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        人生之書(1)

        2018-06-10 07:16:52
        課外語文·中 2018年4期
        關(guān)鍵詞:無字三本參考答案

        列夫·托爾斯泰有言:“人生的目的不在于達到完善,而在于越來越接近完善?!痹诰磬品钡娜松畷铮瑪€聚著一代代人的智慧和力量。閱讀人生之書,你便能從中汲取智慧和力量,更接近于生命的完善。(開頭點題,符合“考場作文入題要早”的原則。后一句改動之后,先揭示了“人生之書”的價值,后點明了閱讀“人生之書”的意義,語義明晰。)

        有位作家說:“人要讀三本大書:一本是‘有字之書,一本是‘無字之書,一本是‘心靈之書?!贝搜缘弥?。人雖是獨立的個體,但是卻不孤立。人要從外在的世界中獲得生命的體驗充盈自己的人生;再在內(nèi)心反省自己的所作所為,進而提升自己的素質(zhì)和品位。依我之見,生命當(dāng)有向外的觀察學(xué)習(xí),這就要求我們必須先讀好“有字之書”和“無字之書”;生命還須有向內(nèi)的自省,這就要求我們還要讀好“心靈之書”,并從中汲取智慧和力量——讀人生之書的過程,就是一個完善自己的生命的過程。(這段話的后半部分經(jīng)過修改,將“向外”與“向內(nèi)”的“讀書”之舉與人生的“三本書”聯(lián)系起來,承上啟下,言簡意明。)

        三本大書正代表著知識、閱歷和內(nèi)心,它們在一個人的生命構(gòu)建中有著重要意義。誠如博爾赫斯所言:“天堂應(yīng)是圖書館的模樣?!币槐颈尽坝凶种畷蹦耸蔷袷澜绲幕鷮嵉劁佋O(shè)好地基,才會使我們的精神大廈挺拔巋然。(將“書籍”改為“有字之書”,表達更為準(zhǔn)確。將“有字之書”喻為“鋪設(shè)精神大廈的基石”更能揭示“有字之書”的意義。)而閱歷則是個體從社會、自然乃至整個世界中獲得的獨一無二的生命體驗,它是形成一個人的世界觀、人生觀和價值觀的基礎(chǔ),是豐盈我們精神世界使我們免于精神饑寒的珍饈。(將“無字之書”喻為“豐盈我們精神世界使我們免于精神饑寒的珍饈”,揭示出“無字之書”的不菲價值,富于文采。)“心靈之書”則告誡人們必須有一種“反求諸己”的自省,正如林清玄所提出的“觀照自我”的禪語。人只有學(xué)會和自己對話,人的精神世界才會亮起一盞照耀自己人生旅程的明燈。(將“心靈之書”比喻為“一盞照耀自己人生旅程的明燈”,彰顯了“心靈之書”對每個人的重要意義;對原文“三本書”的譬喻的修改,使“三本書”各自的獨特內(nèi)涵得到更為準(zhǔn)確的揭示,讀“書”的意義也就表現(xiàn)得更為充分。)

        反觀當(dāng)下,人們汲汲于紅塵世界的財富、功名,以致忙得焦頭爛額,又怎會沉下心來閱讀品味“人生之書”?以簡單的地鐵現(xiàn)象為例,當(dāng)歐美國家的乘客們都自覺地在地鐵中閱讀書籍時,中國地鐵上的青少年卻浪費著寶貴的碎片時間去轉(zhuǎn)發(fā)段子、瀏覽明星八卦。浮躁喧嘩的其實不只是狹窄的車廂,更是人的精神世界。試問,當(dāng)一個人連最簡單易讀的“有字之書”都不愿靜下心來品讀,更遑論去品味“無字之書”和“心靈之書”?因為沒有閱讀“有字之書”這本“入門讀物”,“無字之書”和“心靈之書”便會如同天書,更難以讀懂、讀透。(這段稍作修改,突出了讀“有字之書”是讀書的基礎(chǔ),不讀“有字之書”,其余兩本書便無從讀起。)

        讀書既可以建設(shè)自我,更能影響他人。愛默生曾說過:“如果你想了解一個人,應(yīng)當(dāng)問他讀的是什么書?!比绻麛U展到人生的大范圍來分析,看一個人更應(yīng)當(dāng)看他所展露的是什么樣的“人生之書”。當(dāng)一個人讀書達到一定境界,即“越來越接近完善”之時,他自己就會如一本大書,迸射出光彩照人的魅力,以至于影響著其他的讀者。如蔣勛那般推崇“出走的文化”,追求人生向外觀察和向內(nèi)自省而不斷尋求和自我對話的人,他的生命正像他所歆羨的“一朵花的美麗”那樣綻放著,點染著這個世界,美化了千千萬萬個讀者的精神空間。(修改之后,這一段內(nèi)容更加充實,語義更為明晰,“讀書”意義得到適度拓展——即“讀書既可以建設(shè)自我,更能影響他人”。)

        讀人生的三本大書,不是完全拋卻對外在的物質(zhì)世界的追求而一味醉心于內(nèi)心中的精神世界的構(gòu)建。誠如哲人所言:“精神世界建立在物質(zhì)世界的地基上?!弊x人生的三本大書,是要人們能夠有一個精神的“舒適區(qū)”,這是每個人生命中最寶貴的體悟和記憶。

        人的生命會在人生之書的閱讀和充盈中得到全新的演繹。那么,我們何不沉潛下來,于夜闌人靜之時品讀“有字之書”,思考“無字之書”,觀照“心靈之書”?

