王小紅

【摘要】國(guó)學(xué)經(jīng)典作品中包含著許多傳統(tǒng)文化的精華以及幫助學(xué)生成長(zhǎng)的豐富素材，將人文精神融入到誦讀教學(xué)過程中，不僅對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)有著極大的幫助，而且在促使學(xué)生接受文化熏陶、提升寫作能力和自信心方面也起著潛移默化的作用。誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典作品，讓學(xué)生從古人的智慧和情懷中汲取豐富的營(yíng)養(yǎng)，涵養(yǎng)心靈，用心傳承文明，用行成就未來(lái)。

【關(guān)鍵詞】經(jīng)典誦讀 人文素養(yǎng) 文化 寫作 提升自信

【基金項(xiàng)目】本文系2017年度甘肅省“十三五”教育科學(xué)規(guī)劃課題《國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀對(duì)高中生積極心理品質(zhì)的影響》（課題號(hào)：GS[2017]GHB2620）研究成果。

【中圖分類號(hào)】G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2018）14-0086-01

《高中語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》旨在全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)和形成良好的個(gè)性及健全的人格。語(yǔ)文作為一門工具性和人文性統(tǒng)一的課程，在教學(xué)中不僅要讓學(xué)生獲得一定的語(yǔ)文知識(shí)，豐富知識(shí)儲(chǔ)備，而且還應(yīng)該弘揚(yáng)正能量，健全學(xué)生的人格。而這種正能量就來(lái)源于中華傳統(tǒng)文化的經(jīng)典誦讀。

腹有詩(shī)書氣自華，最是書香能致遠(yuǎn)。國(guó)學(xué)經(jīng)典作品中包含著許多幫助學(xué)生成長(zhǎng)的豐富素材，將人文精神融入到誦讀教學(xué)過程中，對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)有著極大的幫助。讀到李密的《陳情表》，學(xué)生在反復(fù)誦讀中感受到李密至真至情至孝的人格，并及時(shí)的想到了自己平時(shí)誦讀中積累的古人行孝的感人事跡和名言警句，在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生能夠把誦讀中體會(huì)到的“孝”落實(shí)到自己的日常生活中，贍養(yǎng)父母、孝敬長(zhǎng)輩、感知父母的恩情。誦讀《師說》和《勸學(xué)》，學(xué)生意識(shí)到了學(xué)習(xí)的重要性，點(diǎn)燃了學(xué)生繼承中華傳統(tǒng)美德的熱情，古為今用，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)態(tài)度，樹立尊師重教的思想，形成謙虛好學(xué)的風(fēng)氣。誦讀屈原的《離騷》和《湘夫人》，學(xué)生感受到了詩(shī)人憂國(guó)憂民的情懷以及上下求索、執(zhí)著追求理想的高尚節(jié)操。誦讀《廉頗藺相如列傳》，學(xué)習(xí)藺相如足智多謀、不畏強(qiáng)暴、顧全大局的精神，并且能夠合理的評(píng)價(jià)廉頗英勇善戰(zhàn)、勇于改過的品質(zhì)……在誦讀經(jīng)典作品的過程中，不僅提升了學(xué)生的人文素養(yǎng)，同時(shí)也不斷充實(shí)著學(xué)生的精神生活，完善自我人格，提升人生境界，逐步加深對(duì)個(gè)人與國(guó)家、個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與自然關(guān)系的思考和認(rèn)識(shí)。

中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，讓學(xué)生通過誦讀經(jīng)典，接受傳統(tǒng)文化的熏陶，意義是深遠(yuǎn)的。比如不同的稱謂，對(duì)一些以技藝為職業(yè)的人，稱呼時(shí)常在其名前面加一個(gè)表示他的職業(yè)的字眼，讓人一看就知道這人的職業(yè)身份。如《庖丁解?！分械摹扳叶　保岸　笔敲?，“庖”是廚師，表明職業(yè)。弱冠指男子20歲，這時(shí)行冠禮，即戴上表示已成人的帽子，以示成年，但體猶未壯，還比較年少，故稱“弱”。古時(shí)稱女子年在十五為“及笄”，笄是簪子，及笄，就是到了可以插簪子的年齡了，也指已到了結(jié)婚的年齡，如“年已及笄”。 不同的朋友關(guān)系之間的稱謂也各不相同，誦讀《廉頗藺相如列傳》，學(xué)生知道了同生死、共患難的朋友叫“刎頸之交”，以平民身份相交往的朋友叫“布衣之交”，并且主動(dòng)查找資料，補(bǔ)充積累了 “莫逆之交”、 “竹馬之交”、 “忘年交”、“忘形交”……國(guó)學(xué)經(jīng)典作品中涉及到的地理知識(shí)、不同稱謂、官吏任免、人才選拔制度、節(jié)日習(xí)俗，學(xué)生在誦讀的過程中由點(diǎn)及面的了解我國(guó)傳統(tǒng)文化，并對(duì)其產(chǎn)生興趣，在反復(fù)誦讀當(dāng)中領(lǐng)會(huì)其中的情調(diào)神韻，細(xì)細(xì)品味，從而在古圣先賢的經(jīng)典名篇中，找到沉淀著中華傳統(tǒng)文化的精華。

通過誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典作品，在提升學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)、積累文學(xué)文化常識(shí)的同時(shí)，對(duì)其寫作能力的提升作用也是很明顯的。例如在寫作中，對(duì)于“舍與得”這一話題，學(xué)生很快想到了誦讀經(jīng)典作品時(shí)積累的名人事例、名言警句?！稓w園田居》和《歸去來(lái)兮辭》中，陶淵明“不為五斗米折腰”，舍棄功名利祿，躬耕田園，“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”的生活是多么悠然自得！誦讀《孟子》，知道了“魚和熊掌不可兼得”時(shí)要擇優(yōu)舍劣，“舍魚而取熊掌”；面對(duì)正義與生命的抉擇時(shí)，要“舍生而取義”。誦讀《莊子》，知道了不為物役、不被財(cái)馭的莊子拒絕高官厚祿，寧愿“曳尾于途中”，做一個(gè)精神快哉的人……這些素材運(yùn)用到作文中，不僅豐富了文章內(nèi)容，使文章富有文采進(jìn)而有較好的得分，同時(shí)也使學(xué)生嘗到了誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典作品的甜頭，更加激發(fā)了學(xué)生對(duì)誦讀的興趣。

飲水思源，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們的精神家園。國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀喚起了學(xué)生富有創(chuàng)造的靈性，健全了學(xué)生的人格，提高了學(xué)生的審美情趣與文化底蘊(yùn)。學(xué)生通過國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀，跨越千年、溝通古今、領(lǐng)略中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，讓學(xué)生從古人的智慧和情懷中汲取豐富的營(yíng)養(yǎng)，涵養(yǎng)心靈，這就是經(jīng)典的力量。博學(xué)助君明志，篤行助力致遠(yuǎn)，讓我們與經(jīng)典同行！