摘 要 民國時期，農(nóng)業(yè)學(xué)家董時進(jìn)提出了旨在改善民生、增進(jìn)民權(quán)的鄉(xiāng)村職業(yè)教育思想。民國鄉(xiāng)村農(nóng)民貧困與農(nóng)校破敗的狀況促使董時進(jìn)思索鄉(xiāng)村職業(yè)教育改革，并設(shè)計規(guī)劃了包括“學(xué)?！薄皩W(xué)生”“鄉(xiāng)村婦女”三方面的改革計劃。擔(dān)任江西省農(nóng)業(yè)院院長后，董時進(jìn)積極推進(jìn)職業(yè)教育改革，并取得成效。董時進(jìn)認(rèn)為，職業(yè)教育改革要優(yōu)先發(fā)展“民生”，其次推進(jìn)“民權(quán)”，最終實現(xiàn)農(nóng)民自身境遇的改善。

關(guān)鍵詞 董時進(jìn)；鄉(xiāng)村職業(yè)教育；教育思想；民生；民權(quán)

中圖分類號 G719.29 文獻(xiàn)標(biāo)識碼 A 文章編號 1008-3219（2017）36-0069-05

熊培云在其所著的《一個村莊里的中國》開篇中即提到“董時進(jìn)”并在書中介紹了民國時期董時進(jìn)所提出的鄉(xiāng)村建設(shè)思想，稱贊他是一個始終保持獨立人格的知識分子，特別是“像那個時代孤獨的先知一樣，董時進(jìn)所預(yù)言的許多事情在后來都一一應(yīng)驗了”[1]。董時進(jìn)1900年出生于四川省墊江縣（今屬重慶），青年時代赴美留學(xué)，獲康奈爾大學(xué)農(nóng)學(xué)博士學(xué)位。1920年代中期回國后相繼擔(dān)任過北平大學(xué)農(nóng)學(xué)院院長、江西省農(nóng)業(yè)學(xué)院院長等職務(wù)，創(chuàng)辦了《現(xiàn)代農(nóng)民》雜志。此外，他還加入過民盟，創(chuàng)建了農(nóng)民黨。1949年前后，因反對土地改革遠(yuǎn)走香港。民國時，就有人這樣評價董時進(jìn)：“為人最喜歡真理，厭惡虛偽，富正義感，好主張公道……他雖生于地主之家，而思想是進(jìn)步的，生活是簡樸的，他沒有官僚的習(xí)氣同政客的手腕，他不喜活動交際，更不愿隨便拉關(guān)系講應(yīng)酬?！盵2]

近年來學(xué)界對于董時進(jìn)的關(guān)注度不斷增加，對于其鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)改革思想以及生平方面的研究日漸增多。通過學(xué)術(shù)梳理可以發(fā)現(xiàn)，在豐富的研究成果中，關(guān)于董時進(jìn)的教育思想，特別是職業(yè)教育思想被或多或少的忽視了。吳強撰文專門介紹了董時進(jìn)的高等農(nóng)業(yè)教育思想，對其所提出的“教學(xué)宗旨”“教學(xué)理念”“受眾群體”等方面展開了探討[3]。在翻閱相關(guān)史料后，筆者認(rèn)為，在董時進(jìn)的思想體系中，教育思想與經(jīng)濟(jì)思想實則相輔相成，共同搭建起了其對于民國鄉(xiāng)村改革的整體藍(lán)圖。在董時進(jìn)看來，民國鄉(xiāng)村破敗的一個重要原因就是教育落后。所以他認(rèn)為發(fā)展鄉(xiāng)村職業(yè)教育，“不單是解決民生問題的要策，而且是培養(yǎng)民權(quán)，建立民主政治的根本方法”[4]。民生方面，可以為農(nóng)民提供與農(nóng)業(yè)有關(guān)的生產(chǎn)與技術(shù)知識；民權(quán)方面，可以讓農(nóng)民增長視野，走出鄉(xiāng)村，參與國家的政治生活。二者結(jié)合，不僅有助于農(nóng)民擺脫貧窮無助的悲慘境遇，更能為鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的改善以及鄉(xiāng)村現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型奠定一定的思想基礎(chǔ)。

