鄒永凡

【摘要】習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想包含豐富的人權(quán)建設(shè)思想，是中國人權(quán)事業(yè)不斷進步的理論支撐。其內(nèi)容包括構(gòu)建人類命運共同體思想、以人民為中心的發(fā)展思想、精準(zhǔn)扶貧思想等。

【關(guān)鍵詞】構(gòu)建人類命運共同體 以人民為中心發(fā)展思想 精準(zhǔn)扶貧

一、堅持和平發(fā)展道路，推動構(gòu)建人類命運共同體

習(xí)近平總書記在十九大報告中強調(diào)指出：“構(gòu)建人類命運共同體，建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界?！?/p>

推動建設(shè)人類命運共同體，是中國共產(chǎn)黨基于對世界大勢的準(zhǔn)確把握而貢獻的“中國方案”。當(dāng)前，雖然全球的治理體系與國際秩序的變革正加速推進，但和平與發(fā)展仍是時代的主題，世界各國相互聯(lián)系與依存也日益加深，與此同時，世界面臨的不穩(wěn)定性與不確定性非常突出，全球增長動力不足，貧富分化嚴(yán)重，恐怖主義問題、網(wǎng)絡(luò)安全問題、傳染性疾病問題等威脅蔓延。當(dāng)今人類面臨著許多共同的挑戰(zhàn)。這是倡導(dǎo)人類命運共同體的全球現(xiàn)實依據(jù)，全球的問題需要人類共同面對、共同應(yīng)對，沒有哪個國家能夠單獨應(yīng)對面臨的各種挑戰(zhàn)。

“構(gòu)建人類命運共同體”對于維護世界和平、促進國際人權(quán)發(fā)展具有重要意義。首先，人類命運共同體思想超越種族、文化、國家與意識形態(tài)的界限，為思考人類未來提供了全新的視角，為推動世界和平發(fā)展給出了一個理性可行的行動方案。其次，“構(gòu)建人類命運共同體”是推動世界人權(quán)事業(yè)發(fā)展進步的嶄新理論。傳統(tǒng)零和博弈，我有你無，霸權(quán)主義是世界動蕩和局部戰(zhàn)爭的根源，給世界人民帶來了人權(quán)災(zāi)難?！皹?gòu)建人類命運共同體”有助于消除由于意識形態(tài)、種族偏見、領(lǐng)土爭端等傳統(tǒng)問題引發(fā)的地區(qū)事件，對于促進世界人權(quán)的發(fā)展意義重大。

二、以人民為中心的發(fā)展思想

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記反復(fù)強調(diào)“人民對美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)”，形成了以人民為中心的發(fā)展思想。黨的十九大報告再次提出，必須堅持以人民為中心的發(fā)展思想，不斷促進入的全面發(fā)展、全體人民共同富裕。

以人民為中心的發(fā)展思想其核心要義是要讓每一個個體都能分享到發(fā)展的成果。公平分享發(fā)展成果不僅是我們發(fā)展的必然要求，也是充分調(diào)動人民積極性、讓社會財富不斷涌流的必然要求。

堅持以人民為中心的發(fā)展思想，要牢牢把握以下幾點：第一，發(fā)展的最終目的是為了人民。以人民為中心的發(fā)展思想把人作為發(fā)展的目的和歸宿，追求人的全面發(fā)展。第二，發(fā)展的根本動力來自人民。以人民為中心的發(fā)展思想繼承和發(fā)展了馬克思主義唯物史觀，認(rèn)為人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，發(fā)展最基礎(chǔ)、最根本的推動力量來自廣大勞動者。第三，發(fā)展的成果由人民共同享有。

