何靈

【摘要】在電子信息時(shí)代的發(fā)展下，快餐文化迅速發(fā)展。而人的內(nèi)心情感需求仍然缺失。本文以外國名著及其改編的電影中所蘊(yùn)含的美學(xué)為線索，依據(jù)美學(xué)的理論基礎(chǔ)，提煉《悲慘世界》，《巴黎圣母院》《傲慢與偏見》等多部外國名著及其改編電影中關(guān)于美學(xué)的三大要素：客觀性與社會(huì)性；形象性與具體性；內(nèi)容性與形式性。三大要素的相互統(tǒng)一，是對(duì)真善美的追求是人生的解語花。

【關(guān)鍵詞】美學(xué)；審美價(jià)值；名著人物；電影手法

西方文學(xué)名著不管是古希臘文學(xué)還是后來的現(xiàn)實(shí)主義浪漫主義，都烙印著“美學(xué)”二字。不同的流派，不同的名著如百花齊放，更是有不同的美。

審美活動(dòng)是人的一種以意象世界為對(duì)象的人生體驗(yàn)活動(dòng)，是人類的一種精神文化活動(dòng)。美學(xué)作為一門科學(xué)，與文學(xué)有著緊密的關(guān)系。在外國名著中，美學(xué)貫穿了整個(gè)西方文學(xué)的發(fā)展史。所有經(jīng)典的外國名著都是美學(xué)。在名著的閱讀中，閱讀者能獲得美學(xué)的熏陶和提升自我的審美價(jià)值。

一、客觀性與社會(huì)性的美的統(tǒng)一

名著中的客觀性，是指人性。人有七情六欲，有生存的本能，但人性也受到社會(huì)的影響和制約。

雨果筆下的《悲慘世界》，19世紀(jì)的法國，位于社會(huì)下層窮苦人民的生活苦不堪言。主人公冉阿讓因一個(gè)小面包而入獄服苦役，苦役生涯中，他的人性被壓抑。在改編的電影中，用灰蒙，陰暗的色調(diào)襯托了那個(gè)時(shí)代的黑暗，采用的拍攝方法也為美感加分。列夫尼古拉耶維奇托爾斯泰的《戰(zhàn)爭與和平》，在拿破侖率兵征服了歐洲后，法俄之間的戰(zhàn)爭一觸即發(fā)。但彼得堡上層的人們?nèi)栽谂e辦著各種聚會(huì)。即使在戰(zhàn)爭年代，皮埃爾也不忘一直以來的精神追求和他的愛情。娜塔莎與安德烈在舞會(huì)上相遇相戀，即使后面有戰(zhàn)爭的漫長的等待和憂傷，他們的愛情也無法如初，但那一刻的愛情的產(chǎn)生，就是人性的光輝。在托爾斯泰的筆下，美幾乎毫無遮掩的就滲透進(jìn)來。此外，美也超越了社會(huì)性中的階級(jí)性。在《簡愛》中，窮牧師家庭中成長的簡愛和桑菲爾德莊園主羅切斯特相愛，他們身份的懸殊卻沒有因此而阻擋愛情的產(chǎn)生。在桑菲爾德莊園的草地上，簡愛和羅切斯特一起在日光下散步，陽光和煦，他們探討著人生，含蓄的說著情感，歲月靜好，美好如畫。

二、形象性與具體性的美的統(tǒng)一

《巴黎圣母院》中的吉卜賽少女愛斯梅拉達(dá)，她美麗動(dòng)人，更有一顆善良純潔的心。她為即將被絞死的人挺身而出與他結(jié)為夫婦，她不嫌棄綁架過她的卡西莫多而親自給他喂水。她的美，除了可見的美貌，更是靈魂的輕盈與純凈。作者觸碰到了人性的本質(zhì)。在改編的電影中，通過蒙太奇運(yùn)動(dòng)，動(dòng)態(tài)畫面的銜接，展示了巴黎當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景。且每個(gè)重要的場(chǎng)景都是由黃金分割點(diǎn)的比例拍攝的，靜態(tài)畫面感更是讓畫面美不勝收。更出色的是在電影中豐富的色彩運(yùn)用，愛斯梅拉達(dá)身著一身紅色長裙，瞬間吸引了眼球，是生命的活力；副主教克洛德始終不變的黑色長袍在電影中也尤為顯眼，側(cè)面影射出他卑鄙的內(nèi)心。色彩的運(yùn)用，讓美具體化，在動(dòng)靜結(jié)合之中更為動(dòng)人。

