促進(jìn)國(guó)家發(fā)展和維護(hù)國(guó)家安全，以及增強(qiáng)綜合國(guó)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力都具有重要的意義。1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，中國(guó)落后的地位和衰敗的形象被長(zhǎng)期定格于西方大國(guó)主導(dǎo)的國(guó)際體系之中。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和人民解放，建立了中華人民共和國(guó)，改變了中國(guó)的形象。改革開(kāi)放以后，特別是進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)的發(fā)展成就、綜合國(guó)力和國(guó)際地位越來(lái)越引起國(guó)際社會(huì)的高度關(guān)注。在西方話(huà)語(yǔ)霸權(quán)面前，盡管中國(guó)堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，積極融入國(guó)際社會(huì)，以自身發(fā)展惠及世界，仍不斷遭到被質(zhì)疑、被污名化的不公待遇。西方的媒體報(bào)道中充斥著大量惡意的，被詆毀、扭曲和丑化的中國(guó)形象。打造人類(lèi)命運(yùn)共同體體現(xiàn)了中國(guó)自覺(jué)把自身發(fā)展與人類(lèi)發(fā)展相統(tǒng)一的大國(guó)胸懷和擔(dān)當(dāng)，有力地提升了中國(guó)的國(guó)際形象，回?fù)袅恕爸袊?guó)威脅論”、“中國(guó)崩潰論”、“國(guó)強(qiáng)必霸”、“新殖民主義”等錯(cuò)誤論調(diào)，為中華民族的偉大復(fù)興創(chuàng)造了有利的外部條件。世界人民看到，在世界舞臺(tái)的中心，在重大國(guó)際事務(wù)面前，中國(guó)正積極發(fā)揮著建設(shè)性的引領(lǐng)作用！中國(guó)是“發(fā)展中的中國(guó)”、“開(kāi)放中的中國(guó)”、“為人類(lèi)文明做貢獻(xiàn)的中國(guó)”。

總之，人類(lèi)命運(yùn)共同體理念是對(duì)馬克思主義和平理論、中國(guó)傳統(tǒng)文化與西方全球治理理論的整合創(chuàng)新、超越發(fā)展的產(chǎn)物，它充分體現(xiàn)了中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派，表達(dá)了中國(guó)追求和平發(fā)展的真誠(chéng)愿望，為人類(lèi)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步指明了方向、描繪了藍(lán)圖、貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧，為中華民族偉大復(fù)興開(kāi)辟了新境界、提供了新動(dòng)力！