一、董時進(jìn)鄉(xiāng)村職業(yè)教育思想的緣起

1920年代初，身在美國留學(xué)的董時進(jìn)就開始在國內(nèi)報刊上撰文談?wù)撚嘘P(guān)中國鄉(xiāng)村的種種問題并發(fā)表個人見解。在他看來，雖然“農(nóng)業(yè)是最有永久價值的生產(chǎn)事業(yè)”[5]，但當(dāng)時中國的農(nóng)業(yè)以及農(nóng)村狀況千瘡百孔，滿目瘡痍。特別是鄉(xiāng)村教育，董時進(jìn)認(rèn)為在農(nóng)民自身與農(nóng)校狀況兩個方面都存在嚴(yán)重問題。

第一，從農(nóng)民自身角度來說，首先是因為經(jīng)濟(jì)條件而無法接受系統(tǒng)教育。即“國民智識之低淺，是因為沒有機會受教育——因為沒有錢”[6]；加之農(nóng)村耕地有限，所以很多無一技之長的農(nóng)民成為鄉(xiāng)村里的“無業(yè)游民”。其次，因為缺乏教育的緣故，農(nóng)民沒有足夠的農(nóng)業(yè)專業(yè)與技術(shù)知識，導(dǎo)致日常耕作“每與科學(xué)方法及經(jīng)濟(jì)原則相乖謬，難收事半功倍之效”[7]。再者，就是農(nóng)民又大都迷信，“無一人可當(dāng)科學(xué)的三字”[8]。種種因素，使得中國的農(nóng)民不僅“能力薄弱”，而且“凡一念及其經(jīng)營法之窳陋，未有不令人大失所望者”[9]。第二，從農(nóng)校角度考慮，董時進(jìn)認(rèn)為當(dāng)時的高等農(nóng)業(yè)教育在“宗旨”“課程設(shè)置”“科目設(shè)置”等方面都存在一定的問題與可改進(jìn)之處。如“課程設(shè)置”流于表面，沒有針對性，“現(xiàn)時中國高等農(nóng)業(yè)學(xué)校之課程，不倫不類，過于通俗，畢業(yè)學(xué)生，萬能而一無所能”；科目設(shè)置過于單一，“單科大學(xué)之課程及教授，大致均系不離本行，實屬一大缺點”[10]。由此，中國農(nóng)校所傳授的職業(yè)教育無法直接應(yīng)用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與實踐。

1932年，董時進(jìn)回老家四川進(jìn)行實地考察，他說：“我素來認(rèn)為要知道鄉(xiāng)村的秘密和農(nóng)民的隱情，惟有到鄉(xiāng)下去居住?！盵11]就在這一個多月的時間里，董時進(jìn)對鄉(xiāng)村教育面貌的破敗有了更為直觀的認(rèn)識。在他的記錄中，鄉(xiāng)村小學(xué)猶如“叫化院”，多半在破廟，甚至四周沒有墻壁；一般學(xué)校里只有十幾個學(xué)生和一個餓不死的先生?？h立小學(xué)同樣簡陋不堪，教職員大多是青年，無法得到農(nóng)民的認(rèn)可。因此，“一般人都不樂意送孩子入學(xué)校，他們寧可不教讀書，或送去進(jìn)私塾”。在教育理念上，農(nóng)民送孩子入學(xué)只是為將來“不但要不受人欺侮，而且要說的話人家都依從”。至于農(nóng)業(yè)職業(yè)教育，根本得不到重視；或者“即使某種職業(yè)真合實用，真可以賺錢，他們也會另用一種眼光去看，不會把他當(dāng)作教育”[12]。面對此景，董時進(jìn)篤定改革鄉(xiāng)村教育特別是職業(yè)教育乃當(dāng)務(wù)之急，即“不僅是職業(yè)教育，尤其重要的是治愚的教育；要使鄉(xiāng)民全都調(diào)動起來，別人才不敢欺負(fù)”。當(dāng)時民國政府對于鄉(xiāng)村的扶植力度有限，所以董時進(jìn)認(rèn)為只有讓農(nóng)民接受系統(tǒng)的職業(yè)教育，提升“民生”與“民權(quán)”兩方面的意識，才能增強自身實力，即“解除了人民的束縛，除去了他們的障礙，他們就不難自己活動，自己發(fā)展”[13]。

