邱久艷

摘要：當(dāng)前，新課程改革已經(jīng)在我國(guó)全面實(shí)施，各學(xué)科都在積極響應(yīng)新課程指導(dǎo)理念。在此背景下，高中語(yǔ)文教學(xué)也需要盡快落實(shí)改革，掃除教學(xué)障礙，解決存在于教學(xué)中的諸多問(wèn)題。本文就對(duì)新課程標(biāo)準(zhǔn)下的高中語(yǔ)文教學(xué)改革提出了幾點(diǎn)有效策略，希望能夠促進(jìn)我國(guó)教育改革的進(jìn)一步發(fā)展。

關(guān)鍵詞：新課程 高中語(yǔ)文 教學(xué)改革

在社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展下，教育教學(xué)為了不斷達(dá)成更高的目標(biāo)，提出了一系列的教育改革舉措。從考試改革、教材內(nèi)容改革到如今的課程改革、教學(xué)模式改革，教學(xué)要求正在不斷提升，高中語(yǔ)文教學(xué)也需要積極響應(yīng)改革的號(hào)召，以不斷提升教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)出更高素質(zhì)的人才。對(duì)此，筆者對(duì)新課程標(biāo)準(zhǔn)下的高中語(yǔ)文教學(xué)提出了以下幾點(diǎn)建議。

一、 激活文字，創(chuàng)設(shè)形象

語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容都是以文字來(lái)呈現(xiàn)出的，如教師沒(méi)有做出適時(shí)的創(chuàng)新，沒(méi)有掌握科學(xué)的教學(xué)方法，那學(xué)生所掌握的內(nèi)容也只能停留在文字表面，無(wú)法體會(huì)作者的情感和文章的意蘊(yùn)，更無(wú)法傳遞出語(yǔ)文學(xué)科的人文性特點(diǎn)。教師應(yīng)轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，不再為了應(yīng)試而教，將目標(biāo)放在學(xué)生的情感、能力與素質(zhì)的培養(yǎng)上，將課本中的文字“激活”，挖掘更深層次的內(nèi)涵。

例如，在教學(xué)郁達(dá)夫的《故都的秋》時(shí)，其中第四段“北國(guó)的槐樹(shù)，也是一種能使人聯(lián)想起秋來(lái)的點(diǎn)綴。像花而又不是花的那一種落蕊，早晨起來(lái)，會(huì)鋪得滿地。腳踏上去，聲音也沒(méi)有，氣味也沒(méi)有，只能感到一點(diǎn)點(diǎn)極微細(xì)極柔軟的觸覺(jué)”怎樣才能讓這段話“活”起來(lái)呢？我在思考后，對(duì)學(xué)生提出了幾個(gè)問(wèn)題：“聲音和氣味只靠耳朵和鼻子就能感知到，作者為什么還要用腳踏上去呢？”我們正常的表達(dá)方法都是說(shuō)‘沒(méi)有聲音，沒(méi)有氣味，但作者為什么在其中加了一個(gè)‘也字呢？添加了這一個(gè)‘也字仿佛是在和另外一種場(chǎng)景在比較，大家想一想，作者在和哪一情境在比較呢？”這時(shí)學(xué)生都開(kāi)始相互討論起來(lái)，積極性極高，十分鐘后，我檢驗(yàn)他們的討論結(jié)果，學(xué)生們都說(shuō)作者將文中描寫的情境和下雪時(shí)的情境相比較。學(xué)生們很少有見(jiàn)到過(guò)槐樹(shù)的，更沒(méi)有見(jiàn)過(guò)槐樹(shù)落蕊的情景，但憑借自己豐富的想象力，他們將作者描寫的景象和自己所見(jiàn)過(guò)的景象聯(lián)系在了一起，對(duì)文章有了自己的理解。在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生們的腦海中出現(xiàn)了這樣一個(gè)場(chǎng)景：郁達(dá)夫在秋日的清晨走出房門，發(fā)現(xiàn)槐樹(shù)在一夜之間將落蕊鋪了滿地，仿佛我們平時(shí)沒(méi)有察覺(jué)到夜晚的下雪一樣。作者帶著欣喜的心情輕輕地在落蕊上踏了幾腳，發(fā)現(xiàn)不像我們踏在雪地中一樣會(huì)發(fā)出聲響，甚至連“聲音也沒(méi)有”，撿起地上的落蕊嗅一嗅，發(fā)現(xiàn)連“氣味也沒(méi)有”。將落蕊清掃后，除了“一條條掃帚的絲紋”什么都沒(méi)有留下，傷感的氣氛突然襲來(lái)。通過(guò)構(gòu)建這一情境，學(xué)生對(duì)本文內(nèi)容有了更深刻的印象，也和作者產(chǎn)生了情感的共鳴。

