牛銳

我國古代詩詞內(nèi)容豐富，不僅有愛國思鄉(xiāng)的情懷，不僅有美好愛情的歌頌，不僅有親情友情的贊嘆，還有那一曲曲勞動的贊歌，描繪了勞動的艱辛，謳歌了勞動之美，讀來讓我們感嘆不已。

中國最早的詩歌產(chǎn)生于民間，有很多詩歌本身就是民間的勞動號子。我國最早的詩歌總集《詩經(jīng)》中，有很多關(guān)于勞動的詩。其中有一首著名的《伐檀》詩：“坎坎伐檀兮，置之河之干兮，河水清且漣漪?！边@是一首描繪魏國伐木工人勞作并表達(dá)不滿的民歌，“坎坎”是象聲詞，指伐木聲。這樣的象聲詞在《詩經(jīng)》很多，另一首《伐木》里就有“伐木丁丁”“伐木許許”的詞句。這也從側(cè)面說明許多古詩跟勞動號子密不可分。《十畝之間》是一首采桑的歌，寫幾個(gè)小伙子相約去看采桑姑娘的情景，體現(xiàn)了青年人勞動的樂趣；《椒聊》是描寫一群采花椒的婦女一邊勞動一邊歌唱，充滿對未來生活的向往；《周南·芣苢》則是女子采摘車前子草的樂歌?！皵嘀?，續(xù)竹；飛土，逐宍?！边@是保存在《吳越春秋·勾踐陰謀外傳》中的一首原始勞動歌謠，題目叫“彈歌”。這首歌謠僅8個(gè)字，是中國古代現(xiàn)存的最短的詩歌。這首歌謠反映了我國遠(yuǎn)古漁獵時(shí)代人民的勞動生活，描寫了他們砍竹、接竹、制作彈弓，并發(fā)射彈丸捕獵禽獸的全過程。語言淳樸、自然，概括力極強(qiáng)，以非常簡短的詩句真實(shí)地描繪了一幅原始先民狩獵圖。詩句中流露著原始人對自己學(xué)會制造狩獵工具的自豪和喜悅，也表現(xiàn)了狩獵的緊張、活潑和愉快，以及原始人要求獲得更多獵物的渴望。

勞動是艱辛的，勞動人民的日子卻又是悲慘的，這一點(diǎn)在我國古詩中也都反映了出來。唐代詩人李紳可謂把勞動者的勤苦寫到了極致，他的那首《憫農(nóng)》家喻戶曉，婦孺皆知：“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦?！比娚鷦涌坍嬃嗽诹胰债?dāng)空的正午，農(nóng)民依然在田里勞作，那一滴滴汗珠灑在灼熱土地上的情景。明代馮夢龍有詩云：“富貴本無根，盡從勤里得?！备嬖V人們所有的富貴榮華，無不是從艱苦的勞動中創(chuàng)造出來的。除此之外，無論是劉禹錫的“美人首飾侯王印，盡是沙中浪底來”還是鄭遨的“一粒紅稻飯，幾滴牛頷血”，都寫出了勞動者的不易。白居易的《賣炭翁》也比較有名：“賣炭翁，伐薪燒炭南山中。滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。賣炭得錢何所營？身上衣裳口中食?！泵慨?dāng)吟詠這首詩，我的眼前就浮現(xiàn)出一位瘦弱黢黑的老人在山中伐薪燒炭、沿街賣炭的情景。從“春種一粒粟，秋收萬顆子。四海無閑田，農(nóng)夫猶餓死”中可以看出，古時(shí)候的勞動人民雖然常年辛苦勞作，卻依然吃不飽、穿不暖。這是因?yàn)閯趧诱叩牡匚皇潜百v的，面對這種情況，他們卻無能為力，只能像“昨日入城市，歸來淚滿巾”的那位養(yǎng)蠶婦一樣，發(fā)出“遍身羅綺者，不是養(yǎng)蠶人”的悲戚和嘆息。

