鄧?yán)? 張澍軍

摘 要：思想政治工作是經(jīng)濟工作和其他一切工作的生命線，是團結(jié)全黨和全國各族人民實現(xiàn)黨和國家各項任務(wù)的中心環(huán)節(jié)，是我們黨和社會主義國家的重要政治優(yōu)勢。思想政治教育作為主流意識形態(tài)宣傳的主陣地，其話語體系內(nèi)在地包含著為國家意識形態(tài)安全、社會主流意識形態(tài)發(fā)展和個體思想形成展開辯護、引導(dǎo)與規(guī)范的基本功能。辯護、引導(dǎo)與規(guī)范三大基本功能交互作用、相互貫通，共同作用于國家、社會及個體的思想建設(shè)和發(fā)展全過程。

關(guān)鍵詞：思想政治教育；話語體系；基本功能

DOI：10.15938/j.cnki.iper.2018.02.019

中圖分類號：G642文獻標(biāo)識碼：A文章編號：1672-9749（2018）02-0039-05

思想政治教育話語體系作為社會主導(dǎo)意識形態(tài)支配下，通過一定的方式表達出的指向一定目的的言語符號系統(tǒng)，影響并滲透于國際交往、社會生活及個體發(fā)展的全過程。話語體系的核心在于話語權(quán)，而其核心概念即為話語。在法國哲學(xué)家福柯看來：“話語產(chǎn)生于矛盾，話語正是為了表現(xiàn)和解決矛盾才開始講話的；話語正是當(dāng)矛盾不斷地通過它再生出來，為了逃避矛盾才繼續(xù)下去并無限地重新開始?！盵1]“話語”實則是“奠基于一定立場、觀點、方法基礎(chǔ)上的理論體系所內(nèi)含的一系列基本思想觀點的外在表達形式，它集中表現(xiàn)為一系列‘標(biāo)識性概念；這種話語所構(gòu)成的系統(tǒng)，稱之為‘話語體系?！盵2]在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上，習(xí)近平同志明確指出：“在解讀中國實踐、構(gòu)建中國理論上，我們應(yīng)該最有發(fā)言權(quán)，……要善于提煉標(biāo)識性概念，打造易于為國際社會所理解和接受的新概念、新范疇、新表述?！盵3]作為話語體系的思想政治教育，不僅承載了馬克思主義者的科學(xué)時代精神，還延續(xù)著我們國家和民族的精神血脈，既需要薪火相傳、代代守護，也需要與時俱進、推陳出新。思想政治教育話語體系在國內(nèi)外所產(chǎn)生的政治影響力和精神感召力恰是話語體系基本功能的積極影響，概括而言，思想政治教育話語體系的基本功能主要表現(xiàn)為辯護、引導(dǎo)和規(guī)范三個方面。

一、辯護：思想政治教育話語體系的學(xué)科本源功能

《辭海》中“辯護”一詞，是指“為了保護自己或他人，提出理由、事實來說明某種見解或行為是正確合理的，或錯誤的程度不如別人所說的嚴(yán)重”。思想政治教育話語的辯護功能，即為國家政權(quán)合理性、社會主流意識形態(tài)應(yīng)然性及個體價值取向的正確合理性提供理論支撐和科學(xué)論證，抑或辨識和調(diào)整人們偏差的思想觀念和生活方式。

