竇潁濤

【摘要】顏真卿的書法初學褚遂良，后又得筆法于張旭，還與懷素一起探討書法。他對二王、褚遂良等書法都進行深入研究，吸取其長處，徹底擺脫了初唐的風范，創(chuàng)造了新的時代書風。顏真卿的書體被稱為“顏體“，與柳公權(quán)并稱“顏柳“，有“顏筋柳骨“之譽。

【關鍵詞】顏真卿;書法;藝術(shù)特色

顏真卿的真書雄秀端莊，結(jié)字由初唐的瘦長變?yōu)榉叫?，方中見圓，具有向心力。用筆渾厚強勁，善用中鋒筆法，饒有筋骨，亦有鋒芒，一般橫畫略細，豎畫、點、撇與捺略粗。這一書風，大氣磅礴，多力筋骨，具有盛唐的氣象。他的行草書，道勁有力、真情流露，結(jié)構(gòu)沉著，點畫飛揚，在王派之后為行草書開一生面。顏真卿的行書道勁郁勃，這種風格也體現(xiàn)了大唐帝國繁盛的風度，并與他高尚的人格契合，是書法美與人格美完美結(jié)合的典例，故而被后世譽為“天下第二行書”。

顏真卿在書學史上以“顏體“締造了一個獨特的書學境界。他的書法既以卓越的靈性系之，境界自然瑰麗：既以其堅強的魂魄鑄之，境界自然雄?。河忠云湄S富的人生育之，境界自然闊大。在吐露風華的青年時代，顏真卿就向張旭請教“如何齊于古人“的問題。這是顏氏的書學心聲，亦是顏氏高懸的鵠的。這位從小以黃土帚掃墻習字的顏氏苗裔，幾乎在一開始就站到一個高聳的書學起點上。而在書學上鯤鵬展翅，則經(jīng)過了幾乎長達三四十年歲月的歷練，才稍成自己的面目與氣候。繼之又以數(shù)十年工力百般錘煉、充實，使得“顏體“形神兼具。而其晚年猶求爐火純青，出神入化的境界?！邦侒w”終于在書壇巍然屹立。正如范文瀾在《中國通史簡編》中所說：“初唐的歐、虞、褚、薛，只是二王書體的繼承人，盛唐的顏真卿，才是唐朝新書體的創(chuàng)造者。“顏真卿的楷書，尤其是印歲以后的楷書，已形成一種范式，后世學習者極多，甚至有“學書當學顏“的說法。

一、書學境界

顏真卿一生書學境界的歷練，大略有三。

第一境界

在五十歲以前，可以說是第一境界的歷練。在這一過程中初步確立自己的“顏體“面目。如果以天寶五年（746），張旭在裴儆府上授筆法于顏真卿為一個界線，那末在此以前顏真卿尚在艱苦的摸索階段。此一階段傳世之作鮮見。如天寶元年寫《張仁蘊德政碑》，天寶五年寫摩崖書法禾山石壁“龍溪“二字。此時顏真卿在書學方面已有相當?shù)男摒B(yǎng)，這在張旭考問顏氏十二筆意時，顏真卿或以從張旭處領教所得，或以自己攻習所悟?qū)Υ鹑缌?，使張旭深以為然。他志向高遠，期在“齊于古人“。張旭也因此愿意再授筆法。

在這一時期，雖然各碑面目或有差異，但總體上說，是“顏體”的初步形成階段。從《多寶塔》等典型作品的分析中可知，顏真卿所追求的是用筆上沉著、雄毅，以健力立骨體，敷以較厚之肉彩：結(jié)體上整密、端莊、深穩(wěn)，由瘦長型變?yōu)榉秸危涸诓及咨蠝p少字間行間的空白而趨茂密。這一階段，顏真卿追求“雄“中有“媚的境界：“點畫皆有筋骨“，“點畫凈媚”，“其勁險之狀，明利媚好“。另外他基本上專門攻習真書、草書，雖有隸書、篆書之作，并不多。顏真卿的第一境界，從初唐而來，又脫出初唐之軌轍，自立一家面目。這種境界的歷練又多循張旭所示為門徑。

第二境界

經(jīng)歷了“安史之亂“的動蕩，以及其后接二連三地被黜，使他一次又一次拓展了心靈的空間;書生--斗士--統(tǒng)帥，立朝--外黜--立朝，生活方式頻繁轉(zhuǎn)換，人生體驗更多，藝術(shù)體味也就更深。這些，顏真卿“一寓于書”，將前期的“顏體”反復錘煉，煉形煉神，從而神形兼?zhèn)?，終至成熟。可以看到，他加強了腕力，中鋒運行，取篆籀方法，圓轉(zhuǎn)藏鋒，如印印泥。筆畫形成蠶頭燕尾，直畫則成弓弩蓄勢之形。筆畫之間采取橫細豎粗的對比錯綜方法。在鉤末、捺末挑踢出尖鋒，耀其精神。其捺筆表現(xiàn)出一波三折的節(jié)奏。其直鉤、平鉤、斜鉤，飽滿取勢，彎度均勻，圓勁有力。其折筆則提筆暗轉(zhuǎn)，形成斜面折下，以“折釵股“擬之。從結(jié)體上說，方正端莊，穩(wěn)健厚重，中宮寬綽，四周形密，不以重心欹側(cè)取勢，不以左緊右松取妍，而像篆隸以對稱的正面形象示人。在布白上，字間櫛比，行間茂密，以形密取氣勢，不以疏宕取秀逸。

既至此境界，顏真卿已一掃初唐以來的那種楷書風貌：前者側(cè)，后者正;前者妍，后者壯;前者雅，后者直;前者瘦，后者肥：前者法度深藏，后者有法可循;前者潤色開花，后者元氣淋漓。真可謂變法出新意，雄魂鑄“顏體”。