二、放飛思緒，彰顯個(gè)性

過(guò)去，教師在教學(xué)中常常會(huì)強(qiáng)調(diào)“正確答案”，但對(duì)于語(yǔ)文這樣一門具有開(kāi)放性特點(diǎn)的學(xué)科，到底什么才是所謂的“正確答案”呢？教師在否定了學(xué)生不同意見(jiàn)的同時(shí)，也扼殺了他們的創(chuàng)新思維。如今，新課標(biāo)要求培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和學(xué)科素養(yǎng)，教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生敢于提出不同意見(jiàn)，促進(jìn)他們的個(gè)性發(fā)展。

例如，我在教學(xué)《石鐘山記》一課時(shí)，就有一名學(xué)生對(duì)“而笑李渤之陋也”這一句提出了不同意見(jiàn)，通過(guò)課本上已有的注釋，這名學(xué)生提出了這樣的觀點(diǎn)：石鐘山的形狀好似一個(gè)“倒扣的鐘”，其中有很大的空穴，因此敲擊石鐘山的崖壁，巖壁較厚的南面的山會(huì)發(fā)出所謂的“函胡”之聲，巖壁較薄的北面的山則會(huì)發(fā)出“清越”之聲，但敲打石鐘山的其他部位，卻并不是“所在皆是也”，這證明李渤沒(méi)有說(shuō)錯(cuò)，只是沒(méi)有表達(dá)全面。

三、尊重需求，傳遞方法

如今，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力成為新課標(biāo)下各學(xué)科教學(xué)都應(yīng)樹(shù)立的目標(biāo)，教師不能再手把手的教學(xué)生，將自己總結(jié)好的內(nèi)容“灌輸”給學(xué)生，而是應(yīng)給他們自主探索的空間，成為學(xué)習(xí)的主人、課堂中的主體，增強(qiáng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的意識(shí)。

例如，筆者在講《廉頗藺相如列傳》時(shí)，教師可以首先給學(xué)生布置自主學(xué)習(xí)任務(wù)，通過(guò)對(duì)文章內(nèi)容的把握，先按照自己的觀點(diǎn)對(duì)不同人物做出評(píng)判。隨后，讓學(xué)生之間相互結(jié)組，將自己的想法與大家分享交流。對(duì)于每個(gè)學(xué)生產(chǎn)生的問(wèn)題，基本都可以在小組內(nèi)通過(guò)團(tuán)體的力量解決，如遇到了難度較大的問(wèn)題則可以在班級(jí)中，師生共同探討，最后最出總結(jié)。這樣的教學(xué)模式并不是教師為了貪圖輕松，而是為了充分突顯出學(xué)生在課堂中的主體地位，相信學(xué)生對(duì)于通過(guò)自主討論獲得的結(jié)論一定會(huì)記憶的更加深刻，同時(shí)產(chǎn)生強(qiáng)烈的成就感，激發(fā)出了他們進(jìn)一步學(xué)習(xí)的動(dòng)力。

四、創(chuàng)新方法，多樣化教學(xué)

新課標(biāo)倡導(dǎo)教學(xué)手段和模式的多樣化，傳統(tǒng)“填鴨式”的教學(xué)需要被摒棄，用一些現(xiàn)代化的、人性化的教學(xué)手段取而代之，提升教學(xué)效率。如，教師在講解《紀(jì)念劉和珍君》這一課時(shí)，很多學(xué)生可能對(duì)劉和珍這一人物并不了解，在學(xué)習(xí)課文內(nèi)容的時(shí)候就無(wú)法深入地理解魯迅先生想要表達(dá)出的情感。對(duì)此，教師可以充分利用信息化教學(xué)手段，在網(wǎng)絡(luò)上提前搜集好有關(guān)魯迅與劉和珍君的生平資料，在課堂上通過(guò)圖片、影音等形式展示出來(lái)，學(xué)生在對(duì)主要人物有了詳盡的了解后，再次閱讀文章時(shí)，就會(huì)帶著對(duì)背景資料的了解來(lái)理解文章內(nèi)容，從而感受魯迅先生的寫作意圖與情感。

五、結(jié)語(yǔ)

總之，新課程標(biāo)準(zhǔn)下的高中語(yǔ)文教學(xué)需要不斷做出創(chuàng)新，樹(shù)立更高的教學(xué)目標(biāo)，將眼光放在學(xué)生的終身發(fā)展上。通過(guò)創(chuàng)新教學(xué)方法，更新教學(xué)觀念，培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性等多種渠道來(lái)促進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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（作者單位：內(nèi)蒙古興安盟烏蘭浩特一中）