陳茂濤

【摘 要】動(dòng)畫電影是一種比較傳統(tǒng)的電影類型。很多動(dòng)畫電影在塑造角色的過程中都使用了二元對(duì)立的敘事手法，不同人物之間、人物自身以及人與環(huán)境之間都存在著二元對(duì)立。二元對(duì)立也是一種常見的分析文本的方法，可以用于對(duì)文本進(jìn)行剖析，通過這種方法可以使人物之間的矛盾沖突更加明晰，影片的結(jié)構(gòu)更加立體、敘事更加豐滿。本文將對(duì)近年來幾部熱映的動(dòng)畫電影中的角色進(jìn)行深入分析，以此關(guān)照影片的二元對(duì)立敘事。

【關(guān)鍵詞】影視動(dòng)畫；二元對(duì)立；敘事模式

中圖分類號(hào)：J905 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：11007-0125（2018）14-0096-02

動(dòng)畫電影是一種比較傳統(tǒng)的電影類型。很多動(dòng)畫電影在塑造角色的過程中都使用了二元對(duì)立的敘事手法，不同人物之間、人物自身以及人與環(huán)境之間都存在著二元對(duì)立。這些不同類型的“二元對(duì)立”所引發(fā)的矛盾沖突成為推進(jìn)影片敘事展開的重要方式。事實(shí)上，二元對(duì)立最早由瑞士著名語言學(xué)家索緒爾提出，是結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)的代表性觀點(diǎn)。產(chǎn)生之初常常被應(yīng)用于文學(xué)批評(píng)領(lǐng)域。索緒爾認(rèn)為：世界上的萬事萬物處于不斷的運(yùn)動(dòng)變化之中，它們之間存在著相互依存、相互聯(lián)系的復(fù)雜關(guān)系，即使是表面上看似相互矛盾的事物亦是如此。由此引發(fā)了無處不在的二元對(duì)立。同時(shí)，二元對(duì)立又是一種極其常見的敘事方式，可以用于對(duì)文本剖析，通過這種方法可以使人物之間的矛盾沖突更加明晰，影片的結(jié)構(gòu)更加立體、敘事更加豐滿。本文將對(duì)近年來幾部熱映的動(dòng)畫電影中的角色進(jìn)行深入分析，以此關(guān)照影片的二元對(duì)立敘事。

一、不同文化之間的二元對(duì)立

很多動(dòng)畫電影中的矛盾沖突是非常明顯的，這種矛盾沖突常常表現(xiàn)為不同文化之間的沖突。城市與鄉(xiāng)村、本土文化與外來文化等等。在影片伊始這些矛盾沖突來勢(shì)洶洶，看似不可調(diào)和。而隨著劇情的不斷深入，矛盾沖突逐漸升級(jí)，二元對(duì)立關(guān)系也隨之發(fā)生轉(zhuǎn)換，伴隨著故事的結(jié)束水火不相容的二元對(duì)立也會(huì)隨之消解。

首先，在電影《帕丁頓熊》中存在著明顯的城市與鄉(xiāng)村、本土與外來文化之間的二元對(duì)立。帕丁頓熊來自遙遠(yuǎn)的南美洲森林，他歷經(jīng)艱難來到叔叔口中那個(gè)充滿溫情的大城市——倫敦。天真的帕丁頓以為他很容易就能在這個(gè)陌生的城市生存下去，但現(xiàn)實(shí)卻并不如他所愿。對(duì)倫敦城而言，帕丁頓熊是一個(gè)外來者，倫敦所代表的現(xiàn)代化的燈紅酒綠的城市文化與帕丁頓熊的價(jià)值觀存在著巨大的差異，當(dāng)他夢(mèng)想中那個(gè)充滿關(guān)愛、包容的倫敦形象破滅之后反而開始懷念在“老家”吃果醬面包的生活。作為一個(gè)外來者，一方面帕丁頓的內(nèi)心異常脆弱，他孤獨(dú)又脆弱，當(dāng)他認(rèn)為布朗一家不再愿意收留他之后默默地離開。另一方面，他堅(jiān)韌而又執(zhí)著，為了能夠在露西嬸嬸生日送她一份禮物努力做著自己并不擅長(zhǎng)的工作。為了能夠在夢(mèng)想中的倫敦安身立命，帕丁頓謹(jǐn)慎小心，主動(dòng)向所有過路的行人脫帽致意，祈求獲得這座陌生城市的關(guān)懷與接納。他最終與布朗一家的關(guān)系變得非常融洽，獲得了精神上的歸屬感。而存在于帕丁頓與倫敦城之間的兩種不同文化之間的二元對(duì)立也隨之消解。

