李孟慈　王坤茜　廖和媛　熊家蘭

【摘 要】建水紫陶在傳承過程存在諸多問題，制約著建水紫陶的發(fā)展，需要通過科技手段進(jìn)行介入。增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承領(lǐng)域中的一個(gè)研究熱點(diǎn)，可以和建水紫陶的傳承進(jìn)行結(jié)合。本文通過建水紫陶傳承中存在的問題和傳承的內(nèi)容的分析，提出了增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)對(duì)建水紫陶傳承的可行性。

【關(guān)鍵詞】建水紫陶；增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)；傳承；可行性

中圖分類號(hào)：J527 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2018）09-0133-02

一、建水紫陶傳承中存在的問題

建水紫陶是中國四大名陶之一，也是國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。隨著旅游業(yè)及文化產(chǎn)業(yè)的不斷發(fā)展以及政府的支持，建水紫陶得以存續(xù)，但建水紫陶在發(fā)展過程中也存在諸多問題，不利于建水紫陶的傳承。首先，建水紫陶器型單一，制陶廠家及作坊之間相互模仿，裝飾內(nèi)容上缺乏創(chuàng)意；其次，建水紫陶從業(yè)者文化素質(zhì)整體偏低，民間制陶藝人的研究和創(chuàng)新能力較弱，造成了今天建水紫陶缺乏競(jìng)爭(zhēng)力的現(xiàn)狀；再次，大眾對(duì)建水紫陶的理解片面而缺乏，大量同質(zhì)化嚴(yán)重、品相粗糙的建水紫陶產(chǎn)品充斥市場(chǎng)，導(dǎo)致了人們對(duì)建水紫陶的誤解和忽視，也導(dǎo)致了建水紫陶產(chǎn)品銷售困難的問題；最后，由于人們無節(jié)制地浪費(fèi)，陶土資源已經(jīng)開始枯竭，不利于建水紫陶的發(fā)展和存續(xù)。

建水紫陶的傳承主要以家族傳承、師徒傳承和學(xué)校傳承的方式進(jìn)行，在傳承過程中主要以口傳身授的形式對(duì)傳承人進(jìn)行培養(yǎng)，在傳承過程中面臨著傳承成本高、傳承效率低、傳承方式保守、缺乏有效管理機(jī)制的困境。具體來說，首先表現(xiàn)在原材料的成本上，建水紫陶的學(xué)習(xí)多以學(xué)習(xí)者在實(shí)際生產(chǎn)過程中進(jìn)行模仿探索為主要方式，由于技術(shù)的不熟練造成的大量原材料浪費(fèi)導(dǎo)致傳承成本過高；其次表現(xiàn)在技能傳授者的時(shí)間上，工藝大師要在一線生產(chǎn)過程中傳授、指導(dǎo)技能學(xué)習(xí)者，這往往給工藝大師自己的創(chuàng)作帶來麻煩，顧此失彼，延長(zhǎng)了自己作品的創(chuàng)作時(shí)間；再次表現(xiàn)在學(xué)徒的學(xué)習(xí)成本上，學(xué)徒要習(xí)得一門技藝，往往需要數(shù)年時(shí)間，要學(xué)習(xí)核心技藝不僅需要多年打雜鋪墊甚至還需上繳一定的學(xué)費(fèi)，學(xué)習(xí)者往往支撐不了多久；最后表現(xiàn)在老藝人思想觀念守舊，過度的技術(shù)保密使其封閉工藝技術(shù)，鮮于與他人溝通交流，排斥新的生產(chǎn)技術(shù)，造成民族工藝日趨落后，逐漸被新技術(shù)新產(chǎn)品所取代。同時(shí)，建水紫陶相關(guān)資料卷帙浩繁，缺乏整理總結(jié)和有效的保護(hù)，對(duì)普通大眾及建水紫陶傳承者而言難以獲得又無法正確解讀，人們更多的只能了解建水紫陶的外表，這就需要通過科技手段對(duì)建水紫陶資料進(jìn)行整理和有效呈現(xiàn)。

二、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)對(duì)建水紫陶傳承的可行性

增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)是一種利用計(jì)算機(jī)產(chǎn)生的附加信息對(duì)使用者所看到的真實(shí)世界景象進(jìn)行增強(qiáng)或擴(kuò)張的技術(shù)，是跨學(xué)科的綜合體。增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)是近年來的一個(gè)研究熱點(diǎn)，廣泛應(yīng)用于教育、娛樂、文化、文物保護(hù)開發(fā)和與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承等眾多領(lǐng)域。

由于建水紫陶的傳承內(nèi)容較多，建水紫陶的傳承過程中產(chǎn)生了大量的文字、圖片、視頻及器物資料。為了對(duì)建水紫陶進(jìn)行傳承，需要對(duì)這些資料進(jìn)行學(xué)習(xí)和研究，但這些文字、圖片、視頻及器物資料的局限性較大。通過文字可能無法詳細(xì)描述建水紫陶的制作工藝、裝飾藝術(shù)和器物特征，圖片和視頻資料因拍攝角度及拍攝時(shí)的環(huán)境、光線因素的影響容易造成觀看者對(duì)色彩和器物造型的認(rèn)知偏差，實(shí)物資料一般保存在博物館里和收藏家手中，普通大眾和建水紫陶技藝學(xué)習(xí)者難以進(jìn)行實(shí)際的接觸觀察。為了實(shí)現(xiàn)建水紫陶的有效傳承，需要通過科技手段的介入，將建水紫陶傳承的內(nèi)容進(jìn)行整理和總結(jié)，使這些資料能夠直觀、全面、方便的呈現(xiàn)在人們的面前。因此，通過增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)對(duì)建水紫陶進(jìn)行傳承就有了可行性。