第三境界

在六十五歲以后的十多年中，可以說是第三境界的歷練。從成熟中加以神奇變化，一日有一日之進境，一碑有一碑之異彩。此時期的作品有《元結(jié)碑》、《干祿字書》、《竹山堂聯(lián)句》、《妙喜寺碑》、《顏呆卿碑》、《李玄靖碑》、《顏勤禮碑》、《馬磷碑》、《顏家廟碑》、《顏氏告身》、《奉命帖》、《移蔡帖》等。如《顏勤禮碑》、《顏家廟碑》等典型碑刻中，顏書在老辣中富有新鮮活潑的生機，在疏淡中顯示質(zhì)樸茂密的風神，在筆鋒得意處顯現(xiàn)功力的爐火純青，在圓潤豐腴中透露自己的豪邁氣度。

孔子說：“六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！邦佌媲渫砟暌策_到了這樣的境界。對生命與書藝在反省中得到悟徹，并將生命哲學與書藝哲學打通，因此在其點捺撇畫中既留著生活的血淚斑駁，又在筆墨的動勢中洋溢著生命的頌歌：既在線條的起落移動中灌注一腔豪情，又在櫛比鱗次的布白中激射人格光輝！至此境界，其書如老枿枯林，卻有濃花嫩蕊，一本怒生，萬枝爭發(fā)，生機盎然。

顏真卿總結(jié)唐立國以來的經(jīng)驗教訓，建言唐德宗李適要廣開言路。顏真卿不但精通儒學，而且身體力行，以盡忠孝，被后世儒者奉為修身楷模。

晁公武稱其“學問文章往往雜於神仙浮屠之說，不皆合於理”。高棅在《唐詩品匯》中評道：“魯公情欣所遇，悉綜古調(diào)，頗尚格氣，不事彌文。雖有一二近體，不過游戲之作，非所以系幽驚也。今集中所載不及百篇，大都守吳興時，與皎僧、陸處士之流結(jié)思巖林，相忘外道者也，然曠世之情，優(yōu)入三昧，殊非守平原時色相?！?/p>

二、主要作品

顏真卿傳世作品以碑刻最多，楷書有《多寶塔感應碑》《麻姑仙壇記》《東方朔畫像碑》《顏勤禮碑》《顏氏家廟碑》等，行書有《爭座位稿》，書跡有《自書告身》《祭侄季明文稿》。其中《顏勤禮碑》比較端莊道勁，但筆畫細瘦和其他碑刻不大一樣?！额伿霞覐R碑》，書法筋力豐厚，是他晚年的得意作品之一，與其早年時期的作品相比更加渾厚大氣，乃晚年之代表作。 顏真卿著有《韻海鏡源》、《禮樂集》、《吳興集》、《廬陵集》、《臨川集》，均佚。后人輯其詩文為《顏魯公文集》15卷?！度圃姟贰ⅰ度圃娧a編》及《全唐文》亦收錄有其作品。

三、對后世影響

顏真卿是書法史上繼書圣王羲之后，又一位開一代風格的人物。其書藝精湛宏遠，博大精深，對后世學書者有深遠的影響。顏體風格出現(xiàn)以后，對后代的影響之大不言而喻，還引起書法觀念的革新。范文瀾說：“宋人之師顏真卿，如初唐人之師王羲之。杜甫詩‘書貴瘦硬方通神，這是顏書行世之前的舊標準;蘇軾詩‘杜陵評書貴瘦硬，此論未公吾不憑，這是顏風格行之后的新標準?！?/p>

顏體書對后世書法藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠影響，唐以后很多名家，都從顏真卿變法成功中汲取經(jīng)驗。宋代大書法家蘇軾云：“詩至杜子美，文至韓退之，畫至吳道子，書至顏魯公，而古今之變，天下之能事畢矣。”縱覽中國書法史，歷代書家輩出，人材濟濟，然而能成為一代宗師的卻屈指可數(shù)。魏晉時期。書圣王羲之可謂是開宗立派、領導群倫的人物。王羲之以后的歷代名家也不乏人。如隋之智永。唐代的歐陽詢、虞世南、褚遂良、顏真卿、柳公權(quán)，宋代的蘇東坡、黃庭堅、米芾、蔡襄，元代的趙孟頫，明代的文征明、董其昌，清代的王鐸、傅山、黃道周等無不是各領風騷的一代大家。然而就總體方面來衡量，能與王羲之并駕齊驅(qū)者，只有顏真卿一人。在顏真卿之后的中晚唐及五代時期，書家們受顏體的影響比較直接和具體。他們對顏真卿的筆法和神韻比較容易把握。如晚唐的柳公權(quán)和五代的楊凝式即是這一時期的代表書家。兩人都是先學顏體后成自己的風格，特別是柳公權(quán)為唐代得顏氏嫡傳最有成就的書家。他的書法以瘦勁見長，自成一家，被稱為“柳體”。五代之后，顏真卿的書風影響仍然延續(xù)于宋、元、明三代七百余年的歷史。既使在推崇“二王”書風強盛之時.依然未能擺脫顏體書風的影響。在崇尚帖學的宋代，代表宋代尚意書風的蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄“宋四家”，均不同程度地受到顏真卿書風的影響和薰陶，特別是蘇、黃二人極力推譽顏真卿，使顏體書風在宋代書壇確立了極高的地位。到了清代初期、顏體書風得書壇大家們的重視和提倡，尤其是董其昌、王鐸、傅山等書家對顏體注入了極大的精力，加上后來的何紹基、翁同和等著名書家的推舉，顏體書法的影響在當時曾達到了前所未有的繁榮。