思想政治教育話語體系是維護國家政權(quán)合理性的重要思想保障。在全球一體化發(fā)展格局下，世界話語的豐富多樣性得到顯著發(fā)展，但各國、各民族、各地域之間的話語異質(zhì)性差異仍是不可忽視的客觀存在。政權(quán)合理性問題關(guān)涉人民大眾對國家存在意義與價值的普遍認同。如何確證國家政權(quán)合理性、以何維護本國政權(quán)合理性是思想政治教育話語體系的需要解決的首要問題。思想政治教育是鞏固我國馬克思主義意識形態(tài)主導(dǎo)地位的主陣地，其話語體系從中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國進行革命和建設(shè)的歷史選擇、從毛澤東思想、鄧小平理論等馬克思主義理論在中國的創(chuàng)造性發(fā)展等方面向世界宣示了社會主義中國的存在和發(fā)展是人民的歷史必然選擇。習(xí)近平同志強調(diào)：“要加強國際傳播能力建設(shè)，精心構(gòu)建對外話語體系，發(fā)揮好新興媒體作用，增強對外話語的創(chuàng)造力、感召力、公信力，講好中國故事，傳播好中國聲音，闡釋好中國特色?！盵4]在國際文化交流中，思想政治教育話語應(yīng)積極發(fā)聲，不僅要向世界宣揚關(guān)于中國的和平崛起、和諧世界構(gòu)建、“中國夢”以及“人類命運共同體”等發(fā)展理念，還要堅守中國政治立場并堅決反擊蓄意詆毀的言論。同時，思想政治話語體系須緊跟時代發(fā)展，提升自身話語公信力，努力擺脫當(dāng)前“有理說不出、說了傳不開”[5]的尷尬境地?？陀^來講，思想政治教育話語體系的建設(shè)和發(fā)展一方面增進了國際社會對中國文化和價值理念的了解，樹立和維護了我國身為負責(zé)任大國的良好形象；另一方面，中國話語中對自身良好形象的正面推廣，有效地回擊了西方國家惡意鼓吹的“中國威脅論”和“中國霸權(quán)論”。概而言之，思想政治教育話語體系凝結(jié)著社會意識形態(tài)、中華民族精神和地域文化等文化話語精髓，必須堅守思想政治教育話語權(quán)力，豐富思想政治教育話語體系，才能確保思想政治教育話語權(quán)效的發(fā)揮，從而保障國家話語在國際文化交融與沖突過程中的話語主體地位。

思想政治教育話語體系是社會主導(dǎo)意識形態(tài)抵御社會思潮的主要場域。社會主導(dǎo)意識形態(tài)的維護和發(fā)展，建立在人們對該意識社會形態(tài)的普遍接受和廣泛認同基礎(chǔ)上。思想政治教育作為培養(yǎng)社會主義事業(yè)合格建設(shè)者和樹立人們正確世界觀、人生觀和價值觀的重要平臺，其話語體系的建設(shè)關(guān)涉我國社會輿論導(dǎo)向。毛澤東同志曾談到：“凡是要推翻一個政權(quán)，總要先造成輿論，總要先做意識形態(tài)方面的工作。革命的階級是這樣，反革命的階級也是這樣。”同理，要捍衛(wèi)一個政權(quán)的合法性與權(quán)威性，首先必須形成該意識形態(tài)在整個社會輿論導(dǎo)向中的話語優(yōu)勢，進而引導(dǎo)社會群體對該意識形態(tài)的認同。意識形態(tài)領(lǐng)域的斗爭往往較之現(xiàn)實的武力戰(zhàn)爭愈加變幻莫測，如果這種意識形態(tài)不去占領(lǐng)人們的精神領(lǐng)域，其他意識形態(tài)便會占領(lǐng)這一思想領(lǐng)地。然而，思想始終是不斷變化發(fā)展著的，舊思想一旦為人所舍棄，新思想就會占領(lǐng)人們的意識領(lǐng)域，新思想一經(jīng)形成，又會淪為其他思想攻擊對象直至新思想的再度形成。因此，保證社會主導(dǎo)意識形態(tài)自身話語體系的時代性和發(fā)展性成為其抵御其他各種社會思潮的侵蝕的關(guān)鍵。思想政治教育話語體系本身以馬克思主義意識形態(tài)為根本立場，這決定了它為馬克思主義意識形態(tài)辯護是與生俱來的基本功能?！稗q護”不應(yīng)只是單方面的維護與抵御，更當(dāng)化被動為主動，積極推廣社會主導(dǎo)意識形態(tài)。話語體系應(yīng)在貼近實際、貼近生活、貼近群眾基本原則下，通過對國家政治主張、價值觀念和生活方式等內(nèi)容的傳播與灌輸，贏得廣大民眾對社會主導(dǎo)意識形態(tài)的接受與支持。正是基于這種支持，人們才會在意愿的驅(qū)動下自覺服從并服務(wù)于社會主導(dǎo)意識形態(tài)的發(fā)展。

