初慶輝

摘 要：近年來(lái)，甲骨文正在褪去“高冷”的學(xué)術(shù)外衣，在社會(huì)生活各領(lǐng)域展現(xiàn)出更多的價(jià)值取向，如學(xué)術(shù)研究、博物館功能建設(shè)等。

關(guān)鍵詞：甲骨文 學(xué)術(shù)研究 博物館 社會(huì)生活

中圖分類號(hào)：H121 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-9082（2018）04-0-01

2017年12月，甲骨文成功入選《世界記憶名錄》發(fā)布會(huì)在故宮博物院隆重舉行，甲骨文又一次躍入媒體視野，成為大眾閱讀的談資。今天，甲骨文正在褪去“高冷”的學(xué)術(shù)外衣，越來(lái)越貼切地融入進(jìn)我們的生活圈子，成為一種新的文化符號(hào)，在社會(huì)生活各領(lǐng)域展現(xiàn)出更多的應(yīng)用價(jià)值。

一、冷門里的熱門—學(xué)術(shù)研究新熱點(diǎn)

1899年，清朝國(guó)子監(jiān)祭酒王懿榮發(fā)現(xiàn)甲骨文并斷定為商代文字，甲骨學(xué)便應(yīng)運(yùn)而生，劉鶚、“甲骨四堂”、胡厚宣等一大批學(xué)術(shù)大師坐鎮(zhèn)，將甲骨文字研究從“奠基”“形成”推向“高潮”，但因歷史原因，也經(jīng)歷了“低谷”和“停滯”，但近年來(lái)，甲骨文字識(shí)讀及甲骨學(xué)研究雖然又步入了繁榮的再生長(zhǎng)期，但仍是毋庸置疑的冷門學(xué)科，也是孤獨(dú)的“絕學(xué)”。尤其甲骨文字識(shí)讀工作，目前已發(fā)現(xiàn)甲骨文約有4300個(gè)字形，經(jīng)過(guò)考證的約1500個(gè)，但真正得到學(xué)術(shù)界公認(rèn)的僅有1000多個(gè)，因此，甲骨學(xué)研究中最艱難的甲骨文字識(shí)讀工作已經(jīng)遇到了瓶頸期。

2016年5月，習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上指出，要重視如甲骨文、古文字研究等“絕學(xué)”、冷門學(xué)科的發(fā)展，確保有人做、有傳承。這無(wú)疑是甲骨學(xué)界的一針興奮劑。2016年11月，中國(guó)文字博物館發(fā)出懸賞公告，單字獎(jiǎng)勵(lì)10萬(wàn)元征集新破釋的甲骨文字。一時(shí)間，這個(gè)“冷門”學(xué)科外圍的熱心觀眾紛紛在朋友圈致意，自己呆板書生像的文字工作者朋友們的春天來(lái)了。且不論甲骨文字破釋工作背后難于想象的辛酸，破釋、識(shí)讀甲骨文字也絕非朝夕之工，但能看到的是，大環(huán)境在向好，越來(lái)越多的人關(guān)注到這門學(xué)科，不管是看客還是從業(yè)者，人氣旺了，感覺才更有奔頭，如此，也才能吸引更多的年輕人參與進(jìn)來(lái)，甲骨學(xué)才能代有傳承，冷門不冷。

近年來(lái)，相關(guān)部門也開始重視甲骨文釋讀工作，例如全國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃辦公室將“大數(shù)據(jù)、云平臺(tái)支持下的甲骨文字考釋研究”列入2016年度國(guó)家社科基金重大委托項(xiàng)目。甲骨文研究工作正在從“地下”步入“云端”，成為學(xué)術(shù)研究的新熱點(diǎn)。

二、“因?yàn)榭坦撬糟懶摹薄坠俏呐c博物館

2018年元旦，繼《國(guó)家寶藏》之后，央視又一部大型文物題材紀(jì)錄片《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話》成為吸粉利器，其中《殷墟嵌綠松石甲骨》一集寓教于樂(lè)，輕松愉快地將甲骨文的身世娓娓道來(lái)，結(jié)語(yǔ)“因?yàn)榭坦牵糟懶摹?，力透紙背、意味深遠(yuǎn)：甲骨文的一橫一豎里刻畫的都是中華民族文明的血脈，甲骨片也因此變得鮮活起來(lái)，讓觀眾恨不能立即動(dòng)身藏處一探究竟。當(dāng)前，世界上存世甲骨約15萬(wàn)片，其中國(guó)內(nèi)約13萬(wàn)片，多被中國(guó)國(guó)家圖書館、中國(guó)國(guó)家博物館、故宮博物院等文博單位收藏。除了收藏，還要展陳展覽。