二、董時進(jìn)鄉(xiāng)村職業(yè)教育思想的設(shè)想與實踐

民國時期“鄉(xiāng)村教育思潮”一度是鄉(xiāng)村建設(shè)運動的主流。代表性人物與團(tuán)體包括以晏陽初為首的中華平民教育促進(jìn)會在河北定縣創(chuàng)辦的鄉(xiāng)村建設(shè)實驗區(qū)；以黃炎培為首的中華職業(yè)教育社在江蘇昆山徐公橋創(chuàng)辦的鄉(xiāng)村改進(jìn)實驗區(qū)；以陶行知為首的中華教育改進(jìn)社在南京創(chuàng)辦的曉莊鄉(xiāng)村師范學(xué)校以及梁漱溟在山東鄒平創(chuàng)辦的鄉(xiāng)村建設(shè)實驗區(qū)等。晏陽初認(rèn)為解決當(dāng)時中國社會問題的關(guān)鍵就在于“人的改造”，為此他針對鄉(xiāng)村“愚”“貧”“弱”“私”四大問題提出了進(jìn)行“文藝教育”“生計教育”“公民教育”“衛(wèi)生教育”的鄉(xiāng)村教育模式，從而達(dá)到“民族復(fù)興”的偉大使命[14]。黃炎培認(rèn)為鄉(xiāng)村教育要兼顧理論與實際兩方面知識的學(xué)習(xí)，即“一面做，一面學(xué)。從做里求學(xué)。從隨時隨地的工作中間，求得系統(tǒng)的知識”[15]。陶行知認(rèn)為鄉(xiāng)村建設(shè)的中心在于鄉(xiāng)村學(xué)校與教師，為此他提出：“我們要從鄉(xiāng)村實際生活產(chǎn)生活的中心學(xué)校，從活的中心學(xué)校產(chǎn)生活的鄉(xiāng)村師范，從活的鄉(xiāng)村師范產(chǎn)生活的教師，從活的教師產(chǎn)生活的學(xué)生、活的國民?！盵16]各方做法不同，但初衷都是為了改進(jìn)鄉(xiāng)村教育、提升農(nóng)民的知識水平。與上述鄉(xiāng)建團(tuán)體不同的是，董時進(jìn)鄉(xiāng)村職業(yè)教育思想的意義在于兩點，用他自己的話說，首先是“技藝和方法的傳授”，如組織管理、復(fù)雜機械的使用、防除病蟲害等；其次是“改良農(nóng)業(yè)和鄉(xiāng)村生活”，就是讓農(nóng)民獲得知識并且自身富裕之后，還能擁有管理鄉(xiāng)村、參與國家政治生活的權(quán)利[17]。

1927年，董時進(jìn)在《理想的東亞大農(nóng)國》一文中提出了對于中國鄉(xiāng)村職業(yè)教育整體改革的愿景。他認(rèn)為鄉(xiāng)村職業(yè)教育的目的就是要讓“農(nóng)民有智識”與“農(nóng)業(yè)有科學(xué)的基礎(chǔ)”，并且最應(yīng)注重的是“獎勵研究”“農(nóng)校添加政治、經(jīng)濟(jì)、社會、教育諸學(xué)科”“因地制宜”“教育普及”4個方面。當(dāng)時的董時進(jìn)預(yù)料10年后，農(nóng)民通過職業(yè)教育都可以“富于公益心”以及“富于政治的能力”。他還說：“那時候的農(nóng)民，決不是沾手涂足的蚩蚩者氓。他們的智識很不低，說起國家大事，世界潮流，他們都可以同你談?wù)劇！盵18]董時進(jìn)將鄉(xiāng)村職業(yè)教育改革的具體措施分為“學(xué)?！薄皩W(xué)生”以及“鄉(xiāng)村婦女”三個方面。

