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        生態(tài)女性主義視域下的《越過云層的晴朗》

        2018-07-09 09:47:18陳敏
        卷宗 2018年17期
        關(guān)鍵詞:反抗生態(tài)女性主義

        陳敏

        摘 要:遲子建的《越過云層的晴朗》以大黃狗為第一人稱,用溫情脈脈的筆端將文革時(shí)期金頂鎮(zhèn)人們的生活呈獻(xiàn)給讀者,作品中除了對文革生活的描寫還表現(xiàn)出人與自然、男性與女性之間的矛盾,故筆者運(yùn)用生態(tài)女性主義來解讀遲子建的《越過云層的晴朗》。

        關(guān)鍵詞:生態(tài)女性主義;壓迫;反抗

        生態(tài)女性主義是女性主義重要流派之一,出現(xiàn)于20世紀(jì)70年代,20世紀(jì)90年代得到發(fā)展。該派的代表人物有:弗朗索瓦.德.奧博納、卡洛琳.麥茜特,“生態(tài)女性主義”是弗朗索瓦.德.奧博納在《女性主義或死亡》使用并闡釋,用來指出女性與生態(tài)之間的關(guān)聯(lián),通過女性與生態(tài)的雙重視角來反對各種壓迫,主張人與自然、人與人和諧發(fā)展?!吧鷳B(tài)女性主義者關(guān)注著地球上生態(tài)的嚴(yán)重破壞,森林消失,空氣污染,水源污染,對此感到痛心疾首。”[1]p84生態(tài)女性主義從性別角度切入生態(tài)的問題,將婦女解放和生態(tài)運(yùn)動結(jié)合,致力于改變女性與自然被統(tǒng)治的歷史命運(yùn),企圖建立一個(gè)人與自然、男性與女性和諧共處的社會。

        1 人對自然的破壞

        1.1 人類對自然環(huán)境的破壞

        作為一名女性作家,遲子建在她的很多作品中都有對大自然的描寫,很多作品都表現(xiàn)出對大自然的熱愛之情,在遲子建看來“佛家認(rèn)為萬事萬物皆有靈性。我相信這一點(diǎn),所以用一只狗來做‘?dāng)⑹稣摺?。[2]p143在這篇作品中作者也通過大黃狗的視角表現(xiàn)出作者對自然環(huán)境遭到人類破壞的擔(dān)憂與心痛,以此來引發(fā)了人們對自然環(huán)境問題的關(guān)注與思考。

        小說中大黃狗被鎮(zhèn)長賣給一個(gè)叫金發(fā)的主人,金發(fā)帶著大黃狗去林區(qū)伐木,人們每到寒冬去林區(qū)伐木,而且經(jīng)常一伐木就是一整個(gè)冬天,大樹被人砍伐了,連尚未長大的小樹也被工人砍掉了,漸漸地山也變的光禿禿的。小說中,作者通過大黃狗的視野看到的是“伐區(qū)的地方越擴(kuò)越大,被伐過的林地,有的只剩下小樹,看上去光禿禿的了。我感覺這些小樹就像失去了爺爺奶奶,爸爸媽媽的小啞巴,孤孤單單的。我想,要是所有的人都進(jìn)山伐樹,樹林不就沒了嗎?”[3]p131人類為了自身利益,絲毫不考慮后果,作為旁觀者的小狗尚且為那些被砍伐的樹木感到心疼,而黃主人一行人卻漠不關(guān)心,一點(diǎn)都不心疼那些因人類而倒下的樹木。在這里通過人類與大黃狗的不同表現(xiàn),反應(yīng)出人類的自私與貪心,過度地伐木從短期來看能夠?yàn)樗麄儙硪欢ǖ氖杖耄珡拈L遠(yuǎn)來看只會破壞生態(tài)環(huán)境進(jìn)而影響人類的生存與發(fā)展。

        1.2 人類對動物的殘害

        一直以來,動物都是處在邊緣化的地位之中。人類也很少把動物當(dāng)作自己的朋友而平等地去對待它們。小說中大黃狗一生之中經(jīng)歷了六個(gè)主人,但是能真正把它當(dāng)作朋友來平等對待的人卻很少,進(jìn)行森林勘探的黃主人只是把大黃狗作為在森林中帶路的“工具”,在大黃狗幫助黃主人一行人走出叢林,黃主人卻把大黃狗遺棄了;在它的最后一個(gè)主人趙李紅家中,它忠心耿耿地履行職責(zé),可是白廚子卻經(jīng)常虐待大黃狗,經(jīng)常對其拳打腳踢,就連它的主人心情不好的時(shí)候也把它當(dāng)作發(fā)泄的對象。

        對于人類最忠實(shí)的大黃狗尚且如此,對于其它的生物人類更是極其殘忍。人類對動物殘忍的虐待在殺袍子的過程中表現(xiàn)得尤為明顯,文章寫道:“看到了那亮亮的尖刀,刀插進(jìn)狍子的脖頸所流出的是黑色的血,還有狍子那臨終的舉動……狍子癱倒在地,拼命動著四蹄。突然,它站了起來,站的不直,歪斜著。它哆嗦著,看著我,滿眼都是淚?!?[3]p7大黃狗和馬兒都目睹了袍子被人類殘忍殺害的全過程,它們對袍子的死亡感到難過與憂傷,反觀人類把自己當(dāng)做世界的主宰,漠視動物的生命,這正是人類自尊自大的一種表現(xiàn),把自己當(dāng)做自然萬物的主宰者。