思想政治教育話語體系是個體進行價值判斷和抉擇的重要參考。這種參考主要表現(xiàn)在兩個方面：一是在社會生活中，社會成員要明確自己進行價值判斷和價值選擇的標(biāo)準(zhǔn)是什么；二是在價值判斷和價值選擇中，社會成員要明確選擇的邊界和立場。社會轉(zhuǎn)型背景下，社會成員的價值判斷和價值選擇受到多元文化的影響，但以社會主義核心價值觀為主導(dǎo)的主流價值觀需要為社會成員提供進行價值判斷和價值選擇的根本依據(jù)，而多樣化的價值判斷和價值選擇就在社會主義核心價值觀的范圍之內(nèi)。思想政治教育是培養(yǎng)大學(xué)生思想觀念、政治觀點和價值規(guī)范的主陣地，是解決大學(xué)生思想困惑、價值困境的主要途徑。因此，如何利用思想政治教育話語體系為大學(xué)生思想政治素質(zhì)提升并展開辯護成為當(dāng)前思想政治教育重要功能之一。思想政治教育話語的個體辯護功能應(yīng)從“辯”與“護”兩個方面來實現(xiàn)。首先，辨明是基礎(chǔ)。何為科學(xué)的、主流的價值觀，為何為主流的價值觀，如何踐行主流價值觀，如何依據(jù)主流價值觀進行價值判斷和價值選擇等關(guān)鍵問題是思想政治教育話語應(yīng)著重辨明的。只有從思想上使大學(xué)生分辨清晰、明確是非，才有實現(xiàn)正確進行價值判斷和價值選擇的可能性。其次，維護是保障。“不同時代的‘現(xiàn)實的人的問題的變遷是推動思想政治教育發(fā)展的根本動力，也是推動思想政治教育話語發(fā)展的根本動力?！盵6]現(xiàn)當(dāng)今，多元文化引起的多種價值觀念錯綜復(fù)雜，如何有效地針對現(xiàn)實問題進行取舍，不僅要基于社會發(fā)展要求，而且應(yīng)尊重現(xiàn)實的人的切實需要，協(xié)調(diào)好社會發(fā)展與個體發(fā)展之間的關(guān)系，制定較為和諧的標(biāo)準(zhǔn)。標(biāo)準(zhǔn)的制定不僅是對主流價值觀和價值選擇的維護，也是對多樣性的價值觀念并存的尊重，更是對非主流價值觀念中消極價值觀念的控制。社會發(fā)展的不平衡不充分是不容忽視的客觀存在，社會成員的“中國夢”也不盡相同，但主流價值觀念和價值選擇理應(yīng)成為推進社會發(fā)展的中堅力量。

二、引導(dǎo)：思想政治教育話語體系的基礎(chǔ)功能

在?？驴磥恚捳Z是對展示出某種外在功能的符號系統(tǒng)的稱呼，話語作為基本的文化符碼，統(tǒng)一控制著認知圖式、語言和什么是“知識”。如此來看，思想政治教育話語體系實質(zhì)上是在思想認知圖式的形成和發(fā)展基礎(chǔ)上對國家在國際交往中的話語方式、社會主流意識形態(tài)以及社會主體價值觀上的宏觀引導(dǎo)。

