汪蘭川 李琦 左婧雯

摘 要：伴隨著世界經(jīng)濟全球化，全球文化軟實力的競爭也越來越激烈，中國傳統(tǒng)文化作為中華文明的瑰寶在商業(yè)動畫中的作用日益顯著。本文從傳統(tǒng)文化在商業(yè)動畫中的應(yīng)用現(xiàn)狀入手，積極探索兩者完美融合的具體措施和應(yīng)用。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；商業(yè)動畫；應(yīng)用

一、中國傳統(tǒng)文化與商業(yè)動畫

中國傳統(tǒng)文化是獨一無二的，中華文明的最根本的創(chuàng)造動力，同時也是本民族在歷史之上道德傳承與本土與引進的各路思想文化的精神感念狀態(tài)的總體。中國傳統(tǒng)文化大體是以老子道德文化為本體并輔以儒家法家道家等文化為主體的多元文化和諧融合并且相互包容的集合體。在當下這個嶄新的新媒體時代，文化軟實力全球化且競爭日益激烈的背景下，繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化對于一個民族一個國家來說是發(fā)展的方向與需要。

商業(yè)動畫迅速地發(fā)展與傳播是媒體時代的特點，商業(yè)動畫可以是一種商品，也同樣是一種影視藝術(shù)的特殊表現(xiàn)形式，商業(yè)動畫的成功離不開準確的市場定位、投資和合理的成本控制。把中華民族所特有的傳統(tǒng)文化元素運用到了商業(yè)動畫里，對于傳統(tǒng)文化的傳播起到了非常重要的作用，不僅可增添動畫本身的可視性、觀賞性，還可以給觀眾帶來文化歸屬感與認同感。

二、中國傳統(tǒng)文化在中外商業(yè)動畫中的應(yīng)用現(xiàn)狀分析

中國動畫產(chǎn)業(yè)起步于20世紀20年代。早期國產(chǎn)動畫的創(chuàng)作與制作以少而精著稱。建國之后動畫產(chǎn)業(yè)發(fā)展較快，很好的推動了動畫事業(yè)的發(fā)展，在這一時期的中國商業(yè)動畫無論在內(nèi)涵上還是表現(xiàn)形式上都極具民族特色，并在世界上享有盛譽。90年代中國動畫受到歐美日韓動畫的沖擊，中國動畫創(chuàng)新發(fā)展緩慢。近年來中國動畫發(fā)展迅猛，中國動畫創(chuàng)新意識已經(jīng)有了明顯的提高，隨著國產(chǎn)動畫《大魚海棠》《大護法》《小門神》《大圣歸來 》等中國傳統(tǒng)文化特色鮮明的商業(yè)動畫電影的上映，標志著中國商業(yè)動畫已經(jīng)開始脫離了過去的內(nèi)外交困之狀。而在國外諸多動畫公司的商業(yè)動畫題材選用上也開始大量的使用中國的傳統(tǒng)文化以迎合喜愛中華文化觀眾的審美，例如《花木蘭》《功夫熊貓》。就目前國內(nèi)外商業(yè)動畫的發(fā)展對象來言，低齡觀眾實際占據(jù)主要席位，但隨著社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展，動畫產(chǎn)業(yè)的競爭日益激烈，國內(nèi)外動畫目標受眾逐漸成人化，并且不斷地在國際商業(yè)動畫電影市場中推陳出新，開始占據(jù)了顯著優(yōu)勢，傳統(tǒng)文化的弘揚與受眾人群的擴大等積極因素給商業(yè)動畫的成熟化發(fā)展帶來了巨大的推動力。

