列夫·托爾斯泰有言：“人生的目的不在于達到完善，而在于越來越接近完善?！痹诰磬品钡娜松畷铮瑪€聚著一代代人的智慧和力量。閱讀人生之書，你便能從中汲取智慧和力量，更接近于生命的完善。（開頭點題，符合“考場作文入題要早”的原則。后一句改動之后，先揭示了“人生之書”的價值，后點明了閱讀“人生之書”的意義，語義明晰。）

有位作家說：“人要讀三本大書：一本是‘有字之書，一本是‘無字之書，一本是‘心靈之書?！贝搜缘弥?。人雖是獨立的個體，但是卻不孤立。人要從外在的世界中獲得生命的體驗充盈自己的人生；再在內(nèi)心反省自己的所作所為，進而提升自己的素質(zhì)和品位。依我之見，生命當(dāng)有向外的觀察學(xué)習(xí)，這就要求我們必須先讀好“有字之書”和“無字之書”；生命還須有向內(nèi)的自省，這就要求我們還要讀好“心靈之書”，并從中汲取智慧和力量——讀人生之書的過程，就是一個完善自己的生命的過程。（這段話的后半部分經(jīng)過修改，將“向外”與“向內(nèi)”的“讀書”之舉與人生的“三本書”聯(lián)系起來，承上啟下，言簡意明。）

三本大書正代表著知識、閱歷和內(nèi)心，它們在一個人的生命構(gòu)建中有著重要意義。誠如博爾赫斯所言：“天堂應(yīng)是圖書館的模樣?！币槐颈尽坝凶种畷蹦耸蔷袷澜绲幕鷮嵉劁佋O(shè)好地基，才會使我們的精神大廈挺拔巋然。（將“書籍”改為“有字之書”，表達更為準(zhǔn)確。將“有字之書”喻為“鋪設(shè)精神大廈的基石”更能揭示“有字之書”的意義。）而閱歷則是個體從社會、自然乃至整個世界中獲得的獨一無二的生命體驗，它是形成一個人的世界觀、人生觀和價值觀的基礎(chǔ)，是豐盈我們精神世界使我們免于精神饑寒的珍饈。（將“無字之書”喻為“豐盈我們精神世界使我們免于精神饑寒的珍饈”，揭示出“無字之書”的不菲價值，富于文采。）“心靈之書”則告誡人們必須有一種“反求諸己”的自省，正如林清玄所提出的“觀照自我”的禪語。人只有學(xué)會和自己對話，人的精神世界才會亮起一盞照耀自己人生旅程的明燈。（將“心靈之書”比喻為“一盞照耀自己人生旅程的明燈”，彰顯了“心靈之書”對每個人的重要意義；對原文“三本書”的譬喻的修改，使“三本書”各自的獨特內(nèi)涵得到更為準(zhǔn)確的揭示，讀“書”的意義也就表現(xiàn)得更為充分。）

反觀當(dāng)下，人們汲汲于紅塵世界的財富、功名，以致忙得焦頭爛額，又怎會沉下心來閱讀品味“人生之書”？以簡單的地鐵現(xiàn)象為例，當(dāng)歐美國家的乘客們都自覺地在地鐵中閱讀書籍時，中國地鐵上的青少年卻浪費著寶貴的碎片時間去轉(zhuǎn)發(fā)段子、瀏覽明星八卦。浮躁喧嘩的其實不只是狹窄的車廂，更是人的精神世界。試問，當(dāng)一個人連最簡單易讀的“有字之書”都不愿靜下心來品讀，更遑論去品味“無字之書”和“心靈之書”？因為沒有閱讀“有字之書”這本“入門讀物”，“無字之書”和“心靈之書”便會如同天書，更難以讀懂、讀透。（這段稍作修改，突出了讀“有字之書”是讀書的基礎(chǔ)，不讀“有字之書”，其余兩本書便無從讀起。）

讀書既可以建設(shè)自我，更能影響他人。愛默生曾說過：“如果你想了解一個人，應(yīng)當(dāng)問他讀的是什么書?！比绻麛U展到人生的大范圍來分析，看一個人更應(yīng)當(dāng)看他所展露的是什么樣的“人生之書”。當(dāng)一個人讀書達到一定境界，即“越來越接近完善”之時，他自己就會如一本大書，迸射出光彩照人的魅力，以至于影響著其他的讀者。如蔣勛那般推崇“出走的文化”，追求人生向外觀察和向內(nèi)自省而不斷尋求和自我對話的人，他的生命正像他所歆羨的“一朵花的美麗”那樣綻放著，點染著這個世界，美化了千千萬萬個讀者的精神空間。（修改之后，這一段內(nèi)容更加充實，語義更為明晰，“讀書”意義得到適度拓展——即“讀書既可以建設(shè)自我，更能影響他人”。）

讀人生的三本大書，不是完全拋卻對外在的物質(zhì)世界的追求而一味醉心于內(nèi)心中的精神世界的構(gòu)建。誠如哲人所言：“精神世界建立在物質(zhì)世界的地基上?！弊x人生的三本大書，是要人們能夠有一個精神的“舒適區(qū)”，這是每個人生命中最寶貴的體悟和記憶。