思想政治教育話語體系是國際交往中中國話語范式的基本內(nèi)核。在國際社會中，要扭轉(zhuǎn)“西話主導(dǎo)、西強我弱”的國際話語格局，首先必須形成較為系統(tǒng)的國家話語范式。然而，在西方話語霸權(quán)的威懾下，弱勢話語往往難以在西方思潮的沖擊下保持自我，從而淪為強勢話語的附庸，甚至被取而代之。如何面對復(fù)雜多變的國際形勢？習(xí)近平同志認為：“對世界形勢發(fā)展變化，對世界上出現(xiàn)的新事物新情況，對各國出現(xiàn)的新思想新觀點新知識，我們要加強宣傳報道，……創(chuàng)新對外宣傳方式”[7]，增強我國在國際上的話語感召力與公信度。因此，中國要構(gòu)筑自己的話語體系，實現(xiàn)“中國話語、中國描述、中國故事”在國際上的影響力與吸引力，必須形成以思想政治教育話語體系為基本內(nèi)核的話語范式。思想政治教育話語體系始終以馬克思主義為精神指導(dǎo)，它引導(dǎo)著中國話語的發(fā)展及中國道路的未來走向，是中國特色社會主義發(fā)展方向的根本保證。作為中國無產(chǎn)階級思想觀點和價值理念的思想體系，思想政治教育話語體系實際是當(dāng)代馬克思主義理論體系和中國特色社會主義理論體系的特定話語表達方式。它在一個宏觀的理論高度向世界展示了中國改革開放以來在政治、經(jīng)濟、文化、生態(tài)等方面所取得的矚目成就。現(xiàn)實來看，話語權(quán)的提升建立在國家政治力量、經(jīng)濟實力及意識形態(tài)先進性基礎(chǔ)上，中國形象的積極正面宣傳，一個方面使中國在國際交往中贏得了廣泛贊譽和支持，提升了中國的國際威望與國際話語權(quán)；另一方面也向世人展示了社會主義制度的優(yōu)越性，打擊了西方話語霸權(quán)?？偠灾?，在開放的國際交往背景下，中國要讓世界各國聆聽到中國聲音，瓦解西方敵對勢力對中國的“西化”與“分化”圖謀，除了要努力實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興之外，更為根本的在于固守社會主義政治方向，始終以馬克思主義思想體系為指導(dǎo)思想。

思想政治教育話語體系是社會主流意識形態(tài)發(fā)展的領(lǐng)航者?！靶麄魉枷牍ぷ饕欢ㄒ褔@中心、服務(wù)大局作為基本職責(zé)，胸懷大局、把握大勢、著眼大事，找準(zhǔn)工作切入點和著力點，做到因勢而謀、應(yīng)勢而動、順勢而為?！柟倘h全國人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)?！盵8]一個國家，無論其經(jīng)濟水平如何發(fā)達、政治制度多么先進，倘若脫離強大的話語支撐，即便具備很多現(xiàn)實優(yōu)勢和條件也難以轉(zhuǎn)化為整合、凝聚社會資源的精神力量?？偟膩碚f，各種意識形態(tài)對主導(dǎo)話語地位的爭奪，實則也是各種話語體系對社會主體的爭奪。某種意識形態(tài)要成為社會主流意識形態(tài)，首先必須保證大部分社會主體對該意識形態(tài)的普遍接受與認同。如此一來，思想政治教育話語體系對社會主流意識形態(tài)的引導(dǎo)就顯得尤為重要。這主要體現(xiàn)在兩個方面：在馬克思主義方法論的指導(dǎo)下，我國主流意識形態(tài)在社會輿論導(dǎo)向中堅持實事求是，不偏頗、不歪曲，秉持公平公正的輿論引導(dǎo)精神對中國社會現(xiàn)實問題和國家形勢進行真實、透徹地客觀分析，此為其一。求真務(wù)實的思想宣傳，不僅讓社會主體立于客觀理性的角度對中國道路、中國制度及中國理論等方面所取得的成就有全面系統(tǒng)的了解，還能夠清楚地認識到在國際發(fā)展的大格局中，中國與發(fā)達國家相比存在的現(xiàn)實差距。這一方面增強了社會主義主流意識形態(tài)在國民心中的公信度，另一方面消解了西方“三權(quán)分立”制度以及某些有心人士提出的“純而又純”的社會主義公有制等思想的迷惑性。其二，我國主流意識形態(tài)的發(fā)展始終堅持中國共產(chǎn)黨的基本路線、綱領(lǐng)、方針和政策，堅持全心全意為人民服務(wù)的行為宗旨和國家利益、民族利益優(yōu)先的重要原則，這不僅是社會主義的本質(zhì)要求，也是思想政治教育話語體系的重要內(nèi)容。概括來講，思想政治教育話語體系是社會主義中國主流意識形態(tài)發(fā)展的重要導(dǎo)向，任何背離或歪曲該話語體系的行為都會造成社會主義現(xiàn)代化發(fā)展的嚴(yán)重后果。

