馬艷

【摘要】本文概述了傳統(tǒng)文化的具體特點(diǎn)，研究了傳統(tǒng)文化在對高校大學(xué)生所進(jìn)行思想政治教育的活動過程中的重要意義，探討了高校如何在開展思想政治活動中應(yīng)用傳統(tǒng)文化這一寶貴財富，展望了高校思想政治教育與傳統(tǒng)文化有機(jī)融合的前景。

【關(guān)鍵詞】大學(xué)生 思政教育 傳統(tǒng)文化

在全球一體化的大環(huán)境下，文化的全球化時代己經(jīng)到來。伴隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展與應(yīng)用的普及，人們獲得信息的渠道空前廣泛。我國目前正面臨著許多外來文化思潮的滲入，各種思潮各種文化流派正在大學(xué)生中交流匯聚，對大學(xué)生從小所受到的傳統(tǒng)的思想政治教育所形成的觀念形成沖擊。要想使大學(xué)生們正確樹立堅定不移的共產(chǎn)主義信念，以及正確的世界觀、價值觀、人生觀，高校以及教師迫切需要將傳統(tǒng)的優(yōu)良文化與大學(xué)生思想政治教育有機(jī)的融合在一起。在此，作者簡要的探討傳統(tǒng)文化的價值，以及二者有機(jī)結(jié)合的應(yīng)用策略。

一、中華傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)

（一）傳統(tǒng)文化具有思想政治教育價值

中華民族的傳統(tǒng)優(yōu)良文化，歷經(jīng)了幾千年的發(fā)展變化，依然能夠一脈相承，是世界四大古文明中最光輝燦爛的一頁。它祟尚與自然相依存，與環(huán)境相統(tǒng)一，講究的是天人合一，是一種樸素的世界觀，是自給自足的農(nóng)耕文化的具體表現(xiàn)。他刻意強(qiáng)調(diào)在“禮”的基礎(chǔ)上，敬畏自然尊重他人。其倫理道德的核心是棄惡揚(yáng)善去偽存真，這種文化的價值觀念與政治思想教育的目標(biāo)是相一致的。

（二）傳統(tǒng)文化具有兩重性

傳統(tǒng)的文化講究百花齊放、百家爭鳴、兼容并蓄，既有道家和儒家這兩種主流思想意識，也容納了墨家、法家等思想，從而形成了一個獨(dú)特的、富有民族特色的古老文化。其中，儒家文化對中華民族幾千年來的政治思想以及行為準(zhǔn)則等具有決定的支配作用，具有非凡的智慧。而傳統(tǒng)文化產(chǎn)生于古老的封建社會，所以他有一定的歷史局限性。所以我們一定要用馬克思哲學(xué)的辯證觀點(diǎn)來看待傳統(tǒng)文化。在這一揚(yáng)棄的過程中，我們必須推陳出新，發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，結(jié)合時代發(fā)展的特色，去粗取精塑造富有活力的新文化。

二、傳統(tǒng)文化在思想政治教育中的價值

（一）有利于解決存在于大學(xué)生中的不良問題

傳統(tǒng)文化有深刻的內(nèi)涵，有傳統(tǒng)的美德，這是先人給我們留下的精神財富，所以我們有責(zé)任將其傳承下去。特別是站在思想前沿的大學(xué)生，更應(yīng)該承擔(dān)起弘揚(yáng)民族優(yōu)良文化的重任。但是，現(xiàn)階段有許多與傳統(tǒng)美德相悖的行為，出現(xiàn)在大學(xué)群中。這些具體的表現(xiàn)有：誠信意識的缺失；價值觀念的扭曲，金錢至上的錯誤的價值觀；還有責(zé)任感的缺失，眼里只有自己，沒有他人，不懂得感恩。所有的這些都警示著人們，必須讓傳統(tǒng)的中華文化美德重新回歸課堂，讓學(xué)生重新樹立正確的道德觀念。

（二）傳統(tǒng)文化蘊(yùn)藏著豐富的思想政治教育資源

學(xué)校的思想政治教育工作的出發(fā)點(diǎn)，就是要樹立學(xué)生正確的“三觀”意識。傳統(tǒng)文化中的道家文化，正是蘊(yùn)含了樸素的世界觀和方法論。它的天人合一思想正是我們目前所提倡的“尊重自然、熱愛生命”。同時，傳統(tǒng)文化中的禮儀廉恥觀念，對我們今天的學(xué)生來說，也并不過時。還有傳統(tǒng)文化中的行為素養(yǎng)，也是中華文明生生不息的重要元素。它所倡導(dǎo)的尊老愛幼、以禮待人、勤儉節(jié)約原則，以及生活細(xì)節(jié)中的行為準(zhǔn)則，放在我們今天的社會中，對于培養(yǎng)學(xué)生的整體素質(zhì)，也有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