人的生命會在人生之書的閱讀和充盈中得到全新的演繹。那么，我們何不沉潛下來，于夜闌人靜之時品讀“有字之書”，思考“無字之書”，觀照“心靈之書”？

讀文化典籍，行生命之路，尋完善之境——人生若此，夫復(fù)何求？（將第一句中的“讀人生之書”改為“讀文化典籍”，跟下面兩句并列，因為“行生命之路，尋完善之境”指的是讀“無字之書”和“心靈之書”。再加上一個反問句增強收束的力度，促人反思。）

【升格效果】

升格之后的文章，首先對人生的三本“必讀書”——“有字之書”“無字之書”“心靈之書”的闡釋分析清楚明晰，尤其是比喻的運用，形象貼切，深入淺出，將“讀書”的意義闡述得既通俗易懂又精準(zhǔn)到位。二是對人生“三本書”之間的關(guān)系的分析富有新意——“有字之書”“無字之書”“心靈之書”三本書之間是一種由外及內(nèi)、由客觀而主觀、由知識層面而精神層面的層進關(guān)系，讀好前一本書乃是讀好后一本書的基礎(chǔ)，而后一本書又是對前一本書的升華。三是對讀書的意義作了適度的富有創(chuàng)意的拓展，即讀書既可以建設(shè)自我，更能影響他人。整篇文章脈絡(luò)清楚，語言精當(dāng)，有理有據(jù)，對比鮮明，說服力和感染力兼?zhèn)洹?/p>

參考答案

《揚州：三月煙花》參考答案：

1.揚州城擁有瘦西湖、巷城等如詩如畫的風(fēng)景；揚州城還擁有千年依舊的古典情韻。

2.①運用想象，再現(xiàn)了千年前的揚州三月的古典春情。②點面結(jié)合，將群體性活動場景和特寫鏡頭糅合在一起。③情景交融，將緬懷之情巧妙融入人物活動的場景中。④語言典雅優(yōu)美，多用對仗、比擬等多種修辭手法。

3.揚州城因為古老的歷史而令人沉醉，夜深人靜時的揚州城，只要用心體味，時時處處皆能感受到來自歷史與古典文化的情懷和意義。

4.①夢、成長和擁有，長久保持著一座城市的雍容華貴。②千年依舊的厚重歷史，滋養(yǎng)出千年不變的情感。③古代文明和現(xiàn)代文明的結(jié)合，讓城市永葆青春。

《那些日漸清晰的足跡》參考答案：

1.時間讓我們（讀者）不再被眼前浮云遮蔽視線，不再被視察角度限制眼光，從而看清“生命之真”和學(xué)術(shù)史上的“關(guān)鍵時刻”。

2.內(nèi)容上：①后人論及某某教授，只談“學(xué)問”，其實是偏頗的。②搜集、稽考并解讀當(dāng)事人或旁觀者的“言說”，有助于我們“進入歷史”，真正走近“前輩大師”。③黃侃、魯迅等人是“大師”的典型代表。生動而直觀地展現(xiàn)大師的音容笑貌，就豐富了“大師”的內(nèi)涵。結(jié)構(gòu)上：引出下文評價“大師”需要學(xué)問淵深和學(xué)問淵深兩個標(biāo)準(zhǔn)。

3.①因為前者見其學(xué)養(yǎng)，后者顯出精神。②前者與后者互相呼應(yīng)，有助于我們更全面地了解大師。③同樣珍惜這兩者，也能彰顯北大的本色。④作者對大師們?nèi)烁聍攘捅贝笾形南档某浞挚隙ā＂萏嵝炎x者（我們）通過閱讀大師們的傳世佳作、講述大師們言行的傳記等方式全面了解大師，向他們汲取精神的營養(yǎng)。

4.①曾上下求索，堅定前行；②與他們“結(jié)緣”，有助于提高自己的趣味與境界；③學(xué)問淵深，有人格魅力；④曾生機勃勃地活躍在講臺。

5.作者應(yīng)用這句話旨在說明，偉大的人物需要人們拋開世俗的偏見，站在正確的角度才能有正確而明晰的認(rèn)識。在文章結(jié)構(gòu)上起承上啟下的作用，既回答了為何那些偉大的“前輩們那些上下求索、堅定前行的身影與足跡不但沒有泯滅，反而變得日漸清晰”，同時也為后文揭示這些偉大人物共有的性格特質(zhì)作鋪墊。

《搭上子彈蟻的“便車”》參考答案：

1.開放題，言之有理即可。示例：以生活中的放風(fēng)箏現(xiàn)象為例，詮釋“搭便車”現(xiàn)象，讓讀者有所了解，既引出下文，也為下文的說明作鋪墊。

2.運用了列數(shù)字、作比較的說明方法，通過具體數(shù)據(jù)及與普通螞蟻的比較，說明子彈蟻體型大。

3.通過具體事例表現(xiàn)被子彈蟻叮咬后的疼痛感之強烈。

4.大裂五山柳蘇木分泌出大量的蜜汁，為子彈蟻提供免費大餐；子彈蟻在大裂五山柳蘇木的樹干、葉片上覓食、警戒，為其提供了保護，使其免受那些以大裂五山柳蘇木為食的昆蟲的侵害。