莫軍華

[摘 要] 通過(guò)對(duì)1261名高職高專(zhuān)的大學(xué)生進(jìn)行的問(wèn)卷調(diào)查及個(gè)別訪談，從調(diào)查的數(shù)據(jù)了解到當(dāng)前高職高專(zhuān)大學(xué)生責(zé)任心的現(xiàn)狀：一是責(zé)任認(rèn)知模糊，責(zé)任情感不強(qiáng)烈；二是責(zé)任意志薄弱，責(zé)任行為不堅(jiān)定；結(jié)合存在的問(wèn)題分析原因，并有針對(duì)性地提出加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生責(zé)任教育的對(duì)策：一是健全大學(xué)生責(zé)任教育的機(jī)制；二是建立學(xué)校、家庭和社會(huì)三位一體的大學(xué)生責(zé)任教育體系；三是將全程體驗(yàn)式教育方法運(yùn)動(dòng)到大學(xué)生責(zé)任教育中。

[關(guān)鍵詞] 大學(xué)生；責(zé)任心；現(xiàn)狀；原因；對(duì)策

[中圖分類(lèi)號(hào)] G641 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號(hào)] 1008-2549（2018） 04-0061-03

列夫·托爾斯泰指出：“一個(gè)人若是沒(méi)有熱情，他將一事無(wú)成，而熱情的基點(diǎn)正是責(zé)任心”。大學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)，民族的希望，大學(xué)是高等教育機(jī)構(gòu)，立德樹(shù)人是教育的根本任務(wù)，因此，加強(qiáng)和提高大學(xué)生的責(zé)任教育是大學(xué)義不容辭的責(zé)任和義務(wù)。

一 當(dāng)代大學(xué)生責(zé)任心現(xiàn)狀掃描

“責(zé)任心是一種自覺(jué)把‘分內(nèi)事做好的重要人格特質(zhì)， 即個(gè)體對(duì)自我應(yīng)負(fù)責(zé)的自覺(jué)意識(shí)與積極履行的行為傾向[1]，是指?jìng)€(gè)人對(duì)自己和他人、對(duì)家庭和集體、對(duì)國(guó)家和社會(huì)所負(fù)責(zé)任的認(rèn)識(shí)、情感和信念，以及與之相應(yīng)的遵守規(guī)范、承擔(dān)責(zé)任和履行義務(wù)的自覺(jué)態(tài)度。包括責(zé)任認(rèn)知、責(zé)任情感、責(zé)任意志和責(zé)任行為?！?“責(zé)任心是以認(rèn)知為前提，以情感為基礎(chǔ)，靠意志來(lái)維持，通過(guò)行動(dòng)來(lái)體現(xiàn)”。 [2]

為深入了解高職高專(zhuān)大學(xué)生責(zé)任心的現(xiàn)狀 ， “‘中國(guó)夢(mèng)視野下高職高專(zhuān)大學(xué)生就業(yè)力的提升與其責(zé)任心的相關(guān)性研究”的課題組于 2015 年至 2016 年對(duì)桂林師范高等專(zhuān)科學(xué)校的學(xué)生進(jìn)行一次問(wèn)卷調(diào)查， 此次一共調(diào)查問(wèn)卷了1261名大學(xué)生， 其中被調(diào)查男生為150 人， 女生1111 人。調(diào)查內(nèi)容涉及自我責(zé)任意識(shí)、對(duì)他人責(zé)任意識(shí)、家庭責(zé)任意識(shí)、集體責(zé)任意識(shí)、國(guó)家責(zé)任意識(shí)和社會(huì)責(zé)任意識(shí)等方面。 現(xiàn)將調(diào)查的情況展現(xiàn)如下。

