熊家蘭　王坤茜　廖和媛　李孟慈

【摘 要】建水紫陶和彝族刺繡作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中絢麗多彩的民族文化符號，將這兩種工藝結(jié)合有助于推動云南手工藝的產(chǎn)業(yè)發(fā)展，符合時代“非遺1+1，道路更寬闊”的號召。更為探索手工藝產(chǎn)品開發(fā)開辟了新的思路，使傳統(tǒng)工藝煥發(fā)勃勃生機。

【關(guān)鍵詞】建水紫陶；彝繡；非遺；跨界設(shè)計

中圖分類號：J527 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2018）09-0132-02

一、“指尖藝術(shù)”建水紫陶

建水紫陶被國務(wù)院列為國家級第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄。紫陶“體如鐵、明如水、亮如鏡、聲如磬”的特質(zhì)與“手工拉坯、名人書畫、陰刻陽填、無釉磨光”的傳統(tǒng)工藝影響著一代代的制陶人，建水以自己獨有的形式傳遞著古城千年的文化。這千年的文化同樣熏陶著千年的建水紫陶！從建水青瓷和粗陶到紫陶的歷史蛻變，它既是我們的生活品，也是不可缺失的藝術(shù)品。千年歷史滄桑中那些風韻猶存的陶瓷器藝術(shù)品，我們贊嘆它那鬼斧神工的魅力和高超的藝術(shù)創(chuàng)作。

1953年，在北京舉辦的全國民間工藝品展覽會上，江蘇宜興紫砂陶、廣西欽州坭興陶、云南建水紫陶、四川榮昌陶器，以其悠久的歷史，卓而不凡的陶瓷品相和深厚的文化內(nèi)涵，被國家輕工部命名為“中國四大名陶”。云南建水紫陶名望有歸，發(fā)展志氣冉冉上升。建水紫陶作為中華民族的文化使者，遠赴大洋彼岸的“巴拿馬世界博覽會”，憑據(jù)古拙雄壯、文韻盎然的典雅氣度和鏗鏘若磬、質(zhì)明如鏡的豐姿華彩征服了世界，首次亮相便榮獲了博覽會美術(shù)獎項。紫陶有工有藝可以征服世界，奪得光彩。

泥土與烈火的涅槃，心靈與智慧的交融，當今紫陶的復(fù)興之業(yè)而更趨向美好，新生紫陶創(chuàng)作形式和題材，打開了紫陶發(fā)展的新紀元，從傳統(tǒng)工藝按部就班的形式中跳出來，符合現(xiàn)代人審美。建水紫陶最具地方特色、最具影響力、最具競爭力的傳統(tǒng)工藝品牌，有著深厚的文化價值和巨大的經(jīng)濟價值，以及對紫陶產(chǎn)業(yè)發(fā)展的巨大潛力。建水紫陶正如“博觀而約取，厚積而薄發(fā)”所敘，傳統(tǒng)工藝精巧的制作，紫陶創(chuàng)作時代的變遷，工藝的沉淀與現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展融為一體，日后建水紫陶創(chuàng)作將更有新意。

二、“指尖之花”彝族刺繡

云南彝族刺繡文化是第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目，源于云南彝族撒尼人傳統(tǒng)刺繡，是云南民族民間藝術(shù)中最具特色、最主要的傳統(tǒng)文化之一。它具有悠久的歷史、獨特的地域風格和民族特點，彝族是一個把自己的文化穿在身上的民族，多姿多彩的彝族服飾向世界展示著它古老的文化文明。彝族服裝上的刺繡工藝，是彝族文化的重要組成部分。彝族服飾經(jīng)過數(shù)千年的演繹，歷史可以追溯到三國以前，現(xiàn)在的彝族刺繡種類繁多、豐富多姿、制作精美、異彩紛呈，體現(xiàn)了彝族彝人的心靈手巧、勤勞勇敢和樂觀向上的生活態(tài)度。

