蔣將

摘要：巴渠紅色歌謠是巴渠紅色文化的代表者，也是巴渠文化的一個(gè)特色。為了弘揚(yáng)巴渠紅色文化，本文重點(diǎn)針對(duì)巴渠紅色歌謠的藝術(shù)特色進(jìn)行了分析，然后針對(duì)巴渠紅色歌謠藝術(shù)特色在電腦音樂(lè)中的應(yīng)用進(jìn)行了研究，最后針對(duì)巴渠紅色歌謠藝術(shù)特色在電腦音樂(lè)中的應(yīng)用意義進(jìn)行了分析。本文對(duì)弘揚(yáng)巴渠紅色文化起到了一定的指引作用，具有一定的參考價(jià)值。

關(guān)鍵詞：巴渠紅色歌謠 藝術(shù)特色 電腦音樂(lè) 應(yīng)用研究

中圖分類號(hào)：J607 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1008-3359（2018）08-0066-02

電腦音樂(lè)自從20世紀(jì)80年代中后期傳入我國(guó)以來(lái)，計(jì)算機(jī)也得到不斷發(fā)展與應(yīng)用，電腦音樂(lè)制作者將不同音色經(jīng)過(guò)采樣裝入硬盤，并采用專用播放器進(jìn)行播放，該方式降低了音樂(lè)制作的成本，提高了音樂(lè)制作者的積極性[1]。而巴渠紅色歌謠誕生于革命年代，流傳于四川巴蜀地區(qū)，具有較強(qiáng)的時(shí)代特征和地域特征。巴渠紅色歌謠具有曲調(diào)短小簡(jiǎn)單、歌詞通俗易懂的特點(diǎn)，唱起來(lái)朗朗上口。巴渠紅色歌謠由于其內(nèi)容豐富、涉及面廣，充分體現(xiàn)了紅軍和老百姓的密切關(guān)系，從某種意義上講，它是巴山革命時(shí)代精神與文化的象征[2]。

隨著我國(guó)生活水平的不斷提高，國(guó)家對(duì)紅色歌謠這一地方特色的重視度不斷加強(qiáng)，許多專家學(xué)者對(duì)巴渠紅色歌謠的歌詞、曲調(diào)做了大量研究，但是對(duì)于它的藝術(shù)特色以及應(yīng)用傳承研究力度不夠[3]。同時(shí)隨著西方音樂(lè)的廣泛傳播與電腦音樂(lè)技術(shù)的不斷發(fā)展，巴渠紅色歌謠漸漸的淡出了人們的生活。因此，充分挖掘巴渠紅色歌謠的藝術(shù)特色，加大研究巴渠紅色歌謠的應(yīng)用傳承，對(duì)于弘揚(yáng)巴渠紅色文化以及傳承巴渠紅色歌謠將會(huì)具有深遠(yuǎn)的價(jià)值與意義。

一、巴渠紅色歌謠藝術(shù)特色

（一）主題特點(diǎn)

巴渠紅色歌謠由于內(nèi)容豐富，數(shù)量眾多，因此具有主題多樣的特點(diǎn)。其中主要有如下幾種類型。

1.講述老百姓生活的艱難困苦類型，這一代表歌謠是《尖尖山》，描述了老百姓生活十分艱辛，就連吃的都難以下咽。

2.宣傳黨與紅軍領(lǐng)導(dǎo)的政策綱領(lǐng)類型，主要將內(nèi)容復(fù)雜的政策綱領(lǐng)通過(guò)簡(jiǎn)單易通的歌謠唱出來(lái)，老百姓可以較好的理解黨的政策綱領(lǐng)。

3.描述紅軍戰(zhàn)士的英勇善戰(zhàn)類型，主要代表歌謠是《紅軍南下到長(zhǎng)江》《哥當(dāng)紅軍往北走》等，刻畫(huà)了紅軍戰(zhàn)士英姿颯爽、高大威武的英雄形象。

4.表達(dá)民眾對(duì)紅軍恩情的感謝歌頌類型，這一代表歌謠是《紅軍哥》，講述了紅軍為了老百姓出生入死，民眾將恩情編成歌謠以歌頌紅軍。

5.反映男女愛(ài)情的生活紅歌類型，主要是以男女青年思念愛(ài)慕為基調(diào)，表達(dá)了青年志士為國(guó)為民舍小家顧大家的寬曠胸襟，也表達(dá)了革命必勝的堅(jiān)定信念。

通過(guò)以上五種不同主題類型歌謠的歸類，可以較好的了解歌謠的生活背景，把握歌謠的感情基調(diào)。

（二）歌詞內(nèi)容

從主題特點(diǎn)可以看出，巴渠紅色歌謠主要講述老百姓與紅軍、民眾與黨之間的緊密關(guān)系，下面將從歌詞內(nèi)容進(jìn)行分析：第一，表達(dá)了老百姓與紅軍之間相互信任，老百姓離不開(kāi)紅軍，紅軍也離不開(kāi)老百姓；第二，表達(dá)了鼓勵(lì)民眾投身革命的高漲熱情以及中國(guó)革命必將勝利的堅(jiān)定信念。

