張雪琴

【摘要】新課標(biāo)指出：在寫作教學(xué)中，要求學(xué)生說真話、實(shí)話、心里話，不說假話、空話、套話。可見，“真實(shí)”是作文的靈魂?？擅看闻唽W(xué)生作文，尤其是考場作文，不是空洞無物的生活流水賬，就是“千人一面”的假大空。為此，無數(shù)教育工作者呼吁：真實(shí)，是作文教學(xué)的唯一出路。但是，寫作回歸真實(shí)，作文教學(xué)中面臨的諸多問題并不能迎刃而解。因?yàn)?，如果對“真?shí)”思考不深，甚至理解錯(cuò)誤，那么，學(xué)生寫作反而會進(jìn)入“偽真實(shí)”的誤區(qū)。所以，在尋找表達(dá)“真實(shí)”的路徑之前，我們必須厘清兩組概念，探討真實(shí)的“真實(shí)”。

【關(guān)鍵詞】中學(xué)生作文；探討；真實(shí)

【中圖分類號】G633 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

一、藝術(shù)真實(shí)與生活真實(shí)

古今中外的藝術(shù)家都把“真實(shí)性”視為藝術(shù)的生命。學(xué)生的寫作，盡管稚嫩，也屬于藝術(shù)創(chuàng)作的范疇。法國大作家巴爾扎克說：“獲得全世界聞名的不朽的成功的秘密在于真實(shí)。”然而，寫作不是對生活真實(shí)的抄襲。所謂生活真實(shí)，是指歷史上出現(xiàn)過和現(xiàn)實(shí)中實(shí)際存在的一切事物與現(xiàn)象，包括崇高的與卑下的、必然的與偶然的、真相與假相……它是真實(shí)的，也是雜亂的瑣碎的。如果學(xué)生事無巨細(xì)地把一天的吃喝拉撒都羅列出來，把個(gè)人化的偏激狹隘不健康的情感渲染出來，那就不是藝術(shù)，而是一堆垃圾。

寫作必須對生活真實(shí)進(jìn)行選擇、提煉、發(fā)掘、補(bǔ)充、加工改造、去粗取精，從而達(dá)到藝術(shù)真實(shí)。藝術(shù)真實(shí)，是生活真實(shí)的超越與飛升。

二、虛構(gòu)與虛假

有學(xué)生說，文學(xué)藝術(shù)不是可以“虛構(gòu)”嗎，作文為什么不能編故事？的確，寫進(jìn)文章的人事景都是可以虛構(gòu)的，如望穿秋水、怒發(fā)沖冠、杜麗娘死而復(fù)生等，這些描寫顯然與事實(shí)相左，但讀者并不感到虛假，因?yàn)槠渲辛髀兜那楦惺钦媲械?，正如魯迅所說：“不必是曾有的實(shí)事，但必須是會有的實(shí)情?！碧摌?gòu)，應(yīng)符合人的情感邏輯。

文本的虛構(gòu)，必須符合邏輯的可能性，是一種審美化的真實(shí)。而虛假，是一種欺騙，如瞎編父母遭遇車禍身亡的作文，違背人的情感邏輯，其動(dòng)機(jī)令人心寒。綜上所述，學(xué)生寫作的真實(shí)，是可以虛構(gòu)的藝術(shù)的真實(shí)。那么，回歸真實(shí)的路徑何在？

首先，要確立現(xiàn)代化的寫作觀念。新課標(biāo)明確指出：“寫作是運(yùn)用語言文字進(jìn)行表達(dá)和交流的重要方式?！睂W(xué)生寫作，就是要真實(shí)準(zhǔn)確地表達(dá)自我交流信息，“為己立言”，說自己想說的話。學(xué)生是寫作的主體，在寫作訓(xùn)練中，要尊重學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生的自我意識，把自由寫作的權(quán)利還給學(xué)生。自由，是寫作的基本狀態(tài)。很多時(shí)候，教師對學(xué)生作文，總是限制太多，定題目，定時(shí)間，甚至思想性都限定好了，如有脆弱必須戰(zhàn)勝之，有困難必須克服之。在這種狀態(tài)下，學(xué)生沒有言說自己的自由，只好去湊一篇“有價(jià)值有意義”的文章了，于是假大空的作文也就此誕生了。新課標(biāo)倡導(dǎo)“為學(xué)生的自主寫作提供有利條件和廣闊空間，減少對學(xué)生寫作的束縛?！苯處煴仨氜D(zhuǎn)變觀念，給學(xué)生選擇寫作內(nèi)容的自由、選擇寫作時(shí)間的自由、語言表達(dá)的自由。幾乎所有的語文老師都發(fā)現(xiàn)：學(xué)生的隨筆比考試作文更中看。為什么呢？因?yàn)閷W(xué)生寫隨筆有更多的“隨意與自由”，隨筆里有真實(shí)的“自我”。