其次，文化上的二元對(duì)立還表現(xiàn)在人們固有的文化偏見與新興的文化之間的對(duì)立沖突。人們的認(rèn)知和現(xiàn)有的生活之間會(huì)存在一種平衡，這種平衡依賴習(xí)慣得以保持。人們總是不樂于打破這種平衡，因而拒絕改變。對(duì)生活來說如此，對(duì)一些習(xí)慣事物的認(rèn)知亦是如此。影片《瘋狂動(dòng)物城》構(gòu)建了一個(gè)食肉動(dòng)物與食草動(dòng)物和諧相處的樂園。小兔子朱迪就生活在這個(gè)城市里，作為兔子家族中的一員，她本應(yīng)該像父母和其他兄弟姐妹一樣過上“種胡蘿卜”的普通生活，然而朱迪從小就表現(xiàn)出與眾不同的氣質(zhì)，她拒絕父母為她規(guī)劃設(shè)計(jì)好的人生，立志要成為警察。雖然動(dòng)物城沒有明確的法律條文規(guī)定兔子不能做警察，但身體嬌小、性格溫和的兔子與固有印象中懲惡揚(yáng)善、俠肝義膽的警察形象相去甚遠(yuǎn)。在動(dòng)物城，警察的工作一般都由那些體型龐大、兇猛殘暴的食肉動(dòng)物擔(dān)任。而兔子朱迪卻夢(mèng)想著成為警察，這在包括她父母在內(nèi)的旁觀者看來簡(jiǎn)直是天方夜譚。然而朱迪卻沒有輕易放棄夢(mèng)想，通過自己堅(jiān)持不懈的努力成功破獲了動(dòng)物城里的驚天陰謀，揪出企圖控制動(dòng)物城的幕后黑手成為當(dāng)之無愧的英雄。正是因?yàn)樵谌藗兇嬖谥承┕逃械恼J(rèn)知，對(duì)某些事物和某類人存在一定的認(rèn)識(shí)偏差，才會(huì)導(dǎo)致事物的僵化。兔子難道就應(yīng)該種胡蘿卜、賣胡蘿卜么？朱迪正是沒有被這種傳統(tǒng)的認(rèn)知所局限，才能夠在周圍一片反對(duì)聲和質(zhì)疑的眼光中堅(jiān)定夢(mèng)想，并最終實(shí)現(xiàn)它。

二、不同人物之間的二元對(duì)立

在動(dòng)畫角色的性格塑造中往往使用二元對(duì)立的原則，往往會(huì)將影片中不同角色的性格加以對(duì)照，形成強(qiáng)烈反差，塑造成完全對(duì)立互補(bǔ)的性格，比如善良和陰險(xiǎn)、勤奮與懶惰、美麗與丑惡，《白雪公主》中單純善良的白雪公主與惡毒兇狠的繼母、《公牛歷險(xiǎn)記》中熱愛和平的費(fèi)迪南德與兇猛好斗的瓦連特都體現(xiàn)出人物形象和人物性格之間的二元對(duì)立。