三、思想政治教育與傳統(tǒng)文化的有機(jī)融合策略

（一）讓傳統(tǒng)文化走進(jìn)大學(xué)殿堂

傳統(tǒng)文化的傳播渠道較少，再加上以前的傳統(tǒng)文化教育方法的失誤，對傳統(tǒng)文化的理解與解讀出現(xiàn)偏差。再加上傳統(tǒng)的理想主義倫理觀與現(xiàn)實(shí)社會的不合拍現(xiàn)象，導(dǎo)致年輕一代對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了抵觸情緒。因此，現(xiàn)階段必須重視傳統(tǒng)文化的傳播，讓傳統(tǒng)文化重新走上大學(xué)神圣的教學(xué)殿堂，讓大學(xué)生接受傳統(tǒng)文化的熏陶。我們現(xiàn)階段在課堂上向大學(xué)生所傳授的馬列主義、毛澤東思想以及鄧小平理論，還有最新的科學(xué)發(fā)展觀念，這些都是適合我國國情的最普遍的思想理論體系，和我們的傳統(tǒng)文化有許多的共同性。所以，教師如果能用傳統(tǒng)文化思想來理解解讀這些理論知識，讓這些理論知識的嚴(yán)謹(jǐn)性與科學(xué)性和傳統(tǒng)文化的藝術(shù)性與情景美感有機(jī)的結(jié)合在一起，互相影響互相融合，一定能夠讓學(xué)生所接受，并樂于去踐行。這樣就能夠提高思想政治課教育的教學(xué)質(zhì)量。

（二）讓校園沉浸在傳統(tǒng)文化的氛圍中

校園文化是校園風(fēng)氣、學(xué)生精神面貌、學(xué)校社會形象的具體表現(xiàn)。她不僅在表面上體現(xiàn)著師生的精神風(fēng)貌，還能夠在潛移默化中塑造學(xué)生的靈魂，引導(dǎo)學(xué)生的思想轉(zhuǎn)變。因此，在建設(shè)校園文化的時候，合理的融入一些傳統(tǒng)文化的元素，傳播曾經(jīng)滄海桑田、朝代更迭而不過時的正確的普世倫理道德觀念，給學(xué)生多傳播正能量樹立正典型，促進(jìn)學(xué)生從生理到心理的健康成長。在融入這些傳統(tǒng)文化的過程中，所采用的手段可以是傳統(tǒng)的硬件形式，比如雕塑、主題廣場、宣傳畫、文化長廊等，也可以采用互聯(lián)網(wǎng)的微信傳播平臺宣傳先進(jìn)事跡、討論熱點(diǎn)話題、引領(lǐng)輿論導(dǎo)向等。

（三）在思政實(shí)踐活動中引入傳統(tǒng)文化

隨著思想政治教育越來越受到重視，大學(xué)生的社會思想實(shí)踐活動也越來越頻繁。學(xué)校以及高校教師，應(yīng)該牢牢抓住這一契機(jī)，把傳統(tǒng)的優(yōu)良文化植入思政實(shí)踐活動中。通過學(xué)生的社會實(shí)踐、社會調(diào)查、社會問題項目研究這些形式，重新帶動并掀起對傳統(tǒng)文化追根溯源的熱潮。挖掘傳統(tǒng)文化中正能量的積極因素，用傳統(tǒng)文化中的理想主義、浪漫主義藝術(shù)因素，來熏陶學(xué)生，引領(lǐng)學(xué)生的思想潮流，凈化學(xué)生的心靈。讓傳統(tǒng)的正能量重新占領(lǐng)思想政治教育的道德高地，通過對傳統(tǒng)文化的宣傳和學(xué)習(xí)，使學(xué)生重新樹立正確的思想觀念，樹立人生的遠(yuǎn)大目標(biāo)。

四、結(jié)語

綜上所述，我國的傳統(tǒng)文化之所以能夠歷久不衰，與其自身的積極因素、以及能結(jié)合各個時代的發(fā)展潮流做到自我完善、還有其普遍性的正確的價值觀念是分不開的。所以，在大學(xué)生思想政治教育中融入傳統(tǒng)文化是非常實(shí)用的，也是非常有意義的。這既有利于學(xué)生全面素質(zhì)的提高，更有利于中華優(yōu)良傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)光大。

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