袁志軍　白婷婷　劉潔　劉盼雯　馬莉莉

【摘 要】魏晉時(shí)期的中原戰(zhàn)亂頻繁，但河西地區(qū)相對(duì)來(lái)說(shuō)較為安定，大批逃難到此的百姓定居下來(lái)，繁衍生息，他們帶來(lái)的文化也與這一地區(qū)的原有文化相互交融，從而促成了河西地區(qū)輝煌數(shù)百年的河西文化。隨著朝代的更替，這段歷史似乎已經(jīng)淡出了歷史舞臺(tái)。1915年，英國(guó)考古學(xué)家斯坦因在盜掘新疆阿斯塔那墓地時(shí)，偶然發(fā)現(xiàn)了4座十六國(guó)壁畫(huà)墓。引起了考古工作者的關(guān)注。1944年，河西地區(qū)魏晉墓的考察正式拉開(kāi)了序幕。1995年，甘肅省張掖市高臺(tái)縣駱駝城發(fā)掘了一批魏晉磚室壁畫(huà)墓。1999-2007年，駱駝城、許三灣、地埂坡等地先后發(fā)掘了一批磚室墓和土洞墓。據(jù)統(tǒng)計(jì)，高臺(tái)地區(qū)分布著大大小小7000余座墓穴，這些墓穴大同小異，墓室墻壁上繪有魏晉時(shí)期的壁畫(huà)。這些壁畫(huà)大多是反映當(dāng)時(shí)河西地區(qū)漢人的生活狀態(tài)，以及一些農(nóng)牧、打獵的場(chǎng)景。但是，地埂坡發(fā)掘的土洞墓首次出現(xiàn)了有關(guān)少數(shù)民族的壁畫(huà)，這說(shuō)明了當(dāng)時(shí)的河西地區(qū)聚居了各民族人民，同時(shí)也從側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)河西地區(qū)已經(jīng)基本統(tǒng)一了一些喪葬的習(xí)俗，對(duì)墓室都要進(jìn)行裝飾。

本文從高臺(tái)魏晉墓出土的壁畫(huà)磚內(nèi)容、風(fēng)格以及墓室結(jié)構(gòu)入手，利用一些考古資料，將這種獨(dú)特的墓室風(fēng)格和喪葬習(xí)俗進(jìn)行深入研究。就目前掌握的資料來(lái)看，針對(duì)高臺(tái)魏晉墓壁畫(huà)喪葬習(xí)俗的研究剛起步，沒(méi)有針對(duì)喪葬習(xí)俗進(jìn)行系統(tǒng)研究。為此，我們要深入發(fā)掘高臺(tái)魏晉墓壁畫(huà)喪葬習(xí)俗及獨(dú)特之處，作進(jìn)一步研究。

【關(guān)鍵詞】高臺(tái)魏晉墓；壁畫(huà)；喪葬習(xí)俗；研究

中圖分類號(hào)：C953 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2018）09-0243-01

在中國(guó)歷史上，魏晉時(shí)期的喪葬習(xí)俗有很多種?！暗?，這些習(xí)俗基本上都是對(duì)漢代喪葬習(xí)俗的繼承，或是在繼承的基礎(chǔ)上又加以改造。魏晉偏薄葬，不是很注重禮法。喪葬期間，不廢樂(lè)、不斷酒、不禁肉。在這一時(shí)期也先后出現(xiàn)了停喪不葬和遷墓重葬的習(xí)俗。魏晉時(shí)期的迷信之風(fēng)是非常重的，活著的人如果生了病，人們會(huì)認(rèn)為這是死了的人在作祟。所以，人們會(huì)把死了的人的墓穴刨開(kāi)，開(kāi)館洗骨，然后重新安葬。當(dāng)然，不同地區(qū)的喪葬習(xí)俗也是不一樣的。本文就河西地區(qū)高臺(tái)魏晉墓壁畫(huà)喪葬習(xí)俗進(jìn)行分析。