        讀文化典籍,行生命之路,尋完善之境——人生若此,夫復(fù)何求?(將第一句中的“讀人生之書”改為“讀文化典籍”,跟下面兩句并列,因為“行生命之路,尋完善之境”指的是讀“無字之書”和“心靈之書”。再加上一個反問句增強收束的力度,促人反思。)

        【升格效果】

        升格之后的文章,首先對人生的三本“必讀書”——“有字之書”“無字之書”“心靈之書”的闡釋分析清楚明晰,尤其是比喻的運用,形象貼切,深入淺出,將“讀書”的意義闡述得既通俗易懂又精準(zhǔn)到位。二是對人生“三本書”之間的關(guān)系的分析富有新意——“有字之書”“無字之書”“心靈之書”三本書之間是一種由外及內(nèi)、由客觀而主觀、由知識層面而精神層面的層進關(guān)系,讀好前一本書乃是讀好后一本書的基礎(chǔ),而后一本書又是對前一本書的升華。三是對讀書的意義作了適度的富有創(chuàng)意的拓展,即讀書既可以建設(shè)自我,更能影響他人。整篇文章脈絡(luò)清楚,語言精當(dāng),有理有據(jù),對比鮮明,說服力和感染力兼?zhèn)洹?/p>

        參考答案

        《揚州:三月煙花》參考答案:

        1.揚州城擁有瘦西湖、巷城等如詩如畫的風(fēng)景;揚州城還擁有千年依舊的古典情韻。

        2.①運用想象,再現(xiàn)了千年前的揚州三月的古典春情。②點面結(jié)合,將群體性活動場景和特寫鏡頭糅合在一起。③情景交融,將緬懷之情巧妙融入人物活動的場景中。④語言典雅優(yōu)美,多用對仗、比擬等多種修辭手法。

        3.揚州城因為古老的歷史而令人沉醉,夜深人靜時的揚州城,只要用心體味,時時處處皆能感受到來自歷史與古典文化的情懷和意義。

        4.①夢、成長和擁有,長久保持著一座城市的雍容華貴。②千年依舊的厚重歷史,滋養(yǎng)出千年不變的情感。③古代文明和現(xiàn)代文明的結(jié)合,讓城市永葆青春。

        《那些日漸清晰的足跡》參考答案:

        1.時間讓我們(讀者)不再被眼前浮云遮蔽視線,不再被視察角度限制眼光,從而看清“生命之真”和學(xué)術(shù)史上的“關(guān)鍵時刻”。

        2.內(nèi)容上:①后人論及某某教授,只談“學(xué)問”,其實是偏頗的。②搜集、稽考并解讀當(dāng)事人或旁觀者的“言說”,有助于我們“進入歷史”,真正走近“前輩大師”。③黃侃、魯迅等人是“大師”的典型代表。生動而直觀地展現(xiàn)大師的音容笑貌,就豐富了“大師”的內(nèi)涵。結(jié)構(gòu)上:引出下文評價“大師”需要學(xué)問淵深和學(xué)問淵深兩個標(biāo)準(zhǔn)。

        3.①因為前者見其學(xué)養(yǎng),后者顯出精神。②前者與后者互相呼應(yīng),有助于我們更全面地了解大師。③同樣珍惜這兩者,也能彰顯北大的本色。④作者對大師們?nèi)烁聍攘捅贝笾形南档某浞挚隙ā"萏嵝炎x者(我們)通過閱讀大師們的傳世佳作、講述大師們言行的傳記等方式全面了解大師,向他們汲取精神的營養(yǎng)。

        4.①曾上下求索,堅定前行;②與他們“結(jié)緣”,有助于提高自己的趣味與境界;③學(xué)問淵深,有人格魅力;④曾生機勃勃地活躍在講臺。

        5.作者應(yīng)用這句話旨在說明,偉大的人物需要人們拋開世俗的偏見,站在正確的角度才能有正確而明晰的認(rèn)識。在文章結(jié)構(gòu)上起承上啟下的作用,既回答了為何那些偉大的“前輩們那些上下求索、堅定前行的身影與足跡不但沒有泯滅,反而變得日漸清晰”,同時也為后文揭示這些偉大人物共有的性格特質(zhì)作鋪墊。

        《搭上子彈蟻的“便車”》參考答案:

        1.開放題,言之有理即可。示例:以生活中的放風(fēng)箏現(xiàn)象為例,詮釋“搭便車”現(xiàn)象,讓讀者有所了解,既引出下文,也為下文的說明作鋪墊。

        2.運用了列數(shù)字、作比較的說明方法,通過具體數(shù)據(jù)及與普通螞蟻的比較,說明子彈蟻體型大。

        3.通過具體事例表現(xiàn)被子彈蟻叮咬后的疼痛感之強烈。

        4.大裂五山柳蘇木分泌出大量的蜜汁,為子彈蟻提供免費大餐;子彈蟻在大裂五山柳蘇木的樹干、葉片上覓食、警戒,為其提供了保護,使其免受那些以大裂五山柳蘇木為食的昆蟲的侵害。

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