        2 男性對女性的壓迫

        2.1 男權(quán)意識對女性意識的壓迫

        自古以來男性都處于社會文化的中心地位,雖然隨著女性主義運(yùn)動的發(fā)展,婦女的地位有所提升,但是這種根深蒂固的男權(quán)意識仍然在某種程度上對女性意識存在著壓迫。

        小說中,黃主人在森林中勘探時(shí)將因采蘑菇迷路暈倒的李開珍救起并將其送回家中,面對失蹤多天被人送回家中的李開珍,她的丈夫并沒有對她的失蹤感到絲毫的擔(dān)憂,反而破口大罵,認(rèn)為李開珍連狗都不如,面對丈夫的指責(zé)她沒有一點(diǎn)反抗意識,在她的觀念中丈夫是她的“天”,甚至在她被自己的丈夫誣陷她與送她回家的黃主人一行人發(fā)生性關(guān)系的時(shí)候,她都沒有絲毫的反叛意識,在她被丈夫趕出家門睡到外面的時(shí)候,她并不認(rèn)為自己的丈夫做的不對,而是去找黃主人來幫忙證明自己的清白。在男性的觀念中女性是男性的依附品,沒有自己的獨(dú)立思考能力,女性所有的行為都要符合男性的要求,一旦嫁給男性,女性就該絕對的依附與順從。所以在李開珍遭到丈夫的打罵時(shí),她從未想過反抗。

        2.2 男性意識對女性行為上的壓迫

        大黑山的人們在招待貴客或者過節(jié)時(shí),女性只能站著伺候男人吃飯喝酒,沒有坐下吃飯的權(quán)利,她們只能在男人們散席后吃一些殘羹剩飯。這一風(fēng)俗很典型的體現(xiàn)了男性對女性在行為上的壓迫。在男性的眼中女性是他們的私有物,用來伺候他們、照顧家庭和傳宗接代,甚至是他們用來泄憤的工具?!皨D女被禁錮在家里,成了自己的孩子們中的一員,處于被動,她的存在沒有一絲一毫是出于她自己的意思,她們只能靠討好男人才能生存下去?!盵4]p84小說中李開珍因?yàn)槊月繁稽S主人救助后送回家卻而遭到丈夫的懷疑。丈夫在見到迷路歸家的她時(shí),只有對妻子的嘲諷,甚至因?yàn)閼岩伤呢憹崄G失而對她實(shí)施家暴。一直以來以男性為中心的父權(quán)制社會一直占據(jù)著統(tǒng)治地位,因此,男性才能夠?qū)ε圆还苁菑囊庾R還是行為上處于一種壓制的地位。

        3 反抗

        3.1 自然對人類的反抗

        自然與人類的生存發(fā)展相關(guān),自然為人類提供了許多資源,但為了滿足自身的利益過度地破壞自然資源,就會遭到自然的反抗。小說中,人們因?yàn)樨澯ゴ蠛谏竭^度伐木,雖然暫時(shí)獲得了一些利益,但是也有不少的伐木工人在進(jìn)山伐木的時(shí)候丟掉了性命,這正是自然對人類發(fā)出的一種警告,這看似是一件偶然的事件,但是其中預(yù)示著一種必然?!斑t子建曾說:我覺得自然對人的影響是非常大的。我一直認(rèn)為,大自然是這世界上真正不朽的東西。它有呼吸,有靈性,往往會使你與它產(chǎn)生共鳴?!盵5]p99遲子建認(rèn)為自然是有靈性,自然是真正不朽的東西,人類如果不加節(jié)制地破壞自然,自然最終也會報(bào)復(fù)人類。

        3.2 女性對男性的反抗

        小說中金頂鎮(zhèn)處在一個(gè)以男性為中心的狀態(tài)下,但仍然有女性敢于反抗這種男權(quán)意識,勇敢地追求自己想要的生活,活出了自己的精彩。小說中趙李紅在金頂鎮(zhèn)比男性更有能力,靠著自己的能力賺錢然后開了一家青瓦酒館養(yǎng)活自己,對于一些男性說她開酒館的錢是做妓女賺來的言論,她敢于反抗,并揚(yáng)言要做自己的女皇。

        4 結(jié)語

        在遲子建的筆下,作者通過大黃狗像我們傳達(dá)了對大自然破壞的憂慮、對女性受壓制的同情,同時(shí)也在告訴我們:當(dāng)今社會環(huán)境問題日益突出,人類要想有一個(gè)舒適的生活環(huán)境,就必須重視自然環(huán)境,與自然和諧共處;社會的和諧是由每一個(gè)家庭的和諧構(gòu)成的,家庭的和諧,需要男女之間保持一種平等的相處關(guān)系,男女之間需要平等相待。這是作家的美好祈愿,也是生態(tài)女性主義者的追求。

        參考文獻(xiàn)

        [1]李銀河.女性主義[M].濟(jì)南:山東人民出版社,2005.

        [2]張英.一只狗的“呼愁”——從生態(tài)批評角度解讀遲子建的小說《越過云層的晴朗》[J].山東行政學(xué)院學(xué)報(bào),2011(04).

        [3]遲子建.越過云層的晴朗[M].上海:上海文藝出版社,2003.

        [4][美]貝蒂·弗里丹.女性的奧秘[M].程錫麟,朱微,王曉路譯,哈爾濱:北方文藝出版社,1999.

        [5]陳偉偉.試析《越過云層的晴朗》的生命意識[J].文學(xué)研究,2012(06).

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