自我責(zé)任意識(shí)：一個(gè)人要有自我責(zé)任意識(shí)，才會(huì)有他人、集體、國(guó)家和社會(huì)的責(zé)任意識(shí)，正如“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼；”一樣的道理，所以說(shuō)，自我責(zé)任意識(shí)是責(zé)任心的基礎(chǔ)，是其他責(zé)任意識(shí)的前提，只有提高自我責(zé)任意識(shí)，才能促進(jìn)其他責(zé)任意識(shí)的提升。調(diào)查顯示： 在 “你會(huì)通過(guò)經(jīng)常性的體育鍛煉來(lái)保持自身的身體健康嗎？”的選項(xiàng)上， 66.6% 的學(xué)生選擇 “會(huì)”， 33.4% 的學(xué)生選擇 “不會(huì)”。 在 “你有人生目標(biāo)和職業(yè)規(guī)劃嗎” 的選項(xiàng)上，42.7% 的學(xué)生選擇 “有，并一直為之努力”， 40.4% 的學(xué)生選擇“有，但堅(jiān)持不夠”，12.8% 的學(xué)生選擇 “想過(guò)，但是不明確”， 4.1%的學(xué)生選擇 “沒(méi)有”。 在 “大學(xué)期間你逃課嗎？” 的選項(xiàng)上， 59.5% 的學(xué)生選擇 “從不曠缺課”， 30.5% 學(xué)生選擇 “偶然曠缺課”， 10% 學(xué)生選擇 “想曠課就曠課”。 在 “大學(xué)期間，你做作業(yè)的方式是” 的選項(xiàng)上， 76.9% 學(xué)生選擇 “自己獨(dú)立完成”， 13.1% 的學(xué)生選擇 “抄襲同學(xué)的” ， 3.7% 的學(xué)生選擇 “上網(wǎng)下載抄襲” ， 1% 的學(xué)生選擇 “缺交作業(yè)” ，5.3% 的學(xué)生選擇 “其他—”。

他人責(zé)任意識(shí)：每一個(gè)人都是生活在社會(huì)當(dāng)中的，都與其他人發(fā)生著或近或遠(yuǎn)的關(guān)系，一個(gè)人對(duì)他人有責(zé)任心，別人也會(huì)投桃報(bào)李，報(bào)之以責(zé)任行為，如此良性循環(huán)，人與人的關(guān)系就會(huì)和諧，生活在這樣融洽的氛圍中，生活的幸福指數(shù)就會(huì)高，反之，亦然。調(diào)查顯示：在 “乘坐公交車(chē)時(shí)，你會(huì)主動(dòng)為老弱病殘讓座嗎？” 的選項(xiàng)上，89.1% 的學(xué)生選擇 “任何情況都會(huì)讓座” ，8.6% 的學(xué)生選擇 “心情好時(shí)會(huì)讓座” ，2.1% 的學(xué)生選擇 “有熟人在時(shí)會(huì)讓座”，0.2% 的學(xué)生選擇 “從不讓座”。 在 “當(dāng)看到有人身陷逆境時(shí)，你會(huì)怎么辦？” 的選項(xiàng)上，71.1% 的學(xué)生選擇 “貌不猶豫，伸出援助之手”， 15.9% 的學(xué)生選擇“心情好時(shí)會(huì)幫助， 10.4% 的學(xué)生選擇 “熟人在時(shí)會(huì)給予幫助”， 2.6%的學(xué)生選擇 “好人難做，袖手旁觀”。 在 “答應(yīng)別人的事，做不到你會(huì)怎么辦？” 的選項(xiàng)上，37.4% 的學(xué)生選擇 “深深自責(zé)，以后找機(jī)會(huì)彌補(bǔ)”，50.3% 的學(xué)生選擇 “向?qū)Ψ浇忉專(zhuān)?qǐng)求原諒”， 8.9% 的學(xué)生選擇 “告訴對(duì)方自己做不到” ， 3.4% 的學(xué)生選擇 “不放在心上”。 在 “當(dāng)你冒犯別人是，你會(huì)？” 的選項(xiàng)上，64.3% 的學(xué)生選擇 “深深自責(zé)，馬上向別人道歉”，8.6% 的學(xué)生選擇 “反過(guò)來(lái)指責(zé)別人”，7.7% 的學(xué)生選擇 “不以為然，不放在心上” ，19.4% 的學(xué)生選擇 “看清楚再做出進(jìn)一步抉擇”。

