葛澤揚(yáng)

摘要：隨著全球范圍內(nèi)音樂劇市場(chǎng)的不斷擴(kuò)大，中國為了更好融入世界音樂劇市場(chǎng)，只有將我國特有的藝術(shù)文化特色與音樂劇表演創(chuàng)作廣泛結(jié)合，才能夠發(fā)揮藝術(shù)文化優(yōu)勢(shì)占據(jù)國際市場(chǎng)。本文就藏族歌舞元素在音樂劇中的作用及其具體運(yùn)用展開探討，以供借鑒。

關(guān)鍵詞：藏族歌舞元素；音樂劇；作用；具體運(yùn)用

引言：

俗話說，民族的就是世界的。藏族歌舞元素作為中國傳統(tǒng)民族文化藝術(shù)，將其融入到音樂劇的表演創(chuàng)作中，希望能夠讓民族文化走向世界的更廣闊舞臺(tái)，同時(shí)也能能夠讓西方藝術(shù)形式在中國拓展寬度，在中西交融中實(shí)現(xiàn)文化藝術(shù)的發(fā)展。

一、音樂劇表演中藏族歌舞元素的作用

（一）有助于中國民族藝術(shù)的發(fā)揚(yáng)

時(shí)至今日，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的迅猛增長(zhǎng)態(tài)勢(shì)下，少數(shù)民族的同胞已經(jīng)不再局限于自己的文化圈子，各民族融合的態(tài)勢(shì)已經(jīng)初具成效。但同時(shí)也帶來了弊端，少數(shù)民族的文化藝術(shù)逐漸失去了傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)，許多傳統(tǒng)民族文化藝術(shù)因其獨(dú)有的民族特性而不被外人所理解與接納，就造成傳統(tǒng)藝術(shù)的傳承存在斷層現(xiàn)象。而將中國傳統(tǒng)的藏族歌舞元素與西方的音樂劇表演結(jié)合，為中華傳統(tǒng)民間藝術(shù)元素鋪設(shè)了更寬廣的發(fā)展平臺(tái)，通過新穎的形式展現(xiàn)傳統(tǒng)的文化內(nèi)容，能夠更好的為年輕一代所接受，讓年輕一代了解我們國家的優(yōu)秀民族藝術(shù)文化。通過在音樂劇中展現(xiàn)藏族歌舞元素，表現(xiàn)出藏族鮮明的地域特色、生活習(xí)慣、藝術(shù)元素、文化特色等，讓我國優(yōu)秀民族藝術(shù)文化得到弘揚(yáng)。

（二）有助于西方藝術(shù)形式的發(fā)展

西方音樂劇花費(fèi)近三十年時(shí)間才艱難的進(jìn)入到中國觀眾的視野當(dāng)中，但直至今天音樂劇仍然不被普遍中國人所理解與接受，大部分中國人對(duì)于音樂劇的表演形式、藝術(shù)門類、表演內(nèi)容都并不了解，導(dǎo)致音樂劇在中國仍存在“水土不服”的病癥。而將傳統(tǒng)藏族歌舞元素融入到音樂劇中，可以使得音樂劇走下“神壇”，更加“接地氣”，中國文化元素的應(yīng)用便于中國觀眾增進(jìn)對(duì)音樂劇的興趣，從而使得音樂劇這種藝術(shù)形式更廣泛的進(jìn)入到中國舞臺(tái)上，讓其在中國開拓市場(chǎng)，從而也能夠帶動(dòng)本土音樂劇這種全新藝術(shù)形式的發(fā)展，豐富國人的欣賞對(duì)象、提高藝術(shù)鑒賞水平，滿足國民更高的精神文化需求。

（三）有助于中西藝術(shù)文化交融

中國作為一個(gè)地大物博、擁有五千多年歷史的文明古國，其藝術(shù)文化自然源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，同時(shí)這個(gè)統(tǒng)一的多民族國家也擁有異彩紛呈的少數(shù)民族文化。但目前傳統(tǒng)民族藝術(shù)形式僅僅局限在國內(nèi)，甚至只局限在少數(shù)民族聚居的地方，并不為廣大人民所了解，更不用說走向世界。而音樂劇作為國外獨(dú)具特色的藝術(shù)形式，受到外國人民的廣泛接受與歡迎，其在中國的發(fā)展吸引了熱愛追求新鮮事物的年輕群體的關(guān)注。倘若以此為契機(jī)，將以藏族歌舞元素為代表的傳統(tǒng)民族藝術(shù)與音樂劇表演相結(jié)合，更能夠吸引國人的關(guān)注、好奇與興趣，以年輕群體和知識(shí)水平較高的群體為原點(diǎn)向周邊輻射，帶動(dòng)更多中國人了解音樂劇與民族文化，從而實(shí)現(xiàn)音樂劇的本土化。將二者結(jié)合，不僅能夠喚醒中國人對(duì)于傳統(tǒng)民族文化的關(guān)注與重視，使得民族文化得到傳承能夠更好的發(fā)展，更能夠以音樂劇為依托讓民族藝術(shù)走出國門，使得國外觀眾加深對(duì)于中國文化的了解，促進(jìn)中西藝術(shù)文化交融。