1.歌頌軍民一家親的歌詞

“正月里采花無(wú)呦花采，采花人盼著紅喲軍來(lái)，采花人盼著紅喲軍來(lái)……”出自《采花調(diào)》，還有《巴山紅軍謠》中的“盼星星，盼月亮，盼來(lái)救星共產(chǎn)黨……”。這些紅色歌謠表達(dá)了紅軍與老百姓親如一家的真摯感情，當(dāng)紅軍進(jìn)入四川地區(qū)時(shí)，老百姓敲鑼打鼓歡迎他們，當(dāng)紅軍離開(kāi)四川地區(qū)時(shí)，老百姓盼望思念他們。

2.鼓勵(lì)民眾投身革命的歌詞

“紅軍哥紅軍哥，巴山革命英雄多。你是其中最大個(gè)，幺妹把你記心窩”。出自《紅軍哥》，還有《川北窮人真可憐》《訴苦謠》《放牛娃歌》等。不僅刻畫(huà)了紅軍的英勇善戰(zhàn)，宣傳了革命的豐功偉績(jī)，而且鼓勵(lì)民眾投身革命，中國(guó)的革命必將勝利。

通過(guò)這些歌詞可以準(zhǔn)確表達(dá)老百姓與紅軍、民眾與黨之間的緊密關(guān)系，采用這些歌詞不僅鮮明地傳達(dá)出巴渠風(fēng)俗習(xí)慣與巴渠地方特色，而且真實(shí)地流露出軍民一家親的親切感受與民眾投身革命的高漲熱情。

（三）曲調(diào)特征

曲調(diào)主要包含兩個(gè)基本要素，一個(gè)是旋律線，另一個(gè)是節(jié)奏。曲調(diào)是一首歌謠的靈魂，一首好的曲調(diào)，可以更好的流露感情，烘托氛圍。

1.短小單曲形式呈現(xiàn)

短小單曲形式由于短小，老百姓容易學(xué)容易唱，節(jié)奏感比較強(qiáng)，唱起來(lái)朗朗上口?！案伯a(chǎn)黨，嘿！翻身求解放，翻身求解放”。歌謠短小，節(jié)奏歡快，感情高漲。充分地表達(dá)了戰(zhàn)士們樂(lè)觀的心態(tài)、勝利的決心，同時(shí)也大大提高了紅軍戰(zhàn)士們的戰(zhàn)斗激情。

2.劇團(tuán)歌劇形式呈現(xiàn)

劇團(tuán)歌劇形式由于表現(xiàn)形式更加多樣化，人物刻畫(huà)更加逼真，感情流露也會(huì)更加真摯。現(xiàn)如今，廣大人民群眾可以更好的感受到軍民親如一家的真摯情感，革命勝利的堅(jiān)定信心。

（四）體裁特色

體裁是依據(jù)巴渠紅色歌謠的地方特色進(jìn)行劃分。結(jié)合當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗習(xí)慣以及地方特色，使巴渠紅色歌謠具有鮮明的地方特色，綻放鮮活的生命力。

1.號(hào)子

《妹編草鞋送紅軍》通常采用小號(hào)這一地方特色在行軍途中進(jìn)行歌唱，可以渲染出紅軍戰(zhàn)士心中竊喜的感受，以及對(duì)革命必勝的信心。比如“領(lǐng)妹啷個(gè)兒噻……”正是紅軍戰(zhàn)士一種真實(shí)感情的流露。

2.山歌

《巴山人》中的第一句“巴山人，愛(ài)唱歌，歌翻白云歌滿河……”可以看出，它是以生活為背景，結(jié)合山歌的地方特色，高亢一聲，渲染了一種歡快高亢的氛圍。

3.情歌

情歌，是巴渠地方特色的一大特色?！杜渭t軍》依據(jù)巴山情歌《犀牛望月》改編而來(lái)?！疤?yáng)（那個(gè)）落坡四山黃……我望紅軍（喲兒?jiǎn)押俏梗?，（喲兒?jiǎn)眩┰缁剞D(zhuǎn)了（喂）”。這首歌謠情真意切，生動(dòng)形象地表現(xiàn)了紅軍與幺妹之間的愛(ài)情。

二、巴渠紅色歌謠藝術(shù)特色在電腦音樂(lè)中的應(yīng)用研究

通過(guò)以上對(duì)巴渠紅色歌謠藝術(shù)特色的分析，巴渠紅色歌謠具有不同的主題特點(diǎn)、歌詞內(nèi)容、曲調(diào)特征以及體裁特色。由于巴渠紅色歌謠極具地方特色，談起弘揚(yáng)巴渠文化，首先要想巴渠紅色歌謠以及藝術(shù)特色。

