【摘要】勞動(dòng)與技術(shù)教育以培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)實(shí)踐能力為直接目標(biāo)，促使他們形成良好的勞動(dòng)技術(shù)素養(yǎng)，獲得積極的勞動(dòng)體驗(yàn)。它是落實(shí)黨的教育方針政策，提升勞動(dòng)教育內(nèi)涵的重要舉措。同時(shí)，它也是綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的重要組成部分，更是深入推進(jìn)以提高創(chuàng)新精神與創(chuàng)新能力為核心的素質(zhì)教育的有效途徑。對(duì)于培養(yǎng)未來(lái)的新型高素質(zhì)勞動(dòng)者，提高整個(gè)中華民族的創(chuàng)新能力與科技素養(yǎng)都具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

【關(guān)鍵詞】勞動(dòng)教育 勞動(dòng)與技術(shù)教育 創(chuàng)新能力

【中圖分類號(hào)】G650 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2018）18-0247-02

一、勞動(dòng)與技術(shù)教育對(duì)于培養(yǎng)創(chuàng)新能力的必要性

1.提升勞動(dòng)教育內(nèi)涵的必然趨勢(shì)

勞動(dòng)教育作為我國(guó)的一項(xiàng)教育方針政策，始終與國(guó)家每個(gè)階段的發(fā)展亦步亦趨，在保證其本質(zhì)屬性的基礎(chǔ)上，其教育目標(biāo)必須具有改造性，內(nèi)涵具有統(tǒng)領(lǐng)性，概念具有發(fā)展型。傳統(tǒng)的勞動(dòng)教育只偏重了勞動(dòng)對(duì)人的改造價(jià)值價(jià)值，忽略了技術(shù)的工具價(jià)值。技術(shù)是實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新的重要渠道，其中技術(shù)思維占主導(dǎo)，而技術(shù)思維中的最大特點(diǎn)就是直覺(jué)思維與形象思維，這兩者又恰恰是創(chuàng)造力培養(yǎng)的重中之重。因此，將技術(shù)納入其中，提高了對(duì)于學(xué)生動(dòng)手能力與創(chuàng)新的要求。

2.勞動(dòng)與技術(shù)教育是實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的有效途徑

素質(zhì)教育是國(guó)家針對(duì)應(yīng)試教育的弊端而提出的一種教育思想。應(yīng)試教育片面強(qiáng)調(diào)智育，課堂以老師為中心，使學(xué)生在此環(huán)境中養(yǎng)成了死記硬背的習(xí)慣，無(wú)形中剝奪了獨(dú)立思考的權(quán)力，否定了學(xué)生學(xué)習(xí)主體的地位，掠奪了生成主體意識(shí)與創(chuàng)新精神的時(shí)間與空間。

勞動(dòng)技術(shù)教育是素質(zhì)教育的重要組成部分，同時(shí)也是促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)教育全面發(fā)展的重要途徑。勞技教育具有很強(qiáng)的活動(dòng)性，要求學(xué)生在開(kāi)放的學(xué)習(xí)環(huán)境中，充分調(diào)動(dòng)自己的感官思維與動(dòng)手能力，按照自己的興趣愛(ài)好去挖掘新問(wèn)題，創(chuàng)新新的解決方法，掌握新的解決策略，從而獲得新知識(shí)與技能。

強(qiáng)大的知識(shí)理論是創(chuàng)新的根基，而實(shí)踐出真知，實(shí)踐就是創(chuàng)新的不竭動(dòng)力，因此，通過(guò)勞動(dòng)技術(shù)教育可以有效的推動(dòng)學(xué)生的素質(zhì)教育，提高學(xué)生個(gè)體學(xué)習(xí)的獨(dú)立性、主動(dòng)性、批判性、求異性、發(fā)散性，從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新人格，創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力。

3.勞動(dòng)與技術(shù)教育是綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的重要組成部分

新一輪的基礎(chǔ)教育改革將綜合實(shí)踐活動(dòng)課程納入到學(xué)校的必修課程之中。勞動(dòng)與技術(shù)教育課程作為其中的重要組成部分之一，他既要有心智技能培養(yǎng)的理論性，又要有操作技能訓(xùn)練的實(shí)踐性。在實(shí)際情境中強(qiáng)化知識(shí)的結(jié)構(gòu)性，觀念性和經(jīng)驗(yàn)的圖式化。提高學(xué)生開(kāi)展復(fù)雜推理、邏輯探究、自主設(shè)計(jì)等多方面的創(chuàng)新能力。通過(guò)個(gè)體直接獲得的經(jīng)驗(yàn)有助于學(xué)習(xí)過(guò)程中遷移現(xiàn)象的發(fā)生，促使學(xué)生通過(guò)特定的程序性知識(shí)和靈活的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)去創(chuàng)造新的解決問(wèn)題的方法。