家庭責(zé)任意識(shí)：古人說(shuō)：“齊家治國(guó)平天下”，可見(jiàn)，家庭是社會(huì)最基本的細(xì)胞，是人們最重要、最基本、最核心的精神家園。家庭的和睦有助于社會(huì)的穩(wěn)定和人民群眾生活質(zhì)量的提升，然而家庭的和諧發(fā)展，有賴于家庭成員對(duì)家庭的責(zé)任和奉獻(xiàn)，因此家庭責(zé)任意識(shí)是一個(gè)家庭的基石。調(diào)查顯示：在 “你是否記得父母的生日并送去生日祝?；蛏斩Y物？” 的選項(xiàng)上，45.7% 的學(xué)生選擇 “記得，并經(jīng)常這樣做” ，39.7% 的學(xué)生選擇 “有時(shí)忘記，但記得時(shí)會(huì)這樣做” ，6.7% 的學(xué)生選擇 “很少記得，敷衍一下就過(guò)去了” ，7.9% 的學(xué)生選擇 “不記得”。 在 “你給父母打電話的頻率高嗎？” 的選項(xiàng)上，17.2% 的學(xué)生選擇 “很高，一周五六次”， 29.7% 的學(xué)生選擇“較高，每周三四次”，44.3% 的學(xué)生選擇 “一般，一月五六次”， 8.8%的學(xué)生選擇 “幾乎不打”。 在 “你和父母聊天的內(nèi)容？” 的選項(xiàng)上， 53.6% 的學(xué)生選擇 “.問(wèn)候關(guān)心父母的身心健康”， 33.7% 的學(xué)生選擇 “純粹聊天”， 8.8% 的學(xué)生選擇 “向父母要錢(qián)要物要幫助” ， 3.9% 的學(xué)生選擇 “向父母訴苦”。 在 “在家時(shí)，你有幫助父母做家務(wù)的習(xí)慣嗎？” 的選項(xiàng)上， 66.5% 的學(xué)生選擇 “經(jīng)?！?，25.4% 的學(xué)生選擇 “偶爾” ， 3.9% 的學(xué)生選擇 “很少” ，4.2% 的學(xué)生選擇 “從不做家務(wù)”。

集體責(zé)任意識(shí)：雷鋒同志曾指出：“一滴水只有放進(jìn)大海里才永遠(yuǎn)不會(huì)干涸，一個(gè)人只有當(dāng)他把自己和集體事業(yè)融合在一起的時(shí)候才能最有力量”。“唇亡齒寒”講的就是這個(gè)道理。因此，集體（班級(jí)、國(guó)家和社會(huì)）責(zé)任意識(shí)是責(zé)任意識(shí)的核心因素，是責(zé)任心的關(guān)鍵內(nèi)容，每一個(gè)人都應(yīng)該有集體主義精神，樹(shù)立起社會(huì)責(zé)任感，肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。調(diào)查顯示：在 “你對(duì)所在班級(jí)的態(tài)度是？” 的選項(xiàng)上，38.5% 的學(xué)生選擇 “非常熱愛(ài)” ，51.4% 的學(xué)生選擇 “一般情況” ，4.4% 的學(xué)生選擇 “談不上感情” ，5.7% 的學(xué)生選擇 “所無(wú)謂”。 在 “對(duì)于學(xué)校、系部或班級(jí)活動(dòng)，你是” 的選項(xiàng)上，22% 的學(xué)生選擇 “很少參加，并怎么關(guān)注” ，37.5% 的學(xué)生選擇 “很少參加，但經(jīng)常關(guān)注” ，10.4% 的學(xué)生選擇 “經(jīng)常參加，并很關(guān)注” ，29.1% 的學(xué)生選擇 “看情況，與自己的安排不沖突就參加” ，1% 的學(xué)生選擇 “從不參加”。在 “當(dāng)你在公車(chē)上遇到小偷在行竊時(shí)，你會(huì)？” 的選項(xiàng)上，23.9% 的學(xué)生選擇 “毫不猶豫，挺身而出”， 25.8% 的學(xué)生選擇“當(dāng)做沒(méi)看到”，50.3% 的學(xué)生選擇 “看情況，再考慮自己是否應(yīng)該出手”。 在 “你是否參加過(guò)無(wú)償獻(xiàn)血或是為貧困地區(qū)捐款燈愛(ài)心活動(dòng)” 的選項(xiàng)上，20.2% 的學(xué)生選擇 “從不參加”，58.2% 的學(xué)生選擇 “偶爾參加”，12.4% 的學(xué)生選擇 “看他人去了自己也去” ，9.2% 的學(xué)生選擇 “經(jīng)常參加”。 在 “你是否經(jīng)常關(guān)注國(guó)際、國(guó)內(nèi)新聞或一些社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題及現(xiàn)象？” 的選項(xiàng)上，22.8% 的學(xué)生選擇 “幾乎天天都關(guān)注”，63.4% 的學(xué)生選擇 “偶爾會(huì)關(guān)注”， 13.8% 的學(xué)生選擇 “不關(guān)注”。 在 “當(dāng)你面臨選擇時(shí)，你最先考慮的是？” 的選項(xiàng)上， 33.9% 的學(xué)生選擇 “社會(huì)、國(guó)家需要”， 46% 的學(xué)生選擇 “家庭需要”， 20.1% 的學(xué)生選擇 “個(gè)人需要”。