真，善，美，變化成不同的辭章，三題合一，產(chǎn)生了瑰麗的景象。真與善即是美，美體現(xiàn)在真與善之中。形象的善結(jié)合具體的真，也就創(chuàng)造出了美。

三、內(nèi)容性與形式性的美的統(tǒng)一

美既表現(xiàn)于內(nèi)容，又表現(xiàn)于形式。文學(xué)名著有不同的內(nèi)容：古希臘文學(xué)中令人神往的“諸神世界”；訴說神話傳說和英雄故事的荷馬史詩，磅礴的氣勢(shì)前無古人后無來者；講述宗教和騎士故事的中世紀(jì)文學(xué)；充滿人性光輝的文藝復(fù)興文學(xué)；吹響時(shí)代號(hào)角的浪漫主義文學(xué)；批判專制封建追求理性的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)……不同的文學(xué)名著的內(nèi)容是不同的美學(xué)，而外國名著不僅有美的內(nèi)容。更有獨(dú)特的，豐富的形式來展現(xiàn)其內(nèi)容。

《傲慢與偏見》，沒有對(duì)現(xiàn)實(shí)的激憤和戰(zhàn)爭的噱頭，而19世紀(jì)那個(gè)英國鄉(xiāng)村的故事卻那么鮮活真實(shí)，呼之欲出。這一定是部偉大的作品，其精華在于在平凡之中見偉大，于細(xì)微之處見深情。而除了小說原著這一形式，這部作品也多次被改編為電影。在2005年版本中，導(dǎo)演用長鏡頭將達(dá)西在大霧中走向伊麗莎白的戲拍攝的十分美，他仿佛披光而來，在那青色霧散青草瘋長的河邊。正如他們的感情，是在迷霧中逐漸清晰，而堅(jiān)定地向?qū)Ψ阶呷ァ６聋惿淄ｑv在岸邊的身影，有所思而又無所待。電影中對(duì)光線的運(yùn)用，多用明亮的光和柔光，讓他們的舞會(huì)即使在爭吵中也別有情趣，是溫暖輕快的。柔光使書中場(chǎng)景更為生動(dòng)，蒙上了一層平和溫馨的感覺。提到小說，也不得不說歐亨利的短篇小說。如果說中長篇小說表達(dá)的是一副畫，那短篇小說就是顆顆珍珠。歐亨利的短篇小說，以簡潔有力的筆墨寫出一個(gè)個(gè)精彩的令人發(fā)省的故事。他總是善于提煉素材，選擇一個(gè)獨(dú)特的故事，加以生動(dòng)的描寫。使故事的偶然性又恰恰是它們的必然性。他享譽(yù)為“美國生活的幽默百科全書”。

人類是具有向善性，向美性的生物。美，是我們永恒的追求。在名著中，我們能領(lǐng)略到傾向性的美，是具有作者立場(chǎng)觀點(diǎn)和思想情感的，我們從作品中因他的喜而喜，因他們的憂而憂；我們能體驗(yàn)到典型化的美，我們柴米油鹽醬醋茶的生活，經(jīng)過個(gè)性化和概括化，折射出赤橙黃綠青藍(lán)紫的斑斕。

在名著中去體驗(yàn)美學(xué)，而拒絕沉淪于某些世俗，從中所得到的關(guān)于生活、情感的美學(xué)，那一刻，應(yīng)是享受的，更是無價(jià)的，是人生的解語花。