運(yùn)用增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)來對(duì)建水陶進(jìn)行傳承的可行性有這樣幾點(diǎn)：首先，增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)能整合視頻、音頻、文字、圖片，也能通過精細(xì)的建模和貼圖展示建水紫陶產(chǎn)品的各個(gè)細(xì)節(jié)和裝飾圖案，相較于枯燥的書本以及圖片、視頻資料而言更具有吸引力，可以使人們方便快速地了解建水紫陶的制作工藝、文化特色、背后的歷史故事、傳奇人物及作品精神內(nèi)涵等；其次，增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)發(fā)展迅速，功能全面，可供參考的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)應(yīng)用案例及研究案例豐富，增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承中的運(yùn)用社會(huì)關(guān)注度高，開發(fā)和應(yīng)用趨勢(shì)明顯，例如，在廣東博物館中已開發(fā)出具有廣彩瓷器展示功能的增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)APP；最后，增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)內(nèi)容的相關(guān)制作軟件容易學(xué)習(xí)、發(fā)布成本低，增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)APP容易獲取，主要在智能設(shè)備上進(jìn)行使用，相較于傳統(tǒng)資料而言文化體驗(yàn)感、交互性和娛樂性更強(qiáng)，尤其能引起年輕人的興趣，更能吸引大眾對(duì)文化消費(fèi)的主觀能動(dòng)性并產(chǎn)生文化認(rèn)同感，也能方便建水紫陶技藝傳承者的自主學(xué)習(xí)。

三、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)可以實(shí)現(xiàn)的建水紫陶的傳承內(nèi)容

增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)可以將建水紫陶現(xiàn)有的文字、圖片、視頻資料進(jìn)行整合，也可以用模型建模并渲染的方式展現(xiàn)建水紫陶器物的造型、細(xì)節(jié)和裝飾圖案，人們可以通過對(duì)應(yīng)的人機(jī)交互方式實(shí)現(xiàn)對(duì)建水紫陶知識(shí)技能的學(xué)習(xí)。因此，增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)可以實(shí)現(xiàn)的建水紫陶的傳承內(nèi)容主要包括技藝傳承、文化傳承、器物傳承這三個(gè)方面。

第一，建水紫陶的技藝傳承。建水陶的制作技藝復(fù)雜、精細(xì)，有其獨(dú)特之處。首先，從陶土的成分配比上就有很多講究，建水紫陶陶土來自建水縣境內(nèi)的五彩山，用五種不同顏色的陶土按一定的比例混合而成，不同的成分配比可以使陶泥特性產(chǎn)生豐富的變化，影響作品的最終效果；其次，建水陶經(jīng)歷了千年的發(fā)展，在拉坯、修坯、燒制、打磨拋光等制作環(huán)節(jié)中形成了獨(dú)特的制作工藝，更加細(xì)致嚴(yán)謹(jǐn)；最后，制作建水紫陶的工具也很獨(dú)特，建水陶藝人們發(fā)展出了各種各樣針對(duì)建水紫陶的特殊工具，如足刀和鵝卵石。

第二，建水紫陶的文化傳承。建水陶的歷史可上溯到新石器時(shí)期，經(jīng)歷了朝代的更替、時(shí)代的變遷，建水陶發(fā)展過程中融合了其他陶器或瓷器的裝飾手法，也創(chuàng)造了自己獨(dú)特的裝飾藝術(shù)，如刻填、殘貼、絞泥等。文人墨客在建水陶上題詩作畫，建水陶藝人在裝飾上不斷創(chuàng)新，最終發(fā)展成了“文人陶”，顯示了建水陶文化的深厚底蘊(yùn)。同時(shí)，建水陶制作過程、傳習(xí)過程中有很多祭祀儀式，具有地方特色，十分特別。例如，在燒窯之前，需要上香、九叩首、宣讀祭窯文、焚書告天、上酒參祭等。

第三，建水紫陶的器物傳承。建水陶的傳承最終體現(xiàn)在器物之上，建水紫陶產(chǎn)品分類復(fù)雜，按器具用途可劃分為茶具類（如茶壺、杯、碟和咖啡具等）、盆瓶類（如花盆、花瓶、花插和香熏等）、餐具類（如盤、碗、汽鍋、水缸等）、文具類（如筆筒、筆架、硯臺(tái)、筆洗、陶章等）、煙具類（如煙斗、煙缸、煙盒和煙筒等）、樂器類（如陶笛、吹雞等）、陳設(shè)類（如花瓶、博古尊、香爐等）和仿青銅器等8大類200余種。產(chǎn)品豐富多彩，質(zhì)地細(xì)膩，經(jīng)過打磨拋光，光亮如鏡，精美絕倫，有“堅(jiān)如鐵，明如水、潤(rùn)如玉、聲如磬”之譽(yù)。建水紫陶器物是建水紫陶傳承的重點(diǎn)研究?jī)?nèi)容。

建水紫陶獨(dú)特的制作工藝凝聚著前人的智慧，建水陶裝飾藝術(shù)和風(fēng)俗儀式自成體系，建水紫陶器物是建水紫陶技藝和文化的集大成者，這些建水紫陶傳承的內(nèi)容可以用文字、圖片、視頻和模型的方式進(jìn)行記錄和傳播，因此，增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)對(duì)建水紫陶的傳承具有可行性。

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