二 當(dāng)代大學(xué)生責(zé)任心的現(xiàn)狀分析和原因剖析

通過(guò)對(duì)調(diào)查的數(shù)據(jù)進(jìn)行綜合比較分析，結(jié)果顯示，目前高校大學(xué)生責(zé)任心在認(rèn)知、情感、意志和行為等方面還是存在著一些問(wèn)題。

（一）責(zé)任認(rèn)知模糊，責(zé)任情感不強(qiáng)烈

經(jīng)過(guò)三年的幼兒?jiǎn)⒚伞⒕拍甑牧x務(wù)教育和高中階段的學(xué)習(xí)及大學(xué)階段的深造 大學(xué)生們都有了一定的責(zé)任認(rèn)知，意識(shí)到自己肩上應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)，但是對(duì)責(zé)任心的內(nèi)容掌握的不夠全面和系統(tǒng)，很多大學(xué)生知其然不知其所以然，懵懵懂懂地接受，死記硬背地記憶，導(dǎo)致一知半解，知而不行。究其原因：一是沒(méi)有統(tǒng)一的責(zé)任教育教材；二是沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)的責(zé)任教育內(nèi)容；三是沒(méi)有樹(shù)立起專(zhuān)業(yè)的責(zé)任教育理念；四是責(zé)任教育計(jì)劃性不強(qiáng)，規(guī)劃性不夠；五是責(zé)任教育的方式和方法太過(guò)于生硬；據(jù)調(diào)查了解，42.7%人認(rèn)為責(zé)任教育內(nèi)容過(guò)于偏重說(shuō)理，與現(xiàn)實(shí)結(jié)合不足難以給學(xué)生指導(dǎo)；37.4%的這些都導(dǎo)致了家長(zhǎng)或老師在責(zé)任教育不夠全面和系統(tǒng)，他們經(jīng)常是就孩子或?qū)W生存在的問(wèn)題進(jìn)行教育，要么就是有感而發(fā)對(duì)孩子或?qū)W生進(jìn)行引導(dǎo)，這樣的教育，既不夠深入，也不夠全面，更不夠系統(tǒng)。孩子或?qū)W生聽(tīng)后，一知半解，云里來(lái)霧里去，進(jìn)而影響了學(xué)生的責(zé)任認(rèn)知，由于學(xué)生只知道要怎么做，不明白為什么要這樣做，更不清楚這樣做的意義，所以降低了他們的責(zé)任情感。