三、中國傳統(tǒng)文化在商業(yè)動畫中的融合措施與具體應(yīng)用

當代的流行文化傳播以商業(yè)化的模式運作在各個領(lǐng)域，成為了現(xiàn)代社會文化的主流，在這種商業(yè)美學高速發(fā)展的今天，商業(yè)美學所追求的是商業(yè)和美學的結(jié)合，是經(jīng)濟規(guī)律和藝術(shù)規(guī)律的統(tǒng)一。商業(yè)動畫是結(jié)合了許多其他門類藝術(shù)的一門綜合性的藝術(shù)。一個成功的商業(yè)動畫，從策劃和制作階段，不僅需要充分吸引觀眾的故事情節(jié)和藝術(shù)風格，也應(yīng)該從傳統(tǒng)文化中汲取相應(yīng)的營養(yǎng)。傳統(tǒng)文化素材對于商業(yè)動畫影片的創(chuàng)作來講，起到了外化形式和內(nèi)在精神的雙項引導(dǎo)。以《功夫熊貓》系列影片為例子，其為不折不扣的美式商業(yè)影片，但該系列影片的故事情節(jié)以及角色設(shè)定與場景設(shè)定皆取材于中國傳統(tǒng)文化，劇中所傳達與宣揚給觀眾的積極的世界觀和價值觀也同樣是采用中國傳統(tǒng)文化中的思想表達方式，深入淺出，思想性與藝術(shù)性于一身，而且在商業(yè)上與藝術(shù)上獲得巨大的成功。這樣的形式使中國傳統(tǒng)文化真正的做到了藝術(shù)審美與現(xiàn)實經(jīng)濟效益的統(tǒng)一，有機的遵從了以大部分觀眾作為中心，并最大化效益的創(chuàng)作立場。較之國內(nèi)市場，《大圣歸來》《大魚海棠》等作品的出現(xiàn)標志著國內(nèi)商業(yè)動畫影片制作水平的一片哀鴻的終結(jié)。這些無不是以中國傳統(tǒng)文化為取材為根源，任何藝術(shù)形勢都離不開對中國傳統(tǒng)文化的傳承，但是相對的，時代又是不斷變化與發(fā)展的，在商業(yè)動畫的創(chuàng)作中必然要取精華去糟粕，弘揚與傳承傳統(tǒng)文化中積極向上的精華部分，在新文化與舊文化的交匯中提升創(chuàng)作水平。中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化在商業(yè)動畫之中的融合，不僅是普遍上人們所認知的形式上融合，例如將影片中角色形象、服裝配飾等改裝變成古代樣式這類簡單結(jié)合，更多的是將中國傳統(tǒng)文化的特色精華深刻融入現(xiàn)代創(chuàng)作之中，充分發(fā)揮千年優(yōu)秀文化積淀的影響力。

例如《大圣歸來》與《大鬧天宮》相比較，1961年上海美術(shù)電影制片廠出品的動畫片《大鬧天宮》是一部經(jīng)典，在藝術(shù)方面的成就是享譽中外的。《大鬧天宮》無論在美術(shù)設(shè)計、劇情、配樂、對白方面都大量借鑒了中國傳統(tǒng)藝術(shù)形式與中國傳統(tǒng)的美學理念，整部作品渾然天成，畫面風格和諧而統(tǒng)一?！洞篝[天宮》所體現(xiàn)的更加像是一部獨樹一幟的嚴肅的藝術(shù)大作，這是基于當時的時代背景設(shè)計并制作的電影。動畫影片《大圣歸來》在藝術(shù)方面有明顯的時代特色。全片節(jié)奏明快、氣氛輕松，制作風格借鑒了西方和日本商業(yè)動畫的風格，而在題材上明顯的體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的特點。這是在市場經(jīng)濟條件下創(chuàng)作發(fā)行的動畫長片，是純正的商業(yè)動畫。但是兩部影片以其濃厚的國風氣韻宣揚著中國傳統(tǒng)文化，具有著醇厚的社會意義與人文意義，為國產(chǎn)商業(yè)動畫未來的發(fā)展指明了前行的方向。

動畫影片往往是以非常態(tài)的視角來審視現(xiàn)實，或以童真溫暖觀者的內(nèi)心，以其獨特的藝術(shù)語言與表現(xiàn)方法，或直接或間接地折射出社會價值取向與人性光輝，并會引人深思?，F(xiàn)代商業(yè)動畫除了藝術(shù)性，更是人們現(xiàn)代娛樂生活的一種重要方式。而一部商業(yè)動畫影片成功之處就在于觀眾能夠在欣賞影片的過程中對影片產(chǎn)生共鳴與認同，并在動畫描繪的世界觀里找到自己的位置并體會到微妙且獨特的感受。這時動畫設(shè)計師們就需要著眼于本土傳統(tǒng)文化，并發(fā)掘為觀眾所認同的審美，只有體現(xiàn)和滲透民族所獨具的美且符合中華民族千年來的東方價值觀的元素，才能夠真正的得到觀眾的情感認同。因此，中國商業(yè)動畫應(yīng)該從傳統(tǒng)民族文化的內(nèi)核出發(fā)，以契合觀者的審美，設(shè)計并制作出更多優(yōu)秀的商業(yè)動畫片。

四、結(jié)語

隨著媒體時代的發(fā)展，市場經(jīng)濟的不斷深化，動畫制作技術(shù)的不斷更新進步，當代商業(yè)動畫需要內(nèi)在的精神與核心價值觀，以在世界經(jīng)濟、文化的競爭中力爭上游，將商業(yè)動畫與傳統(tǒng)文化有機結(jié)合并應(yīng)用，定能夠推動中國商業(yè)動畫達到新的高度。

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作者簡介：

汪蘭川，（1983.02），女，遼寧沈陽，碩士研究生，工作單位：沈陽建筑大學設(shè)計藝術(shù)學院，職稱：講師， 研究方向：動畫，攝影，文化傳播。

李琦，男，沈陽建筑大學本科在讀，研究方向：傳媒動畫。

左婧雯，女，沈陽建筑大學本科在讀，研究方向：商業(yè)動畫。