二、勞動(dòng)技術(shù)教育培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的有效途徑

1.改變模仿式的教學(xué)方法，采用啟發(fā)式教學(xué)

傳統(tǒng)的“再現(xiàn)式”教學(xué)模式容易造成學(xué)生在實(shí)踐操作過(guò)程中的機(jī)械模仿與思維定向，不利于學(xué)生發(fā)散思維，所以，教師要尊重學(xué)生的興趣愛(ài)好，在勞動(dòng)技術(shù)課堂上，由學(xué)生自己選擇感興趣的勞動(dòng)課題去研究，自己設(shè)計(jì)活動(dòng)思路，既定活動(dòng)目標(biāo)，安排活動(dòng)過(guò)程，在活動(dòng)過(guò)后進(jìn)行自我總結(jié)與反思。教師在此過(guò)程中的主要職責(zé)是為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)開(kāi)放的、保證學(xué)生心理安全的學(xué)習(xí)環(huán)境，為學(xué)生留有自我學(xué)習(xí)和自我操作的余地，鼓勵(lì)學(xué)生大膽說(shuō)出自己的想法并付諸實(shí)踐。

2.內(nèi)外機(jī)制共同支持，積極開(kāi)發(fā)本土資源

學(xué)生生成創(chuàng)新思維，進(jìn)行創(chuàng)新活動(dòng)都是要以原有的認(rèn)知與經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，然后逐步深入，不斷拓展現(xiàn)有創(chuàng)新能力的最近發(fā)展區(qū)。因此，勞技課程的選擇要以學(xué)生身邊最為熟悉的方面入手，學(xué)校開(kāi)展勞動(dòng)技術(shù)與教育首先要以當(dāng)?shù)厣鐣?huì)的政治，經(jīng)濟(jì)以及優(yōu)勢(shì)技術(shù)為主。

外部力量的支持與內(nèi)部機(jī)制的改變是推動(dòng)勞技教育積極發(fā)展的有力雙手。首先，政府要幫助學(xué)校切實(shí)整合當(dāng)?shù)囟喾劫Y源，建立實(shí)踐基地，使勞技教育的開(kāi)展有切實(shí)的依托。其次，學(xué)校內(nèi)部要緊密聯(lián)系學(xué)生的實(shí)際生活，開(kāi)發(fā)多個(gè)專題性活動(dòng)，例如農(nóng)業(yè)實(shí)踐勞動(dòng)，環(huán)境科普探究，勞動(dòng)技術(shù)方法創(chuàng)新等，構(gòu)建具有創(chuàng)新意義與實(shí)踐特色的課程體系。

3.培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，注重技術(shù)思維與操作的有機(jī)結(jié)合

創(chuàng)造始于勞動(dòng)，創(chuàng)新源于技術(shù)。在教育的開(kāi)展過(guò)程中，培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生利用新思路新方法去解決日常問(wèn)題，不走尋常路。教師要利用技術(shù)思維不斷創(chuàng)新解決勞動(dòng)過(guò)程中問(wèn)題與困難的方法，使提高勞動(dòng)效率與培養(yǎng)創(chuàng)新能力合二為一。例如，設(shè)計(jì)一堂無(wú)土栽培的勞技課程，引導(dǎo)學(xué)生跳脫“植物一定要生長(zhǎng)在土壤里”的傳統(tǒng)思維，思考新的創(chuàng)新點(diǎn)。讓學(xué)生利用不同方法親自動(dòng)手進(jìn)行栽培，教師進(jìn)行指導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)與能力。

勞動(dòng)創(chuàng)造了人類社會(huì)，科技儼然已成為一個(gè)國(guó)家提升綜合國(guó)力和競(jìng)爭(zhēng)力的重要手段，科學(xué)技術(shù)是發(fā)展的第一生產(chǎn)力，創(chuàng)新是發(fā)展的靈魂，是發(fā)展的不竭動(dòng)力，知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來(lái)呼喚著對(duì)創(chuàng)造型人才的需要，這是對(duì)勞動(dòng)與技術(shù)教育在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維與創(chuàng)新能力的重要性最生動(dòng)的價(jià)值詮釋。它所體現(xiàn)的不僅是一種理論建構(gòu)，更是對(duì)人文精神與工具理性有機(jī)結(jié)合。

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作者簡(jiǎn)介：肖昕（1993年7月-），女，漢族，黑龍江牡丹江人，哈爾濱師范大學(xué)2106級(jí)碩士研究生 院系：教育科學(xué)學(xué)院 研究方向：少年兒童組織與思想意識(shí)教育。