首先，電影《尋夢(mèng)環(huán)游記》中的男主角米格爾對(duì)音樂異常熱愛，但在家人眼里，音樂卻是一種不祥的東西，整個(gè)家族都被音樂詛咒著，因而米格爾被禁止演奏音樂。而事實(shí)上家人之所以禁止米格爾演奏音樂卻是因?yàn)橐粋€(gè)巨大的陰謀。米格爾的曾祖父埃克托是一個(gè)懷有音樂夢(mèng)想的人，為了實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想他選擇暫時(shí)離開妻子和女兒，與朋友組建樂隊(duì)踏上向遠(yuǎn)方追逐音樂夢(mèng)想的道路。在經(jīng)歷了一系列成功與失敗之后?？送袥Q定放棄夢(mèng)想，回歸家庭，卻在臨走的時(shí)候被他的隊(duì)友德拉庫斯毒死。德拉庫斯不僅占有了?？送械募⑶覍？送械淖髌芬暈榧河?，最后憑借著?？送械淖髌烦蔀槿巳司囱龅母柰酢０？送幸惨虼吮灰暈闆]有責(zé)任感的男人，被家人誤會(huì)著。在埃克托和德拉庫斯身上體現(xiàn)著善與惡這對(duì)道德觀念的二元對(duì)立。一個(gè)是癡迷音樂、懷揣夢(mèng)想的音樂才子，一個(gè)是名利熏心、為了達(dá)到目的不擇手段的邪惡之人，二人在人格本質(zhì)上存在著鮮明的對(duì)比。影片的最后?？送信c家人團(tuán)聚，解開了與家人的誤會(huì)，而德拉庫斯的丑惡嘴臉暴露在大庭廣眾，身敗名裂，他們各自的經(jīng)歷和結(jié)局表現(xiàn)出人類對(duì)善良美好的人性的認(rèn)可與追求。正義與邪惡的二元對(duì)立敘事模式增強(qiáng)了人物之間的矛盾沖突，既驚險(xiǎn)刺激又波瀾壯闊。

其次，以影片《搖滾藏獒》為例，這仍然是一部以追尋音樂夢(mèng)想為主題的動(dòng)畫電影。哥弟是一只熱愛音樂的“看門狗”，在無意間聽到搖滾貓王的音樂備受鼓舞，毅然決然地決定拋棄自己“看門狗”的身份，踏上追尋音樂的夢(mèng)想。在與父親產(chǎn)生沖突之后離開家，獨(dú)自一人來到大城市，經(jīng)歷種種磨難，最后完成音樂夢(mèng)想。影片通過夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)的二元對(duì)立，將哥弟追尋音樂夢(mèng)想的過程建構(gòu)為縹緲的夢(mèng)想與殘酷的現(xiàn)實(shí)之間不可調(diào)和的矛盾沖突，突出了堅(jiān)守夢(mèng)想、堅(jiān)定信念的重要性，通過扭轉(zhuǎn)、否定家人對(duì)“憑借藝術(shù)謀生”是行不通的這種刻板印象來凸顯夢(mèng)想的重要性和合理性。

三、動(dòng)畫角色塑造中二元對(duì)立形成原因

二元對(duì)立是動(dòng)畫電影使用頻率最高、發(fā)展最為成熟的敘事方式，它的優(yōu)點(diǎn)是顯而易見的，結(jié)構(gòu)清晰明了、易于觀賞等等，這些優(yōu)點(diǎn)以及動(dòng)畫電影特殊的受眾人群是動(dòng)畫角色塑造中二元對(duì)立形成的重要原因。