堅持以人民為中心的發(fā)展思想，科學(xué)回答了中國特色社會主義建設(shè)的目的、動力、方法等一系列重大問題，對于促進中國人權(quán)事業(yè)的進步具有重要意義。堅持以人民為中心的發(fā)展思想，在經(jīng)濟建設(shè)方面，就要貫徹新發(fā)展理念，全面深化改革，堅持科學(xué)發(fā)展，不斷滿足人民日益增長的美好生活需要。在政治建設(shè)方面，就要大力發(fā)展社會主義民主，擴大公民有序政治參與，真正做到體現(xiàn)人民意志、保障人民權(quán)益、激發(fā)人民創(chuàng)造活力。此外，以人民為中心的發(fā)展思想還涉及到文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)、黨的建設(shè)、軍隊建設(shè)等多個方面。比如在生態(tài)文明建設(shè)方面，習(xí)近平總書記指出，良好生態(tài)環(huán)境是最公平的公共產(chǎn)品，是最普惠的民生福社。綠水青山就是金山銀山，為保護廣大人民群眾的環(huán)境權(quán)具有重大意義。對于增進和發(fā)展人民群眾的經(jīng)濟政治權(quán)利，文化權(quán)利環(huán)境等方面的人權(quán)具有重要意義。

三、“精準(zhǔn)扶貧”思想的人權(quán)價值

“精準(zhǔn)扶貧”的重要思想最早是在2013年11月，習(xí)近平到湖南湘西考察時首次作出了“實事求是、因地制宜、分類指導(dǎo)、精準(zhǔn)扶貧”的重要指示。當(dāng)前，中國扶貧工作進入到了新階段，脫貧攻堅成為治國理政的重要工作。從目前的實施方案來看，多數(shù)是將實現(xiàn)發(fā)展權(quán)和生存權(quán)有機地結(jié)合起來，確保多數(shù)貧困人口能夠從根本上擺脫貧困，改善貧困人口人權(quán)狀況。

精準(zhǔn)扶貧精準(zhǔn)脫貧作為推動中國人權(quán)事業(yè)進步的國家戰(zhàn)略和關(guān)鍵舉措，在實際工作中已經(jīng)形成較為完整和有效的體制機制，主要是：①堅持長短結(jié)合，發(fā)展產(chǎn)業(yè)增收。在扶貧過程中，立足貧困地區(qū)的生產(chǎn)實際，宜林則林，宜農(nóng)則農(nóng)，宜養(yǎng)則養(yǎng)，宜旅則游，多渠道全方位發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，增收致富。②堅持標(biāo)本兼治，注重教育扶貧。加大教育扶持力度，改善教學(xué)條件，解決上學(xué)難的問題；積極協(xié)調(diào)培訓(xùn)機構(gòu)開展技能培訓(xùn)，使農(nóng)村新增勞動力都能掌握專業(yè)技能。③突出基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，改善生產(chǎn)生活條件。開展村莊環(huán)境綜合整治，優(yōu)化村容村貌整體形象，改善出行交通條件；建設(shè)安全飲水工程，完善農(nóng)田水利設(shè)施，為下一步的發(fā)展打好基礎(chǔ)。

習(xí)近平總書記指出，消除貧困是人類的共同愿望，事關(guān)人的生存與尊嚴(yán)，是人權(quán)的應(yīng)有之義。習(xí)近平“精準(zhǔn)扶貧”思想具有重要的人權(quán)意義：

首先、精準(zhǔn)扶貧極大地改善了我國貧困地區(qū)人民的人權(quán)狀況。經(jīng)過全國范圍有計劃有組織的大規(guī)模開發(fā)式扶貧，我國貧困人口大量減少，貧困地區(qū)面貌顯著變化，極大地提升了我國貧困地區(qū)人民的人權(quán)狀況。

其次、中國特色扶貧開發(fā)道路為世界人權(quán)的發(fā)展提供了借鑒。中國特色扶貧開發(fā)以保障和改善民生為重點，堅持社會公平公正，努力實現(xiàn)成果共享和共同富裕。在發(fā)展經(jīng)濟增大社會財富總量的同時，更加注重分配問題。通過創(chuàng)新制度安排，建立以權(quán)利公平、機會公平、規(guī)則公平為主要內(nèi)容的社會公平保障體系，以制度來促進社會公平正義，對世界其他貧困地區(qū)人權(quán)的發(fā)展具有重要的示范意義。

參考文獻：

[1]馮顏利，唐慶.習(xí)近平人類命運共同體思想的深刻內(nèi)涵與時代價值[J].當(dāng)代世界，2017.