二、音樂劇表演中藏族歌舞元素的具體運(yùn)用

（一）運(yùn)用臺(tái)詞與歌詞傳達(dá)藏語含義

在音樂劇表演中加入藏族元素，無論是歌聲中的歌詞還是舞臺(tái)表演的臺(tái)詞，其中必然少不了藏語的出現(xiàn)。藏族擁有獨(dú)立的語言文字，無論在書面還是聽覺上都與漢族語言文字有很大的差別，因此很難被外族理解。但在音樂劇創(chuàng)作中將藏語借助歌詞唱出來，便可以使觀眾融入當(dāng)時(shí)的環(huán)境氛圍中，進(jìn)而理解藏語所要表達(dá)的感情。以兒童音樂劇《多杰》為例，其中一句歌詞唱道“牛吃草/草吃土/土吃雪/雪吃牛糞”，單單將臺(tái)詞讀出自然難以使觀眾理解其語句含義，但通過兔鼠、撿牛糞的孩子、多杰等演員在不同情境中的多次演唱，配合舞臺(tái)燈光的變化，讓觀眾理解到這些藏語歌詞對(duì)應(yīng)著自然的輪回，從而實(shí)現(xiàn)漢藏兩族在心理上的共鳴。

（二）運(yùn)用藏族音樂傳遞感情

藏族民族樂器種類繁多，彈弦樂器有六弦琴、揚(yáng)琴；拉弦樂器有牛角胡、貼琴、根卡、胡琴、熱瑪琴等；打擊樂器有大鼓、熱巴鼓、巴郎鼓、鑼、镲、串鈴等；吹管樂器有豎琴、骨笛、銅笛、海螺、口弦等[1]。以大型原創(chuàng)音樂劇《絲路戀歌》為例，主要講述了旅歐音樂家楊森華與藏族繡女美朵經(jīng)歷千山萬水的尋覓，最終跨越55年時(shí)光重逢的感人愛情故事。在男女主人公熱戀時(shí)，舞蹈演員帶著色彩斑斕的熱巴鼓上臺(tái)起舞，伴隨著極富節(jié)奏感的熱巴鼓點(diǎn)，整個(gè)舞臺(tái)洋溢著明快、熱情而又充滿時(shí)代感的氛圍，烘托了男女主人公甜蜜的戀愛氛圍，擴(kuò)大了音樂劇的舞臺(tái)效果，引起了觀眾強(qiáng)烈的情感代入與共鳴。

（三）運(yùn)用藏族舞蹈表達(dá)感受

藏族傳統(tǒng)舞蹈主要分為民間自由舞蹈與宗教舞蹈兩大類型，以鍋莊、果諧、堆諧、諧為其中的代表舞種，不同的舞種傳遞出不同的情感表達(dá)。在音樂劇中，舞蹈是必不可少的一部分，能夠起到升華戲劇效果、渲染情感的作用，讓觀眾通過視覺效果更加深刻理解劇情的核心思想。例如在音樂劇《昆侖神話》中，通過將昆侖山上的上古神話與現(xiàn)實(shí)生活中的愛情故事交叉演繹，展現(xiàn)出宏大的視覺效果與舞臺(tái)體驗(yàn)。在音樂劇結(jié)尾鄧飛與梅朵穿越時(shí)空相擁在一起時(shí)，凄美深情的主題曲《在兩端》緩緩響起，而全體舞蹈演員在背景中開始了極富感染力的宏大藏族群體舞蹈表演，將歌詞傳遞出的感情進(jìn)一步外化，促使全場(chǎng)觀眾潸然淚下、掌聲雷動(dòng)。音樂劇中所有的舞蹈并不是傳統(tǒng)意義上的跳完一支舞，而是通過現(xiàn)代舞的舞蹈動(dòng)作元素和藏族民間舞中的動(dòng)作元素所代表的文化符號(hào)表現(xiàn)規(guī)定情景，外化人物的內(nèi)心世界[2]。

結(jié)論：

全球音樂劇市場(chǎng)已經(jīng)擁有了數(shù)量可觀的消費(fèi)群體，如何才能夠創(chuàng)作出中國獨(dú)有的音樂劇，已經(jīng)成為如今需要面對(duì)的一個(gè)問題。倘若真的能夠?qū)⒉刈甯栉柙嘏c音樂劇的創(chuàng)作表演有機(jī)結(jié)合，那么中國的音樂劇市場(chǎng)一定會(huì)打開世界的大門。

參考文獻(xiàn)：

[1]任苑.藏族歌舞元素在音樂劇表演創(chuàng)作中的結(jié)合及運(yùn)用[J].大眾文藝，2017，（12）：149.

[2]任苑.藏族歌舞元素在音樂劇表演創(chuàng)作中的結(jié)合及運(yùn)用[D].北京舞蹈學(xué)院，2015.