思想政治教育話語體系是個體價值觀形成和發(fā)展的內(nèi)在動力。個體價值觀的形成是個體在其思想積淀、價值判斷和實踐能力基礎(chǔ)上作出的意義抉擇，是在與社會的相互關(guān)系過程中形成的人生態(tài)度和理想追求?！吧鐣癞a(chǎn)品所服務(wù)的社會主體范圍決定了其作為精神產(chǎn)品的定位，也在根本意義上決定了其社會功能?！盵9]在多元文化交融與沖突背景下，思想政治教育話語體系之所以能夠成為個體價值理念形成和發(fā)展的重要導(dǎo)向，主要可以從三個方面來進行探討。首先，思想政治教育話語體系順應(yīng)社會現(xiàn)代化發(fā)展的精神需要。話語是時代精神的重要體現(xiàn)，思想政治教育話語體系始終秉持一種開放的態(tài)度，包容、接納、篩選各種先進的思想觀念和人文精神等內(nèi)容，保持話語體系的內(nèi)在活力和時代風(fēng)采，并在實踐的反復(fù)檢驗中證明其話語的科學(xué)性，進而轉(zhuǎn)化為人們的情感認同和行為習(xí)慣。其次，思想政治教育話語體系擁有龐大的話語隊伍。話語體系建設(shè)離不開話語隊伍多層次、多領(lǐng)域的全面發(fā)展。思想政治教育隊伍不僅囊括高素質(zhì)的專業(yè)化理論隊伍，還涉及民間非專業(yè)話語隊伍。話語隊伍的多樣化、多層次、多領(lǐng)域發(fā)展，使得思想政治教育在實踐中能夠以多種話語形式有針對性地傳達給不同社會群體，增強思想政治教育實效性。最后，思想政治教育話語體系擁有廣泛且全面的話語平臺。信息科技的快速發(fā)展，各種報刊、雜志、電臺、論壇等現(xiàn)代傳媒已成為現(xiàn)代思想政治教育話語內(nèi)容的重要推廣平臺，它涵蓋海量、多點、互動、分散的社會信息，有效地擴大了傳統(tǒng)話語體系向社會大眾宣傳推廣的話語平臺，成功地讓思想政治理論滲透進人們社會生活的方方面面。足見，思想政治教育話語體系已然成為人們思想觀點和價值理念生長發(fā)展的沃土，并為社會個體的價值形成和發(fā)展?fàn)I造了健康良好的理論氛圍。

三、規(guī)范：思想政治教育話語體系的目的功能

規(guī)范，即約定俗成或明文規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)。作為思想政治教育話語體系功能的重要目標(biāo)，規(guī)范功能主要體現(xiàn)為以合目的性、合規(guī)律性的話語范式，有針對性地對國家話語立場、社會發(fā)展基本狀況及社會成員的思想狀態(tài)等不同層面的思想困境、現(xiàn)實問題進行及時有效地規(guī)約和修正。