首先，動(dòng)畫電影二元對(duì)立的敘事模式是由動(dòng)畫電影獨(dú)特的審美特征決定的。與愛情電影、科幻電影等電影類型不同，趣味性、娛樂性較強(qiáng)是動(dòng)畫電影主要的審美特征。這種獨(dú)特的類型電影就決定了影片不適用那種繁復(fù)的、復(fù)雜的、多主線的敘事模式。動(dòng)畫電影都有著類似的敘事結(jié)構(gòu)，不管動(dòng)畫電影的過程是悲劇還是喜劇，但大多數(shù)以幸福美滿的大團(tuán)圓式結(jié)局告終。壞人、非正義力量受到懲罰，善良的人過上幸福美滿的生活而收尾。這種簡(jiǎn)單的敘事模式中就包含著鮮明的二元對(duì)立結(jié)構(gòu)，即正義與非正義、善良與邪惡之間的二元對(duì)立。例如在根據(jù)莎士比亞《王子復(fù)仇記》改編的《獅子王》（1994）中，辛巴從小就在父親木法沙的疼愛下長(zhǎng)大，在父親的教導(dǎo)下，辛巴本應(yīng)成為一個(gè)未來國王。叔父刀疤為了篡奪王位和誘使木法沙前來營(yíng)救辛巴，導(dǎo)致了木法沙的死亡。辛巴長(zhǎng)久以來陷在自己害死父親的愧疚中無可自拔。最后在辛巴猶豫是否要回去復(fù)仇時(shí)，是星空中父親的幻像鼓舞了辛巴。辛巴與刀疤之間的二元對(duì)立，使觀眾不用費(fèi)心地分析劇情，轉(zhuǎn)而專注于影片細(xì)膩的情感發(fā)展和幽默歡樂的片段中，放松地欣賞整個(gè)影片。

其次，動(dòng)畫電影二元對(duì)立的敘事模式是由其特殊的受眾群體決定的。觀眾定位在電影的制作過程中發(fā)揮著重要作用，在一定程度上決定著影片的形式、風(fēng)格和主要內(nèi)容。動(dòng)畫電影以青少年為主要受眾，礙于特殊的年齡、知識(shí)水平、身份范圍等等，動(dòng)畫電影的敘事內(nèi)容不宜過于復(fù)雜，人物性格也不宜過于多面化。二元對(duì)立的人物塑造簡(jiǎn)潔清晰，易于觀眾理解，特別適應(yīng)動(dòng)畫電影主要受眾人群的欣賞趣味，容易被青少年為主的受眾所接受，產(chǎn)生情感的共鳴。如，國產(chǎn)動(dòng)畫電影《豆福傳》中，就塑造了勢(shì)不兩立的“黃豆”和“黑豆”的豆子族群。豆腐鎮(zhèn)中的豆福一心修煉仙術(shù)，不顧他人的白眼和嘲笑，與豆福青梅竹馬的豆香也阻止未果。在豆福被關(guān)入精神病院之后，豆福認(rèn)識(shí)了神神叨叨的神經(jīng)豆，在神經(jīng)豆的指點(diǎn)下穿墻而出，前去劉安的登仙之地。在豆福自以為升仙成功后，卻發(fā)現(xiàn)原來一切都與外星人黑豆族有關(guān)，豆香、劉安等都被黑豆們囚禁了起來。為了族人，豆福與黑豆們展開了決戰(zhàn)，并最終取得了勝利。豆香甚至為了豆福而犧牲了生命。在勝利之后，豆福在豆腐鎮(zhèn)上定居下來，將豆香化成的種子種在泥土里，以這樣的方式繼續(xù)陪伴心愛的豆香?？梢钥闯?，豆福是黃豆的代表，而外星人黑豆則是他的對(duì)立面。這種勢(shì)如水火的二元對(duì)立，使影片的矛盾沖突更為激烈，青少年也更加喜歡有情有義有堅(jiān)持的正派英雄豆福。

盡管大多數(shù)動(dòng)畫電影使用二元對(duì)立的敘事模式來處理人物關(guān)系和電影主題，致使劇情過于簡(jiǎn)單化，容易給觀眾帶來千篇一律的審美疲勞。但這種敘事模式的優(yōu)勢(shì)也是顯而易見的，毫無疑問“二元對(duì)立”與動(dòng)畫電影經(jīng)過時(shí)間的磨合已經(jīng)形成一種非常成熟的敘事模式，產(chǎn)生一種獨(dú)特的審美風(fēng)格。

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