第一，農(nóng)校改革被董時進(jìn)看作是首要任務(wù)。早在1923年，他就認(rèn)為“中國不欲改良農(nóng)業(yè)則已，茍欲改良農(nóng)業(yè)，第一步即當(dāng)從事上述機關(guān)（學(xué)校）之設(shè)置、增添或擴(kuò)充”，為此董時進(jìn)提出了改進(jìn)“國立農(nóng)科大學(xué)”及“各省宜有農(nóng)科大學(xué)，各縣宜有農(nóng)業(yè)學(xué)?！钡脑O(shè)想。國立農(nóng)科大學(xué)為“全國農(nóng)學(xué)高深人材及各省農(nóng)科大學(xué)教師之出產(chǎn)所資”，下轄“中央農(nóng)事試驗場”；同時各省農(nóng)業(yè)大學(xué)均設(shè)立“農(nóng)事試驗場”[19]。到1930左右，董時進(jìn)看到許多農(nóng)民因為經(jīng)濟(jì)原因無法到農(nóng)校接受教育，提出必須進(jìn)行“農(nóng)業(yè)教育推廣”，即“將農(nóng)業(yè)智識送去給他們，或者用別的方法使他們得到”。在具體做法上，規(guī)定了辦理推廣的人員必須要有農(nóng)業(yè)訓(xùn)練、最好用出身當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民；農(nóng)民必須直接參加教育推廣；職業(yè)教育之外增添“識字教育”等，十分細(xì)致。董時進(jìn)總結(jié)道：“農(nóng)業(yè)推廣是要使機會不如人的鄉(xiāng)下人，跟得上時代的進(jìn)化，使他們充分享受一切新文明的賜給?！盵20]第二，農(nóng)學(xué)生問題也是鄉(xiāng)村職業(yè)教育改革的關(guān)鍵內(nèi)容。1935年，已經(jīng)就任江西省農(nóng)業(yè)院院長的董時進(jìn)責(zé)難當(dāng)時的農(nóng)學(xué)生普遍“貪圖眼前的便宜”，畢業(yè)后不肯回鄉(xiāng)，只想去“機關(guān)里混日子，拿幾塊現(xiàn)錢”。為此，他認(rèn)為必須“用破釜沉舟的辦法，斷絕他們的后路，逼他們上前去”。學(xué)生畢業(yè)后，學(xué)校不幫他們介紹工作；但若有人想回鄉(xiāng)經(jīng)營農(nóng)業(yè)，則為這些人“供給良好種子、苗木、種畜、器具、介紹貸款，并給予各種技術(shù)上的幫助”。董時進(jìn)希望鄉(xiāng)村職業(yè)教育不僅是在學(xué)校里傳授學(xué)生知識，更要讓學(xué)生懂得“務(wù)農(nóng)也不失為一種名利雙收的職業(yè)”，鼓勵他們回鄉(xiāng)[21]。此外，董時進(jìn)還提出過讓國家用“庚款”選派職業(yè)技術(shù)人員出國學(xué)習(xí)先進(jìn)經(jīng)驗的倡議[22]。第三，鄉(xiāng)村婦女同樣應(yīng)該接受職業(yè)教育。董時進(jìn)認(rèn)為農(nóng)業(yè)是一種“家庭的職業(yè)”，需要全家男女老少共同承擔(dān)。所以，家庭中的每個人都應(yīng)該接受一些“農(nóng)業(yè)智識、人生常識以及副業(yè)手工訓(xùn)練”等教育[23]。而鄉(xiāng)村婦女“利用暇時經(jīng)營一點兒副業(yè)，學(xué)習(xí)一點兒手工，也能賺幾個錢，分任家庭的負(fù)擔(dān)，然后方能幫助農(nóng)業(yè)的改進(jìn)”[24]。同樣，職業(yè)教育不僅可以改變鄉(xiāng)村婦女的地位，使她們在經(jīng)濟(jì)上對家庭有所幫助；更可以讓這些獲得“智識”的婦女去鼓勵自家男子發(fā)奮上進(jìn)，這樣每個家庭才可以更好的為農(nóng)業(yè)改造做貢獻(xiàn)。

董時進(jìn)為鄉(xiāng)村職業(yè)教育改革規(guī)劃了一套完整的方案，并不斷在實踐中努力探索各項方案的可行性。早在1925年留學(xué)歸國后，董時進(jìn)就曾跟隨晏陽初等人代表中華平民教育促進(jìn)會前往西北考察指導(dǎo)馮玉祥所推動的平民教育運動。在幾天的時間里，董時進(jìn)等人不僅為馮當(dāng)局傳授了平民教育的課程、教學(xué)法、管理法以及鄉(xiāng)村如何辦理平教等內(nèi)容，還給當(dāng)?shù)亟虇T作了培訓(xùn)[25]。通過這次活動可以看出，董時進(jìn)不光是在書齋中孜孜探求農(nóng)業(yè)理論的學(xué)者，更是行動中的實踐者。