思想政治教育話語體系對中國話語立場的規(guī)約。國家話語作為國家事務(wù)、國家政策的對外話語平臺，除了為良好的國際交往塑造正面積極的國際形象外，更代表了國家、民族的根本利益訴求。“只要世界在政治上還是由國家所構(gòu)成，那么國際政治中實際上最后的語言就只能是國家利益。”[10]中國的社會主義性質(zhì)決定了思想政治教育話語體系的內(nèi)容與目標(biāo)必然關(guān)涉國家、民族的利益實現(xiàn)和繁榮復(fù)興，因此話語體系內(nèi)含著為國家、民族利益言表的根本屬性。思想政治教育話語體系一經(jīng)形成就依據(jù)其內(nèi)在邏輯獨立發(fā)揮效用，并反過來規(guī)約中國話語在國際交往中的基本立場與根本原則。話語的滲透與文化侵略一樣都具有隱蔽性，西方發(fā)達國家往往利用經(jīng)濟全球化進程的掩蓋，不斷以商品、資本、武力等諸多形式的西方精神來干涉、滲透甚至控制廣大發(fā)展中國家尤其是社會主義國家的主流意識形態(tài)。諸如復(fù)雜的南海爭端、“釣魚島”主權(quán)問題及對外經(jīng)濟貿(mào)易等問題，引發(fā)了國內(nèi)外對中國外交不結(jié)盟政策、不干涉內(nèi)政及“和平崛起”等原則的質(zhì)疑。面對國際社會中強權(quán)政治和霸權(quán)主義勢力的頻繁挑釁，中國話語始終秉持“中國精神”，堅持和平共處五項原則，以國際責(zé)任大國的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格履行自己的國際責(zé)任，維護國家的利益，保持“有理、有利、有節(jié)”的國際形象，促進世界的和平與發(fā)展。“中國夢”等重要思想的提出，更是站在中華民族前途和國家命運的歷史高度，“堅決摒棄冷戰(zhàn)思維和強權(quán)政治，走對話而不對抗、結(jié)伴而不結(jié)盟的國與國交往新路。要堅持以對話解決爭端、以協(xié)商化解分歧”。[11]弱國無外交，思想政治教育話語體系作為馬克思主義理論體系、毛澤東思想和中國特色社會主義理論的重要傳達載體，必須堅定捍衛(wèi)國家、民族的根本利益，堅守?zé)o產(chǎn)階級基本立場。

思想政治教育話語體系對社會多元意識形態(tài)發(fā)展的“管束”。多元化是現(xiàn)代社會發(fā)展的重要標(biāo)志，正如馬克思所指出：“統(tǒng)治階級的思想在每一時代都是占統(tǒng)治地位的思想。這就是說，一個階級是社會上占統(tǒng)治地位的物質(zhì)力量，同時也是社會上占統(tǒng)治地位的精神力量?！盵12]中國雖已消滅階級、剝削，建立了人民民主專政的國家政權(quán)，但階級斗爭在一定范圍內(nèi)依然存在。有鑒于政治及教育在思想政治教育中具有“管”立場、觀點、方向、原則等規(guī)范規(guī)約作用，堅持馬克思主義意識形態(tài)在我國的主導(dǎo)地位便成為維護國家社會主義意識形態(tài)安全，把握社會主義根本方向的首要任務(wù)。思想政治教育話語體系是馬克思主義理論體系、毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系的有機統(tǒng)一體，它在宏觀層面管控著馬克思主義意識形態(tài)的一元主導(dǎo)地位。需要說明的是，一元主導(dǎo)并非否認社會意識形態(tài)發(fā)展的開放性與包容性，而是在保證馬克思主義意識形態(tài)主導(dǎo)地位的前提下，科學(xué)引導(dǎo)多種非主導(dǎo)意識形態(tài)合理發(fā)展。這種合理性主要有兩個方面：其一，開放性。意識形態(tài)是隨時代發(fā)展不斷吸納新的因素以保持生機與活力的思想體系。在堅守馬克思主義意識形態(tài)一元主導(dǎo)的同時，有必要加強馬克思主義與其他意識形態(tài)的交流與對抗，這是保證馬克思主義意識形態(tài)自我發(fā)展與創(chuàng)新的有效平臺。其二，主導(dǎo)性。任何意識形態(tài)要實現(xiàn)其主導(dǎo)地位，必須滿足兩個基本條件：一是話語主體的權(quán)威性；二是話語內(nèi)容的可信性。維護馬克思主義意識形態(tài)主導(dǎo)地位，本質(zhì)上是對無產(chǎn)階級統(tǒng)治地位的堅決捍衛(wèi)，也是凝聚社會主義向心力，推進現(xiàn)代化發(fā)展的政治保障。另外，馬克思主義理論體系的科學(xué)性不僅直接提升了思想政治教育話語的公信度，也間接消解了西方話語的迷惑性。

