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        傳統(tǒng)文化對青年思想政治素質(zhì)教育的影響

        2018-07-09 09:47:18徐新萍翟欣
        卷宗 2018年17期
        關(guān)鍵詞:傳統(tǒng)文化

        徐新萍 翟欣

        摘 要:中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族精神家園建設(shè)和發(fā)展的根基。傳統(tǒng)文化是中華民族燦爛文化的精髓,青年思想政治素質(zhì)教育應(yīng)以傳統(tǒng)文化為起點(diǎn),將對樹立青年的人生觀、價(jià)值觀、世界觀具有深遠(yuǎn)的影響。但面對新時(shí)代復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境,傳統(tǒng)文化對青年思想政治素質(zhì)教育的影響也出現(xiàn)新的挑戰(zhàn)。本文旨在研究傳統(tǒng)文化對青年思想政治素質(zhì)教育的影響,通過研究分析,加強(qiáng)傳統(tǒng)文化對青年的塑造作用。

        關(guān)鍵詞:傳統(tǒng)文化;青年;思想政治素質(zhì)教育

        1 傳統(tǒng)文化對青年思想政治素質(zhì)教育的影響

        1.1 傳統(tǒng)文化中的精髓將促進(jìn)青年樹立正確的三觀。

        中華民族的傳統(tǒng)文化是人們精神世界發(fā)展的動(dòng)力,表現(xiàn)出巨大的精神力量,有自強(qiáng)不息、剛健有為的進(jìn)取精神,有和合大美、天下大同的和諧精神,有舍利重義、注重倫理的道德主義情懷,有以民為本、民貴君輕的民本思想,它們都是傳統(tǒng)文化的重要精神內(nèi)涵。青年的發(fā)展受到傳統(tǒng)文化潛移默化的熏陶和感染,在學(xué)校教育的影響下,使傳統(tǒng)文化的精華內(nèi)化為自己的精神素養(yǎng),使青年形成自己獨(dú)特的價(jià)值觀、人生觀、世界觀。

        1.2 有利于培養(yǎng)青年樹立強(qiáng)烈的愛國主義情操和社會(huì)主義責(zé)任感

        中國傳統(tǒng)文化在受西方強(qiáng)國的侵略與辱沒之后,在艱難困苦中砥礪前行,立志建立文化強(qiáng)國。傳統(tǒng)文化是中華民族發(fā)展和進(jìn)步的不竭動(dòng)力,但在經(jīng)濟(jì)全球化和國際化不斷發(fā)展的今天,我們必須在繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化,使傳統(tǒng)文化成為青年思想政治素質(zhì)教育中的重要成分。使青年在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的過程中,體會(huì)傳統(tǒng)文化的精髓,樹立強(qiáng)烈的愛國主義精神情操,增強(qiáng)建設(shè)中國特色社會(huì)主義文化強(qiáng)國的社會(huì)責(zé)任感的強(qiáng)烈意識(shí)。

        2 傳統(tǒng)文化在青年思想政治素質(zhì)教育面臨的挑戰(zhàn)

        2.1 “啃老族”的出現(xiàn),使勤勞美德的傳統(tǒng)價(jià)值逐漸遺失

        我國歷來倡導(dǎo)用自己的辛勤勞動(dòng)創(chuàng)造美麗的家園,但在生活條件逐漸提高的社會(huì)里,父母為孩子撐起了整片天,為他們創(chuàng)造了優(yōu)越的生活條件。比如,在學(xué)校里,父母每個(gè)月給他們打生活費(fèi),畢業(yè)了,父母為他們安排好工作,他們不用通過辛苦勞動(dòng)就可以擁有好生活。這樣的現(xiàn)象如今在社會(huì)上屢見不鮮,逐漸使青年喪失了勤勞創(chuàng)造的美德。

        2.2 “低頭族”越來越多,誠信美德缺失

        傳統(tǒng)文化倡導(dǎo)誠信美德,建立友好人際關(guān)系。隨著信息技術(shù)的飛速發(fā)展,手機(jī)已成為社會(huì)發(fā)展的新潮流,從而也擴(kuò)大了青年的交友空間,但是,也為青年建立友好的人際關(guān)系帶來了阻礙?,F(xiàn)在,網(wǎng)絡(luò)欺騙和詐騙越來越多,讓人們不敢相信人與人之間的感情,時(shí)時(shí)保持著一種謹(jǐn)小慎微與懷疑的態(tài)度在社會(huì)上生存,人與人的交往缺乏誠信,有的只是猜忌、懷疑,使誠信美德離我們這個(gè)信息快速發(fā)展的社會(huì)越來越遠(yuǎn),這已成為社會(huì)發(fā)展的一大弊端。

        2.3 傳統(tǒng)文化中和諧思想漸行漸遠(yuǎn),利己主義風(fēng)靡盛行

        我國傳統(tǒng)文化倡導(dǎo)“以和為貴,和合大美”,這樣社會(huì)才能和諧發(fā)展,才能在正能量的驅(qū)使下向前推進(jìn)。然而,隨著外來文化和社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的沖擊,傳統(tǒng)文化的和諧思想在青年的思想政治素質(zhì)教育中已逐漸喪失,出現(xiàn)了利己主義,人人為了自己的利益而不擇手段的競爭,不惜損害別人的利益。這種損人利己的現(xiàn)象嚴(yán)重扭曲了青年的思想和心理,同時(shí)這也與傳統(tǒng)文化中的和諧理念背道而馳。