其次，鼓勵(lì)學(xué)生張揚(yáng)真實(shí)的自我。葉圣陶先生早就大聲疾呼，學(xué)生作文必須“我手寫我心”。作文是用我的自由之筆，寫我的自得之見，抒我的自然之情。寫作，不能缺失自我，沒有真實(shí)的自我，就沒有真實(shí)的寫作。唯有把作文教學(xué)的著眼點(diǎn)，放在學(xué)生寫作個(gè)性的培養(yǎng)和訓(xùn)練上，才能改變學(xué)生作文中存在的假大空的窘狀。

語言文字是思想的外化，寫作的過程就是運(yùn)用語言文字表達(dá)自己思想的過程。作文有無個(gè)性，取決于學(xué)生的思想有無個(gè)性。沒有個(gè)性的思想，就不會有個(gè)性的自我，更不會有個(gè)性的語言。強(qiáng)化思維訓(xùn)練，是引導(dǎo)學(xué)生彰顯自我、提升文風(fēng)的有效方法。例如王棟生老師曾在一節(jié)作文課上以《“水滴石穿”的啟示》為題，練學(xué)生的腦子，結(jié)果學(xué)生從滴水穿石的條件、效率、結(jié)果多角度獲得了啟示。在平時(shí)的教學(xué)中，我們也應(yīng)該像王老師那樣，鼓勵(lì)學(xué)生于無疑處生疑，多視角觀察事物，學(xué)生的視野才能開闊，思維才能拓展，才不至于陷入“人云亦云、感受雷同”的泥沼。當(dāng)然，學(xué)生敢寫了，教師就得有敢于接受的胸襟。主題積極向上的作文，我們要肯定；那些表達(dá)困惑迷茫的作文，我們要寬容。因?yàn)?，世界上沒有兩個(gè)相同的學(xué)生，學(xué)生的真實(shí)自我，應(yīng)該百花齊放。王棟生老師說：“我很贊成一種教學(xué)觀，即讓少年兒童自由地表現(xiàn)個(gè)性，無所顧忌?！边@也是每個(gè)老師應(yīng)該有的教學(xué)觀。

最后，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)真實(shí)的生活。生活是寫作的源泉，生活中永遠(yuǎn)不缺寫作的素材：晚歸時(shí)，父母站在樓道口張望的身影；貪玩時(shí)，媽媽的嘮叨甚至責(zé)罵；難過時(shí)，朋友送過來的一個(gè)安慰眼神……可我們的學(xué)生往往對身邊的人和事視而不見，十分漠然。寫“我的老媽大人”，只會寫“我”生病時(shí)整夜陪在我身邊，甚至家里有車不開，非得背著我跑去醫(yī)院，每一個(gè)媽媽的做法竟然如此傻傻地相似。學(xué)生太缺乏“發(fā)現(xiàn)”的意識了。

我們必須引導(dǎo)學(xué)生去關(guān)注生活，關(guān)注了，才能熟悉；熟悉了，凡事多思考，才能有發(fā)現(xiàn)。筆者常常跟學(xué)生聊生活，有意引導(dǎo)學(xué)生做一個(gè)生活的有心人，學(xué)會從平凡的日子里，尋找到動(dòng)人的細(xì)節(jié)。例如：提醒學(xué)生注意學(xué)校的柳樹與其他地方的柳樹有什么區(qū)別。有一位同學(xué)經(jīng)過細(xì)致觀察，寫成一篇隨筆《女漢子》，幽默風(fēng)趣，因?yàn)閷W(xué)校的柳樹被校工修剪成光頭，春天，剛發(fā)的芽根根直豎，如同魯迅的發(fā)型。漸漸地，學(xué)生的作文里多了些生活的色彩。

我們的生活是平凡的，但處處留心皆學(xué)問，只要用心感受，一定能發(fā)現(xiàn)它的美點(diǎn)。尋覓生命中點(diǎn)滴的美，撿拾生活中點(diǎn)滴的純，平凡也就立體了鮮活了。

李海林曾尖銳地指出，目前假大空盛行的作文教學(xué)，從根本上“走錯(cuò)了路”，“走入了一條死胡同”，要想走出困境，必須走真實(shí)寫作之路。在我們?nèi)粘５淖魑慕虒W(xué)中，教師應(yīng)多引導(dǎo)學(xué)生用眼睛觀察世界，用大腦思考生活，用自己的筆描繪生活，讓他們講真話寫真文抒真情。

（編輯：馬夢杰）