河西高臺(tái)魏晉墓是漢唐、魏晉時(shí)期的大型墓葬群，也是我國(guó)僅存的漢唐墓葬群之一，其歷史文化價(jià)值不言而喻。從早期發(fā)掘的墓室來(lái)看，高臺(tái)魏晉壁畫(huà)墓基本都是磚室墓，外圍有墳圈，墓外有墓道、墓門(mén)、門(mén)樓。根據(jù)墓主人的身份，門(mén)樓結(jié)構(gòu)會(huì)有數(shù)量、內(nèi)容上的變化，墓主人的地位越權(quán)威，門(mén)樓裝飾就越豪華。門(mén)樓上的石磚雕刻有斗拱、雷公、牛頭護(hù)法、雞頭護(hù)法、托梁力士等造型。這種墓室的門(mén)面結(jié)構(gòu)也反映了當(dāng)時(shí)的喪葬習(xí)俗，即強(qiáng)調(diào)“家”的概念。即便是人去世了，在死后也要給他建造一所房子。墓室內(nèi)部有甬道、耳室、壁龕、主室，部分墓還有配室。高臺(tái)魏晉墓中，墓主人的身份地位不同，墓室的規(guī)模也是不一樣的，身份高的墓主人，除了主室外還有幾個(gè)配室，或者還會(huì)有多個(gè)甬道、壁龕、耳室，陪葬的物品檔次也可能更高。從這些現(xiàn)象可以看出，盡管魏晉時(shí)期主張薄葬，但偏遠(yuǎn)的河西地區(qū)遠(yuǎn)離了中央政權(quán)的束縛，仍然實(shí)行厚葬，而且這一時(shí)期墓葬的等級(jí)之分格外明顯。

高臺(tái)魏晉墓壁畫(huà)也是喪葬習(xí)俗的反映。從目前出土的一些墓室壁畫(huà)內(nèi)容來(lái)看，有反映漁牧狩獵、農(nóng)業(yè)耕作、宴飲娛樂(lè)的，也有反映墓主人生活狀態(tài)、人生信仰的。它們都被畫(huà)在單個(gè)的石磚上，每塊磚都具有相似的風(fēng)格、不同的內(nèi)容，單獨(dú)看就是一件藝術(shù)品，從整體上看，其實(shí)每一面墻上的壁畫(huà)主題是一致的。這種現(xiàn)象從側(cè)面反映了高臺(tái)魏晉墓的喪葬規(guī)格是比較高的。

經(jīng)考古學(xué)家證實(shí)，高臺(tái)魏晉墓中，高臺(tái)地埂坡魏晉墓與其他地區(qū)的墓有著很大的差異。地埂坡魏晉墓室的土墻上雕刻繪制著柱子、橫梁等造型，而且地埂坡魏晉墓壁畫(huà)中還出現(xiàn)了少數(shù)民族的壁畫(huà)形象，這是極為特殊的。也就是說(shuō)，那時(shí)的河西地區(qū)，各民族間貿(mào)易往來(lái)已經(jīng)常態(tài)化。

高臺(tái)魏晉墓發(fā)現(xiàn)的墓室眾多，大多是家族式聚族而葬，一個(gè)家族的墓區(qū)基本在同一片區(qū)域。經(jīng)考察研究，這些家族式墓葬在墓門(mén)的朝向和位置的排列上都體現(xiàn)出了宗族觀念。長(zhǎng)輩的墓室要排在前面，后輩要根據(jù)長(zhǎng)幼次序，依次往下排列安葬，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)人們都有強(qiáng)烈的家族情感，同時(shí)也反映出了宗教習(xí)俗對(duì)喪葬禮俗的影響。

河西地區(qū)高臺(tái)魏晉墓壁畫(huà)有著獨(dú)特的風(fēng)格，對(duì)考古發(fā)掘有著重要的意義，也正是這種獨(dú)特的喪葬方式，使河西地區(qū)享有“地下畫(huà)廊”的美譽(yù)。

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