勞動雖然艱辛，但在這艱辛中卻也有無盡的快樂。宋代范成大在《四時(shí)田園雜興》中如此描述農(nóng)民通宵打稻的情景：“笑歌聲里輕雷動，一夜連枷響到明?！睂懗隽宿r(nóng)民收獲的歡樂和勞動的愉快。而他在自己的另一首同題詩里有云：“晝出耘田夜績麻，村莊兒女各當(dāng)家。童孫未解供耕織，也傍桑陰學(xué)種瓜。”又把那種男耘田、女織麻、孩童也學(xué)種瓜等幾幅饒有意趣的農(nóng)家生產(chǎn)小景描繪得淋漓盡致。宋代詩人王禹偁的《畬田詞》：“大家齊力斸孱顏，耳聽田歌手莫閑。各愿種成千百索，豆萁禾穗滿青山?！痹跉g快的歌聲中辛勤勞作，等到秋天收獲的時(shí)候，就能看到勞動的偉大。這首詩清新爽朗、暢達(dá)和諧，詩人不是以旁觀者而是以貼切畬田勞動者的口吻創(chuàng)作的，勞動者也樂意唱它?！爱屘锕牡褬肺跷酰沼懈杪曃从性~。從此商于為故事，滿山皆唱舍人詩?！保ā锻跤韨牎ぎ屘镌~·畬田鼓笛樂熙熙》）成為勞動者自己督課勉勵之詞。這樣的寫法與以旁觀者身份所作的不同，內(nèi)容更真切。而王禹偁的“北山種了種南山，相助力耕豈有偏？愿得人間皆似我，也應(yīng)四海少荒田”更是對勞動的贊美以及勞動者對社會和生活的期盼。這首詩有濃郁的民歌風(fēng)味。它是在吸收民歌營養(yǎng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)作的。農(nóng)夫們耕作時(shí)常常邊干邊唱，可以鼓士氣、除疲勞。

另外古人的勞動詩詞中還有很多表現(xiàn)了清新幽靜的田園生活，讀來讓人向往。陶淵明的田園詩充滿詩情畫意，譬如他的《歸田園居》：“種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸?！痹娙艘淮笤缇拖铝说?，到了晚上才披著月光回來，儼然一幅靜謐的月夜歸耕圖。陶淵明的田園詩不僅寫自己從事躬耕，而且對勞動的意義提出了新的見解，他的《庚戌歲九月中于西田獲早稻》一詩中說：“人生歸有道，衣食固其端，孰是卻不營，而以求自安?！币簿褪钦f，人人都要自食其力，艱苦奮斗，如果什么事都不做，又怎么能解決自己的溫飽問題呢？唐代王維的《春中田園作》云：“星中春鳩鳴，村邊杏花白。持斧伐遠(yuǎn)揚(yáng)，荷鋤覘泉脈?！兵F歌燕舞，杏花紛揚(yáng)，農(nóng)人忙著整桑治水，寥寥數(shù)筆，一幅春意盎然的田園風(fēng)情畫展現(xiàn)在眼前。生命因勞動而充滿希望，希望中也充滿著歡樂。宋人翁卷有詩：“綠遍山野白滿川，子規(guī)聲里雨如煙。鄉(xiāng)村四月閑人少，才了蠶桑又插田?！痹跓熡昝擅傻某跸?，人們采桑喂蠶，水田插秧，恰如一幅幅色彩鮮明的田園畫，而勞動的繁忙和緊張便也在這里彰顯出來。這首詩先景后人，寫出鄉(xiāng)村四月的緊張與繁忙。

勞動是美好的，是我們生活的必需。在古詩里聆聽勞動，聆聽勞動的贊歌，感受勞動人民熱愛勞動的生活態(tài)度，感受勞動者積極創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富的樂觀精神，感受勞動的魅力與光榮，那是一種無比的幸福。勞動著，創(chuàng)造著，豐富著，精彩著，勞動點(diǎn)綴了生命的天空，也點(diǎn)亮了人生的路途，更富足了心靈的殿堂。