1935年，董時進(jìn)擔(dān)任江西省農(nóng)業(yè)院院長后，開始積極推進(jìn)他此前有關(guān)鄉(xiāng)村職業(yè)教育的設(shè)想。在1937年1月他所寫的一份關(guān)于江西省農(nóng)業(yè)院一年來工作情況的匯報中，可以看出各項工作都取得了顯著進(jìn)展，比如相繼進(jìn)行了良種推廣、米谷及特產(chǎn)調(diào)查、設(shè)立三湖果樹實驗場、開辦中心苗圃等工作。而在鄉(xiāng)村職業(yè)教育方面，更是成果頗豐。首先，農(nóng)業(yè)院設(shè)立了“家畜防疫處及防疫所”，并相應(yīng)開辦了“家畜防疫人員訓(xùn)練班”。訓(xùn)練班招收高中以上畢業(yè)生，給予三個月的職業(yè)訓(xùn)練；訓(xùn)練結(jié)束時成績優(yōu)良者將被派往各縣擔(dān)任防疫人員。訓(xùn)練班第一期自1936年7月招收29人，至11月所有人都合格畢業(yè)并前往各縣防疫所工作。其次，在江西全省開展了“農(nóng)事訓(xùn)練”工作。董時進(jìn)特意強調(diào)農(nóng)事訓(xùn)練“不限于種物，智識訓(xùn)練亦關(guān)重要”。農(nóng)業(yè)院負(fù)責(zé)培訓(xùn)各縣技士，并派人赴各縣演講農(nóng)業(yè)相關(guān)知識；編制了專門教材，還在各縣開辦了訓(xùn)練班。一年下來，農(nóng)業(yè)院共計培訓(xùn)12000余名農(nóng)民。再者，農(nóng)業(yè)院舉行了“縫紉烹飪成績競賽會”。這項活動專門針對鄉(xiāng)村婦女，意在給她們指導(dǎo)培訓(xùn)除耕種之外的職業(yè)技能。最后，值得一提的是，農(nóng)業(yè)院還專門開設(shè)了“推廣陳列室”。陳列室內(nèi)展出“已試驗成功之各種農(nóng)產(chǎn)、用品、用具”等，讓人們通過參觀可以直接感受鄉(xiāng)村職業(yè)教育的重要性[26]。

抗戰(zhàn)期間，董時進(jìn)也曾在四川開辦農(nóng)業(yè)試驗廠，但因為戰(zhàn)爭期間人員流動不定，各種農(nóng)業(yè)改革特別是關(guān)于鄉(xiāng)村職業(yè)教育的改革并沒有太多的推進(jìn)?？箲?zhàn)結(jié)束后，董時進(jìn)開始關(guān)注農(nóng)業(yè)集約以及大規(guī)模經(jīng)營。他認(rèn)為新式農(nóng)場將“使用改良的新器具，雇請多數(shù)的工人，栽培新種類的作物，或飼養(yǎng)新種類的家畜，并且會應(yīng)用新式的科學(xué)管理的方法”，因此，“農(nóng)業(yè)會由家庭謀生的方法，變成一種企業(yè)，一種經(jīng)營”[27]。這種新式農(nóng)業(yè)更需要全新的管理與經(jīng)營人才，鄉(xiāng)村職業(yè)教育的重點亦將由傳授農(nóng)民農(nóng)業(yè)知識轉(zhuǎn)變?yōu)榕囵B(yǎng)這種新式農(nóng)業(yè)人員。董時進(jìn)將這些新式農(nóng)業(yè)人員稱為“新農(nóng)人”，這些人擁有豐富的農(nóng)業(yè)智識以及一定的財力，將在普通農(nóng)民與農(nóng)業(yè)改進(jìn)之間搭建起一道堅實的橋梁[28]。正是因為對農(nóng)業(yè)規(guī)模經(jīng)營以及農(nóng)業(yè)機械化使用的期許，董時進(jìn)在建國前后極力反對土地改革，最終遠(yuǎn)走海外。

三、董時進(jìn)鄉(xiāng)村職業(yè)教育思想辨析

民國時期，中國傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村秩序與格局面臨著來自內(nèi)外部的猛烈沖擊，既遭遇了多種危機所導(dǎo)致的困境，也面臨著農(nóng)業(yè)改革和轉(zhuǎn)型的機遇。而董時進(jìn)提出的鄉(xiāng)村職業(yè)教育思想，其內(nèi)容既反映了對于鄉(xiāng)村現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的深入思考，也彰顯了其與時代因素相沖突的一面。

