李文曦

【摘要】敬老、愛(ài)老是我們中華民族傳承五千年的傳統(tǒng)美德，也是我們從先輩那里傳承下來(lái)的一筆寶貴的精神財(cái)富，是我們國(guó)家和民族文明、進(jìn)步的表現(xiàn)。正所謂滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)，別人給予的恩惠我們不能忘記，要銘記于心并且用實(shí)際行動(dòng)去回饋，去感恩別人的付出，陌生給予的關(guān)愛(ài)我們尚且要銘記，那么父母給予我們的養(yǎng)育之恩，又怎能忘記呢？做人不能忘記自己的本源，所以，我們應(yīng)該從自身做起，推崇孝親的風(fēng)尚。讓親情縈繞在我們身邊，讓愛(ài)的光芒圍繞我們的生活。

【關(guān)鍵詞】推崇 孝親 風(fēng)尚 問(wèn)題

【中圖分類號(hào)】D648 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2017）24-0234-02

親情是永恒的話題，父母之愛(ài)，重于泰山，他們帶給我們生命，給予我們家庭的溫暖，教育我們成人，從而回饋社會(huì)。這一切的一切我們都應(yīng)該銘記于心。父母的愛(ài)是無(wú)私的，他們或許從來(lái)沒(méi)想過(guò)讓我們回報(bào)什么，但是，我們應(yīng)該自己盡自己最大的努力去做到，不辜負(fù)他們的期望，不愧對(duì)自己的心。古往今來(lái)，凡是有所成就的人無(wú)一不具備這種高尚的品質(zhì)。因?yàn)槿绻B父母都不孝敬，那么何談大愛(ài)于國(guó)家，于人民。曾為新中國(guó)創(chuàng)建立下赫赫戰(zhàn)功的陳毅元帥“官”大不變兒子身份，身在要職，公務(wù)繁忙仍然回家探母，為癱瘓的母親洗尿褲；身為國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人，改革開(kāi)放的總設(shè)計(jì)師鄧小平爺爺，為“高”不望敬孝之心，對(duì)繼母關(guān)心備至，對(duì)待其如同生母，幾十年如一如日，高尚的品格，為世人所敬仰。

一、孝親的重要意義

“孝”，作為中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，首先是一種社會(huì)所廣泛認(rèn)同的道德準(zhǔn)則，而這種道德的約束是普遍使用于處理家庭中長(zhǎng)輩同子女之間關(guān)系。但是到了法治社會(huì)，我們面對(duì)的不僅僅是道德的約束，同時(shí)還有法律的制約，法律要求我們孝敬父母，對(duì)其盡到應(yīng)盡的贍養(yǎng)義務(wù)。而隨著中國(guó)社會(huì)文明的不斷發(fā)展，社會(huì)的不斷進(jìn)步，“孝”也別不斷地豐富和賦予新的內(nèi)容。但是無(wú)論社會(huì)如何發(fā)展，科技怎么進(jìn)步，不變的都是，我們中華民族的傳統(tǒng)美德，百善孝為先。

二、目前落實(shí)孝親風(fēng)尚存在的問(wèn)題

1.社會(huì)推廣力度不足

我們都知道，孝順是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，也是我們一直傳承下來(lái)的作為行為準(zhǔn)則之一的優(yōu)良傳統(tǒng)。不可否認(rèn)，大多數(shù)人都能夠自覺(jué)地去做到孝順父母，但是我們不能因?yàn)楹芏嗉s定俗成就忽視這方面的教育。我們都應(yīng)該知道，時(shí)代在不斷進(jìn)步，很多事情也都在不斷發(fā)展，科技時(shí)代，信息時(shí)代的來(lái)臨，有利有弊。人情現(xiàn)在的淡薄，人們現(xiàn)在對(duì)身邊人的忽視，都是我們應(yīng)該面對(duì)的問(wèn)題。但是恰恰最應(yīng)該重視的問(wèn)題沒(méi)有得到很好的重視和發(fā)展，孝親就是其中之一。