思想政治教育話語體系對個體思想偏差的規(guī)范。思想政治教育話語體系對國家話語、社會意識形態(tài)的規(guī)約，終歸立足于對每個社會成員思想規(guī)范的基礎(chǔ)上?，F(xiàn)代社會的一個重要特征——獨立個性的形成與發(fā)展，加之信息獲取途徑的多樣化，思想自由被越來越多的人所接受和推崇。各種西方價值觀念大量涌入愈加使個體原有的“義利觀”、集體主義等思想遭遇前所未有的沖擊與挑戰(zhàn)。思想政治教育話語體系作為以話語來進行理論說服的實踐應(yīng)用性話語體系，規(guī)范個體思想必須處理好“破”與“立”的關(guān)系。首先，“破”即破除。西方思想在國內(nèi)的盛行主要在于中國物質(zhì)與精神的失衡發(fā)展，從而為西方思潮提供了滋生的土壤。思想政治教育話語有責(zé)任對各種西方思潮進行深入的分析與批判，破除人們對西方思想的盲目追崇，讓每一個社會成員能夠立于理性角度客觀審視西方價值觀念背后所隱含的深層意圖，從而消解資本主義精神的欺騙性。其次，“立”即建立。話語以文化為支撐，而“思想政治教育傳遞文化的重點在于民族價值觀念和價值準(zhǔn)則的傳遞，實質(zhì)是人的精神世界改造的過程。”[13]“中國特色社會主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會主義先進文化，植根于中國特色社會主義偉大實踐?！盵14]思想政治教育話語體系要不斷汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)思想，借鑒西方先進思想成果，為文化發(fā)展注入活力，推進中華文化的創(chuàng)新發(fā)展，構(gòu)建中國特色社會主義先進文化。同時，話語體系還要堅持以人民為中心，不忘為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的初心和使命，采取正確的策略和方法，使中國特色社會主義理論體系貼近實際、貼近生活、貼近群眾，推進社會主義物質(zhì)文明與精神文明的和諧穩(wěn)健發(fā)展。

概而言之，思想政治教育話語體系的基本功能貫穿并作用于國際交往中的中國話語范式、社會主流意識形態(tài)及社會主體思想形成和發(fā)展的全過程。思想政治教育話語體系建設(shè)將是一個需要長期堅守的發(fā)展歷程。每一位中國公民要在堅守“道路自信、制度自信、理論自信”的基礎(chǔ)上，堅定捍衛(wèi)中國的根本立場，堅持服務(wù)大局，牢筑實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的共同思想基礎(chǔ)?！拔覀儾粌H要讓世界知道‘舌尖上的中國，還要讓世界知道‘學(xué)術(shù)中的中國、‘理論中的中國、‘哲學(xué)社會科學(xué)中的中國，讓世界知道‘發(fā)展中的中國、‘開放中的中國、‘為人類文明作貢獻的中國。”[15]

參考文獻

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