首先，董時進(jìn)鄉(xiāng)村職業(yè)教育思想的核心就是“農(nóng)民”。在他看來，中國傳統(tǒng)的農(nóng)民一向是“日出而作，日入而息，充分利用歷代相傳之老方法與老工具，絕少閱讀審報的興趣，也絕少試用新法，缺乏進(jìn)步的精神”[29]。所以董時進(jìn)所設(shè)想并付諸實踐的鄉(xiāng)村職業(yè)教育蘊含了“農(nóng)業(yè)教育”與“社會教育”兩個面向，即他自己所說的“民生”與“民權(quán)”。“農(nóng)業(yè)教育”的實質(zhì)就是“教鄉(xiāng)下人如何耕田種地、如何養(yǎng)豬養(yǎng)牛、如何改良他們的生產(chǎn)方法”[30]。在1930年前后，董時進(jìn)認(rèn)為農(nóng)民經(jīng)濟(jì)生活的改善只是第一步，更為重要的第二步則是接受“社會教育”，即得到“民權(quán)”知識。如他所說：“（鄉(xiāng)村教育）不宜限于職業(yè)式的農(nóng)業(yè)教育。鄉(xiāng)下人所需要的農(nóng)業(yè)教育主要目的不是教他們怎樣作農(nóng)，是要教他們知道農(nóng)。因為他們本是做農(nóng)的人，做總算會，最不會的是知?！盵31]另外，董時進(jìn)也一直強調(diào)要讓農(nóng)民擁有管理鄉(xiāng)村的能力并參與國家的政治生活，“農(nóng)民參政者愈多，參政之智識愈高，參政之能力及欲望愈大，其國必愈文明，政治必愈優(yōu)良”[32]。通過“社會教育”，農(nóng)民才能真正增加“用腦的本領(lǐng)和做人的資格”，具體來說就是“使鄉(xiāng)下人看見天日，知道世界是怎樣的東西，現(xiàn)在是什么時代；使他們了解人生的意義，明白國家，社會，政治，是如何構(gòu)成”[33]。董時進(jìn)擔(dān)任江西省農(nóng)業(yè)院院長并通過改革實踐進(jìn)一步了解鄉(xiāng)村的實際狀況與農(nóng)民的疾苦后，他才漸漸意識到鄉(xiāng)村職業(yè)教育更為關(guān)鍵的還是“農(nóng)業(yè)教育”的部分。“民生”與“民權(quán)”二者雖然都很重要，但根據(jù)當(dāng)時的社會情況，鄉(xiāng)村職業(yè)教育應(yīng)該優(yōu)先將重心放在“民生”方面。因為若擺脫不了貧困的狀況，“社會教育”灌輸給農(nóng)民也是于事無補。

其次，董時進(jìn)鄉(xiāng)村職業(yè)教育改革的另一個主要目的就是為鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型奠定思想與技術(shù)基礎(chǔ)。董時進(jìn)一直希望整合傳統(tǒng)鄉(xiāng)村資源，建立起現(xiàn)代化的鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)網(wǎng)絡(luò)，以此實現(xiàn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)代化提升。而鄉(xiāng)村職業(yè)教育正是讓農(nóng)民可以具有扎實的技術(shù)知識與廣博的社會思考，進(jìn)而全面了解與認(rèn)識鄉(xiāng)村改革的重要性。同樣是在江西期間，董時進(jìn)提出并試行了“將畸形之谷作農(nóng)業(yè)改為比較平衡之農(nóng)業(yè)”的構(gòu)想。他認(rèn)為：“欲發(fā)展及改進(jìn)江西之農(nóng)業(yè)，惟有特別提倡畜牧、園藝與森林，以調(diào)劑農(nóng)業(yè)之單純，增加農(nóng)民之收入，且利用廣大之荒地，為全省增加財富?！倍@一改革“非普通中小農(nóng)家所克勝任”，只能通過“添辦職業(yè)學(xué)校及訓(xùn)練班之類，以造就實施之農(nóng)業(yè)家或高等農(nóng)民”這一途徑來完成。董時進(jìn)期許未來的農(nóng)民可以出現(xiàn)“領(lǐng)袖人才”，這種人才則必須具備“較高之智識，特殊之技能”[34]。反之，只有當(dāng)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型成功并且進(jìn)一步富裕后，農(nóng)民才可以有更好更多的條件去接受更高水平的職業(yè)教育，即“寬裕的物質(zhì)生活是一切文明之母”[35]。