2.法律制約不足

孝親在很大程度上，很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，都是依靠道德達(dá)到約束的目的的。但是，不可否認(rèn)，盡管我們都知道，孝親是我們應(yīng)盡的義務(wù)，也是我們由心出發(fā)愿意去主動(dòng)完成的事情，但是仍然有很多有兒女的老人甚至流落街頭。這就說(shuō)明，我們不能以惡意的眼光看待世界，但是卻不能忽視，這世界上確實(shí)存在很多心懷惡意的人，而對(duì)于這些人，道德的約束顯得太過(guò)無(wú)力，所以就必須應(yīng)用法律的武器，讓他們知道什么該做，什么不該做。

三、如何更好的推崇孝親風(fēng)尚

1.加大社會(huì)推廣

教育的力量是不容忽視的，人，本不是生來(lái)就了解很多社會(huì)準(zhǔn)則，而教育在其中就扮演著極其重要的位置。所以，為了更好的落實(shí)孝親這項(xiàng)傳統(tǒng)美德，我們就需要加大教育力度，更好的進(jìn)行社會(huì)推廣，讓人們?cè)跐撘颇?dāng)中去認(rèn)識(shí)到孝親的重要性，并且身體力行的去完成。畢竟，孝親，本就是由心出發(fā)的一項(xiàng)自主性活動(dòng)，我們更應(yīng)該做的是，改變一個(gè)人內(nèi)心的準(zhǔn)組，讓他們做事從被動(dòng)變成主動(dòng)。這樣才能更好的實(shí)現(xiàn)孝親的推廣。特別是義務(wù)教育階段，小學(xué)作為一個(gè)開(kāi)始，更應(yīng)該注重孩子孝親方面的培養(yǎng)。從小讓孩子們認(rèn)識(shí)到父母的不容易，并且學(xué)會(huì)感恩，這樣長(zhǎng)大之后，他們才會(huì)自主做到孝親。比如，在日常教學(xué)當(dāng)中，加入一門(mén)親教課程，課堂上，主要講授父母的辛苦，教育孩子們要好好孝敬父母，并且除了書(shū)本作業(yè)，還可以留一些親子共同完成的作業(yè)。

2.細(xì)化法律條文

孝親本應(yīng)該是親情的體現(xiàn)，是愛(ài)的表現(xiàn)，但是仍然有很多人在長(zhǎng)大之后，不能主動(dòng)去盡到自己贍養(yǎng)父母的義務(wù)。這時(shí)候，就需要法律的制約，因?yàn)槭チ说赖碌淖晕抑萍s，就需要法律來(lái)進(jìn)行外力的干涉。但是，畢竟法律條文是有限的，而孝親這種行為本就是愛(ài)的體現(xiàn)，很多細(xì)化的環(huán)節(jié)不能清晰表現(xiàn)出來(lái)。所以，為了子女能夠在失去道德制約的時(shí)候，盡到孝親的義務(wù)，就要細(xì)化法律條文，不能僅僅在贍養(yǎng)費(fèi)用上有所表明，也要注重為人父母者的內(nèi)心世界。因?yàn)槔先嗽谏哌^(guò)大半之后，更多的已經(jīng)沒(méi)有那么在乎物質(zhì)條件，更多注重的是陪伴。孩子隨著年齡的增長(zhǎng)，對(duì)社會(huì)了解也越來(lái)越多，在法制社會(huì)，通過(guò)科普相關(guān)法律條文，告訴他們，孝親不止是道德的要求，還是法律上應(yīng)盡的義務(wù)。

四、總結(jié)

孝親，是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，希望能夠得到最好的發(fā)揚(yáng)與傳承，我們應(yīng)該從自身出發(fā)，讓愛(ài)的氣息縈繞身邊。

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