在河南安陽(yáng)的中國(guó)文字博物館和殷墟博物館里，甲骨刻辭、甲骨片都是重要的展陳板塊，除了展覽展示功能，以此為陣地，安陽(yáng)市還堅(jiān)持圍繞甲骨文相關(guān)課題舉辦學(xué)術(shù)研討、紀(jì)念活動(dòng)等，中國(guó)文字博物館和殷墟博物館已經(jīng)成為我國(guó)甲骨學(xué)術(shù)研究的重要陣地，而甲骨文和甲骨片也變成這座城市一張閃亮又厚重的文化名片。

在甲骨文發(fā)現(xiàn)者王懿榮的故鄉(xiāng)—山東省煙臺(tái)市福山區(qū)，當(dāng)?shù)卣馁Y3億元建立起王懿榮紀(jì)念館，甲骨片成為這座博物館展柜里的當(dāng)家花旦，先后接待游客學(xué)者達(dá)40萬(wàn)余人次。如今，王懿榮紀(jì)念館已經(jīng)是當(dāng)?shù)赜忻难袑W(xué)旅行基地，中小學(xué)生不僅能學(xué)習(xí)了解當(dāng)?shù)氐臍v史文化，還能對(duì)甲骨文字進(jìn)行系統(tǒng)認(rèn)知，結(jié)合豐富的實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生們可以自己動(dòng)手制作甲骨文字，對(duì)甲骨文字進(jìn)行更深入的了解。2016年，在王宇信、宋鎮(zhèn)豪等國(guó)內(nèi)一線甲骨學(xué)者的操持下，王懿榮紀(jì)念館專門開設(shè)了甲骨學(xué)發(fā)展史廳，將甲骨學(xué)發(fā)展史搬進(jìn)博物館，走出了大眾普及和宣講甲骨學(xué)的第一步。

今天的中國(guó)，據(jù)統(tǒng)計(jì)，平均每天都有一座新的博物館建成，博物館已經(jīng)成為廣大人民群眾消解文化訴求的必需場(chǎng)所，也是每一座城市存儲(chǔ)歷史文化的必備載體，在每一座講述中國(guó)通史的博物館里，甲骨文都應(yīng)該被高雅地安放在文明史陳列的開端，因?yàn)?，文字承載著中華文明的血脈，而甲骨文，正是我們漢字的初生。

三、走進(jìn)尋常百姓家—讓甲骨文“活”起來(lái)

近年來(lái)，讓文物“活”起來(lái)成為文博工作的主旋律，甲骨文也應(yīng)聲加入這場(chǎng)“文物下鄉(xiāng)”運(yùn)動(dòng)，不再自居科研院校、博物館之高，而是躬身力行，親切地走進(jìn)了我們的生活。

首先體現(xiàn)在書法藝術(shù)領(lǐng)域，甲骨文與現(xiàn)代書藝的契合實(shí)屬時(shí)代之大造化，雖甲骨文本身就已經(jīng)攜帶了書法的基因，但走下甲骨、躍然紙上，甲骨文又鮮活成另一番景象。自羅振玉起，董作賓、商承祚、唐蘭、于省吾等古文字學(xué)前輩均在甲骨文書法上頗有造詣，到當(dāng)下，甲骨文書法已經(jīng)成為書家喜聞樂(lè)見的書體，字里行間，書法愛好者不僅可以精進(jìn)書藝，還能更系統(tǒng)地了解漢字的演變。近年來(lái)，山東濟(jì)南、煙臺(tái)，河南安陽(yáng)等地還紛紛開展了甲骨文書法進(jìn)校園活動(dòng)，這些為青少年了解漢字和中國(guó)文化都大有裨益。

在商業(yè)領(lǐng)域，甲骨文也越來(lái)越多地被商家應(yīng)用起來(lái)。故宮紀(jì)念品成為網(wǎng)紅之后，文創(chuàng)行業(yè)驟然興起，甲骨文也悄然趕了這場(chǎng)時(shí)髦。在一些文博場(chǎng)館，看慣了旅游商品的千篇一律，突如其來(lái)的甲骨仿刻名字、帶有甲骨文飾的旅游紀(jì)念品正在被越來(lái)越多的游客青睞。

今天，你在哪座城市的街旁悠然轉(zhuǎn)身，會(huì)看見哪個(gè)城市廣場(chǎng)赫然佇立著一座青銅甲骨文雕塑，或者，你在哪個(gè)街角一個(gè)不經(jīng)意的抬頭，瞥見了一則甲骨文字寫成的廣告語(yǔ)，欲蓋彌彰，讓你猜。