彝繡獨特的藝術(shù)審美和創(chuàng)作天賦，推動云南民族旅游文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的自信，彝族刺繡是一針一線編織的藝術(shù)品，一花一朵都是民族的符號。彝繡在美學上具有用色大膽、構(gòu)圖精美的特點，在制作工藝上具有針法靈活、針腳細密的特色。創(chuàng)作題材上馬櫻似火、山茶爭艷、喜鵲鬧梅、蝴蝶采花等圖案都展示著彝族文化的風姿。

三、建水紫陶與彝繡相遇

非遺傳承，跨界發(fā)展乃必由之路，云南地區(qū)民族文化繁榮，是我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)最為豐富的地區(qū)之一。工藝的交融創(chuàng)新在傳統(tǒng)手工技藝的保護與傳承中發(fā)揮著作用，不讓非遺深藏閨中，而是走入大眾的視野，同時也提高了云南傳統(tǒng)工藝文化的自信度。為更好地將云南這一沿襲千年的民族文化瑰寶保護傳承下去，將楚雄彝繡和建水紫陶工藝搭建了新的橋梁。

“跨界設(shè)計”是設(shè)計發(fā)展創(chuàng)新中一個新的挑戰(zhàn)，通過組合各類設(shè)計的長處而創(chuàng)造出一種新的流派。針對當今中國企業(yè)設(shè)計的現(xiàn)狀與社會發(fā)展的需求，利用再設(shè)計可提升產(chǎn)品的社會價值。傳統(tǒng)工藝的融合也是當下工藝復(fù)興的一個新的挑戰(zhàn)。在“非遺1+1”創(chuàng)新融合發(fā)展研討會，湘繡的圖案過去都是和詩詞、書畫等元素相結(jié)合，而當湘繡傳承人融入青花瓷、苗繡等元素后，很有耳目一新的感覺，傳承人結(jié)合青花瓷創(chuàng)作了湘繡服裝和掛屏，市場價值變得更大。

圖1彝繡紫陶——“核”心意

（獲2017年云南大理漾濞首屆旅游商品設(shè)計大賽特等獎）

筆者將建水紫陶和彝繡結(jié)合，在建水紫陶的工藝中加以彝族刺繡文化，黝黑的紫陶顏色加以彝繡豐富的色彩，增加了云南多姿的民族風情。作品彝繡紫陶“核”心意在云南大理漾濞首屆旅游商品設(shè)計大賽中，將傳統(tǒng)建水紫陶工藝和大理漾濞傳統(tǒng)刺繡和當?shù)靥禺a(chǎn)核桃結(jié)合創(chuàng)作，獲得比賽特等獎。將手工藝產(chǎn)品之間互相交融，獲得了新的視覺沖擊。

圖2彝繡紫陶“Totem”

助力于斑斕的傳統(tǒng)工藝繼續(xù)發(fā)揚，民族文化的互相交融，在領(lǐng)略了彝繡文化之美的同時，感受建水紫陶的詩情畫意。筆者作品彝繡紫陶“Totem”，結(jié)合了云南彝族撒尼人傳統(tǒng)刺繡創(chuàng)作飾品掛件，展示了建水紫陶和彝繡的獨特工藝，有助于擴大云南傳統(tǒng)手工藝的知名度和影響力，依托民族資源優(yōu)勢，致力于云南旅游產(chǎn)品對外推廣，我們向更多人展現(xiàn)云南民族文化的多樣性，讓云南的民族文化走進更多人的視野，提升本土民族文化的影響力和知名度。

四、總結(jié)

文化遺產(chǎn)通過跨界設(shè)計，創(chuàng)新出具有東方美學精神的、符合現(xiàn)實需求和消費水平的“當代文化消費品”。在保持傳統(tǒng)工藝不變質(zhì)的前提下，改變產(chǎn)品的形態(tài)與功能，提升了云南旅游文化消費的品級，同時在探尋傳統(tǒng)工藝的振興之路上得到認可，傳統(tǒng)工藝的文化價值得到社會的認可，手藝人不再故步自封，開啟了創(chuàng)新之路。源遠流長的云南民族文化遺產(chǎn)不再遙遠和神秘，傳統(tǒng)手工藝的有機結(jié)合，以文化消費為橋梁，讓具有深厚歷史文化內(nèi)涵的產(chǎn)品和服務(wù)更多更好地滿足大眾日益增長的文化需求。

參考文獻：

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