軟音源一般情況下包含了各種不同類型的音色和節(jié)奏，比如鋼琴、吉他、電子音色、BASS等[4]。對(duì)于巴渠紅色歌謠中的小號(hào)，其軟音源也有許多，比如KONG AUDIO軟件音源中的民族樂(lè)器系列。這些軟件音源優(yōu)點(diǎn)就是音色全面，缺點(diǎn)就是音色質(zhì)量不是最真，但足以滿足電腦音樂(lè)制作的需求。在小號(hào)的實(shí)際演奏過(guò)程中，通常會(huì)發(fā)現(xiàn)一些在譜面上看不出來(lái)的處理方法，如小號(hào)的滑音、顫音以及長(zhǎng)音的漸強(qiáng)減弱等。因此，在電腦音樂(lè)制作與應(yīng)用過(guò)程中，對(duì)這些實(shí)際演奏技巧的處理方法稍顯復(fù)雜。隨著MIDI鍵盤以及軟件功能的不斷完善，通過(guò)選擇使用MIDI鍵盤上的觸后感功能、呼吸控制器以及控制滑輪，可以控制音樂(lè)的仿真質(zhì)量。具體地說(shuō)，MIDI鍵盤的左側(cè)裝有兩個(gè)控制輪裝置，通過(guò)控制輪與接受的控制號(hào)發(fā)送不同的控制信號(hào)，以達(dá)到期望的音樂(lè)效果。下面以滑音與長(zhǎng)音的漸強(qiáng)減弱為例，通過(guò)控制輪改變預(yù)制的數(shù)字參數(shù)以實(shí)現(xiàn)滑音的效果，通過(guò)音序軟件中的鋼琴卷簾窗口修改以實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)音的漸強(qiáng)減弱的效果，當(dāng)然控制輸入信號(hào)可以用電腦筆直接畫(huà)出音量控制曲線。

如果我們需要一些特殊音色時(shí)，可以利用采樣器專門采樣、錄制并制作音色的音源設(shè)備。通過(guò)一些錄音設(shè)備比如話筒，對(duì)我們所需要的音色進(jìn)行錄音，然后通過(guò)數(shù)字化編輯處理，將這些音色片段儲(chǔ)存在相應(yīng)的硬盤上，作為一個(gè)采樣的“音色樣本”，接著通過(guò)編輯音高鍵位，隨時(shí)隨地可以調(diào)用這個(gè)“音色樣本”。

三、巴渠紅色歌謠藝術(shù)特色在電腦音樂(lè)中的應(yīng)用意義

（一）有利于弘揚(yáng)巴渠紅色歌謠藝術(shù)特色

巴渠紅色歌謠藝術(shù)特色以地方特色為背景，通過(guò)不同的主題特點(diǎn)、歌詞內(nèi)容、曲調(diào)特征以及體裁特色，傳達(dá)了老百姓與紅軍之間軍民親如一家的緊密關(guān)系，表達(dá)了民眾投身革命的高漲熱情以及中國(guó)革命必將勝利的堅(jiān)定信念。巴渠紅色歌謠內(nèi)容豐富、涉及面廣，可以更好的了解巴渠紅色歌謠的藝術(shù)魅力。

（二）有利于滿足電腦音樂(lè)制作者的需求

巴渠紅色歌謠由于具有當(dāng)?shù)氐拿褡逡魳?lè)風(fēng)情，對(duì)于電腦音樂(lè)制作者們來(lái)說(shuō)，是一座稀缺的音樂(lè)藝術(shù)寶庫(kù)。巴渠地方的曲調(diào)，通常具有一種其他民族音樂(lè)無(wú)可替代的藝術(shù)魅力，它短小簡(jiǎn)短、朗朗上口，使得情感更容易流露、更容易傳達(dá)。對(duì)于電腦音樂(lè)制作者來(lái)說(shuō)，電腦音樂(lè)只是一個(gè)模仿者，而不是一個(gè)替代者。一個(gè)好的軟音源可以為他們帶來(lái)新的創(chuàng)作靈感與啟示。

（三）有利于巴渠紅色文化與世界的交流

隨著西方音樂(lè)文化的不斷傳播，我國(guó)對(duì)本土傳統(tǒng)音樂(lè)以及地方特色音樂(lè)的保護(hù)與弘揚(yáng)越發(fā)重要。巴渠紅色歌謠不僅是巴渠紅色文化的代表，而且是我國(guó)人民生活與藝術(shù)的智慧結(jié)晶。一方面，它可以使中國(guó)與世界用音樂(lè)來(lái)交流各自的文化，縮短文化差異；另一方面，它可以使中國(guó)的紅色音樂(lè)文化更好的傳播與發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]孫久喬.二胡在電腦音樂(lè)編曲中的應(yīng)用[J].音樂(lè)大觀，2012，（05）.

[2]劉永建.巴渠民俗民間歌舞研究——巴山紅色歌謠的藝術(shù)特色及影響傳承[J].通俗歌曲，2015，（11）：63-65.

[3]趙娟，蒲小梅.論巴渠紅色文化在地方高校思政教育中的應(yīng)用——以四川文理學(xué)院為例[J].湖南省社會(huì)主義學(xué)院學(xué)報(bào)，2015，16（06）：79-82.

[4]鄧博.淺談古箏音色在電腦音樂(lè)制作中的應(yīng)用與發(fā)展[J].教育教學(xué)論壇，2014，（32）：141-143.