（二）責(zé)任意志薄弱，責(zé)任行為不堅(jiān)定

從調(diào)查中所知，大學(xué)生有一定的責(zé)任意識(shí)，也曾有著自己的夢(mèng)想和追求，更是有著一顆向善之心，但是由于責(zé)任教育不夠科學(xué)，影響了他們的責(zé)任認(rèn)知，加之他們社會(huì)實(shí)踐欠缺，責(zé)任體驗(yàn)不足，進(jìn)而影響了他們的責(zé)任感情。著名文學(xué)家元好問(wèn)的“問(wèn)世間情為何物，直教人生死相許”一詞道出了情的力量和魅力，情同此理，有感情的責(zé)任，它是一種信念，是一種執(zhí)著的追求，內(nèi)在驅(qū)動(dòng)，前進(jìn)的動(dòng)力；反之，沒(méi)有感情的責(zé)任，它是一種不痛不癢的應(yīng)付，是一種來(lái)自他人壓力的負(fù)擔(dān)?？梢?jiàn)，責(zé)任感情牽強(qiáng)不濃，會(huì)導(dǎo)致責(zé)任意志力的薄弱，意志力不夠堅(jiān)強(qiáng)的人，他往往望難止步，半途而廢，這樣會(huì)導(dǎo)致他們責(zé)任行為有心無(wú)力，不夠堅(jiān)定，從而影響了他們責(zé)任意識(shí)的形成和責(zé)任心的提高。

三 加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生責(zé)任教育的對(duì)策

從對(duì)大學(xué)生責(zé)任心現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查，且通過(guò)數(shù)據(jù)分析可知， 當(dāng)代大學(xué)生責(zé)任心不夠強(qiáng)，具體的原因就是出在責(zé)任教育的方式方法上。因此，我們可以通過(guò)創(chuàng)新責(zé)任教育的方法來(lái)提高大學(xué)生責(zé)任教育的實(shí)效性。

（一）健全大學(xué)生責(zé)任教育的機(jī)制

科學(xué)的制度可以引導(dǎo)人們有序的開(kāi)展工作，保證任務(wù)的順利完成，正如孟子所言“不以規(guī)矩，不能成方圓”一樣的道理。因此，要使責(zé)任教育得到真正的實(shí)施和有效的落實(shí)，必須建立健全責(zé)任教育的機(jī)制。一是應(yīng)該從制度上設(shè)計(jì)在各專(zhuān)業(yè)的課程設(shè)置上開(kāi)設(shè)責(zé)任教育課程，作為公共必修課，規(guī)定相應(yīng)的學(xué)分和考查方式，結(jié)合專(zhuān)業(yè)的特點(diǎn)科學(xué)構(gòu)建課程內(nèi)容，安排相關(guān)的專(zhuān)業(yè)人士講授，以此方式，有針對(duì)性地對(duì)大學(xué)生進(jìn)行責(zé)任理論的教育，豐富和提升他們的責(zé)任理論認(rèn)知。二是從制度上規(guī)定教學(xué)、管理、服務(wù)三位一體的育人方式，要求教師在課堂講授中，結(jié)合授課內(nèi)容對(duì)學(xué)生進(jìn)行責(zé)任教育，實(shí)現(xiàn)教書(shū)育人的職責(zé)；學(xué)校的各個(gè)機(jī)關(guān)單位和教輔部門(mén)在管理和服務(wù)中要做到管理和服務(wù)育人，對(duì)學(xué)生進(jìn)行責(zé)任的引導(dǎo)和示范，通過(guò)三位一體的育人方式，構(gòu)建起全員育人的機(jī)制，在全校中營(yíng)造七濃厚的責(zé)任教育的氛圍和環(huán)境。三是在制度上引導(dǎo)學(xué)工處、就業(yè)處、校團(tuán)委、各系學(xué)工隊(duì)伍協(xié)同創(chuàng)新，共同把大學(xué)生的責(zé)任意識(shí)的形成和責(zé)任心的培養(yǎng)作為開(kāi)展大學(xué)生日常思想教育和各種社會(huì)實(shí)踐的目標(biāo)和內(nèi)容，并制定出相應(yīng)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和考核指標(biāo)，且聯(lián)合起來(lái)，加強(qiáng)大學(xué)生的責(zé)任教育，一起增強(qiáng)大學(xué)生的責(zé)任意識(shí)。