        3 傳統(tǒng)文化在青年思想政治素質(zhì)教育中面臨挑戰(zhàn)原因

        3.1 青年自身傳統(tǒng)美德意識(shí)淡薄

        生活在新時(shí)代的青年,追求著新時(shí)代的東西,好多青年認(rèn)為傳統(tǒng)文化限制了他們的思想,覺得傳統(tǒng)文化已經(jīng)過時(shí)了,已經(jīng)不在適合新時(shí)代下快速發(fā)展的社會(huì),因此,對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)淺薄。很多青年生活在物質(zhì)條件豐裕的時(shí)代,更多的人向往“富二代”、“官二代”的生活,他們事事依靠父母,時(shí)時(shí)依靠父母,成為典型的“啃老族”,他們不愿意付出辛勤勞動(dòng)而一昧的追求“享樂主義”,使傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值在一些青年身上喪失。

        3.2 “低頭族”的出現(xiàn),使人際交往淡漠

        手機(jī)是一把雙刃劍,它的作用也是雙向的。因此人們在使用手機(jī)好處的同時(shí),也利用了手機(jī)的弊端做出了許多違背社會(huì)道德的事情。很多人利用手機(jī)網(wǎng)絡(luò)的好處,進(jìn)行詐騙、盜取別人隱私,傳播各種淫穢視頻,損害青年的身心發(fā)展,讓青年對人際交往持失望的態(tài)度。 “低頭族”的出現(xiàn),讓我們的社會(huì)缺乏了誠信,讓人與人之間的感情變冷漠,使人與人之間的交流出現(xiàn)阻礙,使傳統(tǒng)文化倡導(dǎo)的誠信價(jià)值開始變質(zhì)。

        3.3 社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和外來文化的沖擊

        社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和西方社會(huì)思潮對傳統(tǒng)文化的不斷沖擊,使青年更堅(jiān)定的覺得傳統(tǒng)文化只適合過去舊社會(huì)的發(fā)展,如果繼續(xù)將傳統(tǒng)文化與新時(shí)代連接起來,只會(huì)阻礙新時(shí)代的發(fā)展。在這個(gè)新時(shí)代里,外來文化和社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)更多的強(qiáng)調(diào)了競爭的重要性,而忽視了對青年和諧理念下公平競爭的教育,讓正常的競爭變質(zhì),導(dǎo)致青年與青年、青年與社會(huì)之間的沖突,喪失和諧理念在青年中的發(fā)展。

        4 應(yīng)對傳統(tǒng)文化在青年思想政治素質(zhì)教育中缺失的對策

        4.1 加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育與青年思想政治素質(zhì)教育相結(jié)合

        習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)“不忘初心,牢記使命”,傳統(tǒng)文化就是我們的初心,中華民族的傳統(tǒng)美德就是我們的本,青年屬于中華民族的一份子,因此青年在繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過程中,結(jié)合思想政治教育的內(nèi)容,提高自身的綜合素質(zhì),將“勤勞勇敢,自強(qiáng)不息”的精神發(fā)揚(yáng)光大,自覺鄙棄 “啃老族”,不作人人厭惡的“寄生蟲”,用自己勤勞的雙手和辛勤的汗水開墾出自己的園地,成為社會(huì)需要的“四有新人”和新時(shí)代的接班人。

        4.2 建設(shè)各種傳統(tǒng)文化的教育基地,加強(qiáng)實(shí)踐活動(dòng),加深人與人之間的溝通與交流

        在這個(gè)破舊立新的社會(huì),使許多賦有傳統(tǒng)文化意義的建筑都打上了新時(shí)代的烙印,這樣對青年思想政治素質(zhì)教育起不到任何作用。政府應(yīng)該組織建立各種具有傳統(tǒng)文化的教育基地,讓青年親臨現(xiàn)場進(jìn)行感受、體會(huì)傳統(tǒng)文化在當(dāng)時(shí)社會(huì)背景下的意義,通過身臨其境的教育方式,提高自己的境界,陶冶自己的情操,加強(qiáng)人際交往,加強(qiáng)彼此之間的情感交流。讓人們走出手機(jī)的世界,建立真正意義上的誠信,發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化遺留下來的美德。

        4.3 批判繼承創(chuàng)新傳統(tǒng)文化,使青年樹立正確的三觀

        青年是走在社會(huì)前沿的佼佼者,擔(dān)任建設(shè)未來社會(huì)的重大責(zé)任,是歷史使命的承擔(dān)者,青年樹立正確的價(jià)值觀、人生觀和世界觀,關(guān)系著我們未來社會(huì)的發(fā)展。傳統(tǒng)文化倡導(dǎo)的“天人合一”的和諧思想,青年應(yīng)該在思想政治素質(zhì)教育的引領(lǐng)下,深入學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化,并在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)和外來文化的沖擊下,創(chuàng)新的運(yùn)用傳統(tǒng)文化和外來文化,賦予傳統(tǒng)文化新的內(nèi)涵,使青年在傳統(tǒng)文化和新時(shí)代的融合下樹立正確的價(jià)值觀、人生觀和世界觀。

        5 結(jié)語

        文化是由我們?nèi)祟愃鶆?chuàng)造的,同時(shí),文化也創(chuàng)造了人,所以文化都是屬人的,一個(gè)民族的現(xiàn)代文化是從傳統(tǒng)文化中生長出來的,中華民族的傳統(tǒng)文化在青年的思想政治素質(zhì)教育中起到了重要的作用,隨著時(shí)代的不斷發(fā)展,傳統(tǒng)文化的價(jià)值也在不斷升華,在新時(shí)代新社會(huì)下,我們更是賦予了傳統(tǒng)文化新的內(nèi)涵,使傳統(tǒng)文化在繼承中創(chuàng)新,在創(chuàng)新中發(fā)展,成為促進(jìn)青年發(fā)展的重要保障,激勵(lì)一代又一代的青年奮勇向前。

        參考文獻(xiàn)

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