再者，董時進(jìn)還希望通過職業(yè)教育轉(zhuǎn)移鄉(xiāng)村剩余勞動力，讓農(nóng)民在獲得除耕地以外的技能后走出鄉(xiāng)村，去選擇更適合自身發(fā)展的職業(yè)道路。董時進(jìn)認(rèn)為當(dāng)時鄉(xiāng)村存在的一個最緊迫的問題就是“許多人有可以使用之勞力，而無可供耕種之土地”，以至于鄉(xiāng)村到處都是游民和苦力。這些人因為無地可耕，無事可做，便去從事“挑抬推拉等勞役，過世間最困苦的生活”，甚或是鋌而走險，淪為盜匪，成為“社會之寄生蟲，吸取生產(chǎn)份子之血液”[36]。而改變這種狀況的重要手段就是發(fā)展鄉(xiāng)村職業(yè)教育，讓農(nóng)民可以進(jìn)入鄉(xiāng)村加工廠或者進(jìn)城務(wù)工，使得每個人都可以根據(jù)自身實際與需要獲得一技之長，并“從事效率高的生產(chǎn)工作，（并）獲得豐富的報酬”[37]。

四、結(jié)語

從董時進(jìn)1920年代留學(xué)歸國開始，他就一直在探求鄉(xiāng)村職業(yè)教育的改革與實踐之路。他的初衷在于對農(nóng)民抱以最大的同情與關(guān)切，認(rèn)為他們“沒有受教育的機會；他們是勞力的，是被統(tǒng)治的”，所以董時進(jìn)一直認(rèn)為“職業(yè)教育的最大功用，我認(rèn)為是要使勞心者也能勞力，勞力者也能勞心，使治人者與被治者合為一體”[38]。先改善“民生”，再獲得“民權(quán)”，二者共同使農(nóng)民改善自身的境遇。但無奈民國時期沒有一個長久且和平穩(wěn)定的環(huán)境確保董時進(jìn)的設(shè)想能全部付諸實踐并持續(xù)推進(jìn)，連他自己也不止一次的提到只有和平的國內(nèi)政治環(huán)境才能保證鄉(xiāng)村實現(xiàn)復(fù)興。如今，國家層面的鄉(xiāng)村改革與農(nóng)民脫貧攻堅工作正在持續(xù)深入展開，以今天的視角審視董時進(jìn)在民國時期提出的鄉(xiāng)村職業(yè)教育思想，不難看出其前瞻性。人們可以在董時進(jìn)所提出的有關(guān)鄉(xiāng)村職業(yè)教育改革措施中，一方面了解民國鄉(xiāng)村在改革與轉(zhuǎn)型過程中所面臨的傳統(tǒng)與現(xiàn)代的矛盾；另一方面更可以為當(dāng)今的諸多農(nóng)村問題提煉一些借鑒與參考。

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“Peoples Livelihood”and“Civil Rights”：Research on Dong Shijins Idea of “Rural Vocational Education Thought”

Ge Jingbo

Abstract When the Republic of China， agricultural scholar Dong Shijin put forwards the idea of rural vocational education aimed at improving peoples livelihood and promoting civil rights. Rural peasant poverty and farmer dilapidated situation prompted him to continue to think， design and plan the reform plan， which includs“school”，“student”，“rural women”three aspects. Served as president of the Jiangxi Provincial Department of Agriculture， he actively promoted the reform of vocational education， and achieved results. S.T.Tun believed that vocational education reform should give priority to the development of“peoples livelihood”， followed by the promotion of“civil rights”， and ultimately to improve the situation of farmers themselves.

Key words Dong Shijin； rural vocational education； education idea； peoples livelihood； civil rights

Author Ge Jingbo， PhD student of Beijing Normal University （Beijing 100875）

作者簡介

葛靜波（1988- ），男，北京師范大學(xué)歷史學(xué)院博士研究生，研究方向：中國近代史，中國近代文化史（北京，100875）