（二）建立學(xué)校、家庭和社會(huì)三位一體的大學(xué)生責(zé)任教育體系

家庭、學(xué)校和社會(huì)是大學(xué)生學(xué)習(xí)、日常生活的空間和成長(zhǎng)的環(huán)境，三者教育的環(huán)境一致性，會(huì)對(duì)大學(xué)生的成長(zhǎng)起到1+1﹥2的效果。通過(guò)建立學(xué)校、家庭和社會(huì)三位一體的大學(xué)生責(zé)任教育體系，有利于提升責(zé)任教育的實(shí)效性。一是家庭責(zé)任教育是啟蒙教育，有利于大學(xué)生感性上認(rèn)知責(zé)任認(rèn)知；二是學(xué)校責(zé)任教育是責(zé)任教育的主要陣地，有助于提高大學(xué)生的責(zé)任理論；三是社會(huì)責(zé)任教育是大學(xué)生責(zé)任教育的主要渠道，它有益于大學(xué)生理論和實(shí)踐的相結(jié)合，進(jìn)一步理解和領(lǐng)悟責(zé)任認(rèn)知，和豐富責(zé)任情感。

（三）高校要營(yíng)造濃厚的責(zé)任文化氛圍，激發(fā)大學(xué)生責(zé)任的意識(shí)

良好的校園環(huán)境有利于學(xué)生的健康成長(zhǎng)。高校在寢室文化、班級(jí)文化、教室文化、校園文化等的建設(shè)中可以注入責(zé)任因素，通過(guò)在教室和宿舍的墻上、校園的宣傳櫥窗上、校園網(wǎng)上、校廣播上等大力宣傳責(zé)任認(rèn)知和踐行責(zé)任行為的榜樣，從而營(yíng)造了濃厚的責(zé)任氛圍，大學(xué)生們耳濡目染，就會(huì)產(chǎn)生“羊群效應(yīng)”，從而激發(fā)和提高了責(zé)任意識(shí)。

（四）豐富責(zé)任教育的方式，引入全程體驗(yàn)式教育方法

馬克思主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為： “人的認(rèn)識(shí)是一個(gè)由淺入深， 由感性到理性的螺旋式上升的過(guò)程， 是一個(gè)深入地學(xué)習(xí)思考， 從量變到質(zhì)變的思想升華過(guò)程。 ”[3]因此，我們?cè)谪?zé)任教育的過(guò)程中，要采用全程教育的方法對(duì)學(xué)生進(jìn)行循序漸進(jìn)的教育，引導(dǎo)學(xué)生先樹(shù)立自我責(zé)任意識(shí)，進(jìn)而確立他人責(zé)任意識(shí)，從樹(shù)立家庭責(zé)任意識(shí)再到集體、國(guó)家和社會(huì)的責(zé)任意識(shí)，這樣的層層深入的教育，有利于學(xué)生的理解和把握。毛澤東同志指出：“一切真知都是從直接經(jīng)驗(yàn)發(fā)源的”，這里所說(shuō)的直接經(jīng)驗(yàn)，就是生活體驗(yàn)，社會(huì)實(shí)踐。陸游的詩(shī)句“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”，同樣說(shuō)明了這樣的一個(gè)道理?？梢?jiàn)，運(yùn)用體驗(yàn)式的責(zé)任教育方法，引導(dǎo)學(xué)生在做中學(xué)，在實(shí)踐中體會(huì)，在體驗(yàn)中領(lǐng)悟，也是有助于學(xué)生理解、掌握責(zé)任教育的內(nèi)容，踐行責(zé)任行為?？偠灾瑢?duì)大學(xué)生實(shí)施全程體驗(yàn)式責(zé)任教育的方法，吻合認(rèn)知規(guī)律，有利于提高大學(xué)生的責(zé)任認(rèn)知，豐富大學(xué)生的責(zé)任情感，增強(qiáng)他們的責(zé)任意志，從而引領(lǐng)他們的責(zé)任行為。

參考文獻(xiàn)

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