劉明華

【摘 要】本文以廣西為例，在闡述民族地區(qū)高校聲樂(lè)教學(xué)現(xiàn)狀基礎(chǔ)上，探討民族地區(qū)高校聲樂(lè)教學(xué)改革措施：結(jié)合本土民族特色的演唱內(nèi)容進(jìn)行聲樂(lè)教學(xué)改革，結(jié)合學(xué)生就業(yè)開展聲樂(lè)教學(xué)改革，在教學(xué)中傳承與發(fā)展廣西民族演唱形式。

【關(guān)鍵詞】民族地區(qū) 聲樂(lè)人才 培養(yǎng)模式

【中圖分類號(hào)】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】0450-9889（2017）11C-0156-02

一、問(wèn)題的提出

在多元音樂(lè)文化背景下的今天，由于社會(huì)歷史、自然條件等多方面的原因，民族地區(qū)的高校聲樂(lè)教育資源，相比東部發(fā)達(dá)地區(qū)還是有一定的差距，聲樂(lè)的教學(xué)發(fā)展面臨一些困難和問(wèn)題。如高師擴(kuò)招后，對(duì)聲樂(lè)教師的需求量很大，有限的師資承擔(dān)著繁重的教學(xué)任務(wù)，師生比非常不合理；民族地區(qū)高校多為偏遠(yuǎn)地區(qū)，交通不便，加之激勵(lì)機(jī)制不完善，很難引進(jìn)多種唱法教學(xué)的優(yōu)秀教師，導(dǎo)致聲樂(lè)人才培養(yǎng)素質(zhì)不高。怎樣傳承我國(guó)傳統(tǒng)的聲樂(lè)教學(xué)，怎樣利用民族地區(qū)的音樂(lè)資源進(jìn)行教學(xué)，怎樣結(jié)合這些教學(xué)資源進(jìn)行改革，形成民族地區(qū)各高校特有的教學(xué)特點(diǎn)是當(dāng)前面臨的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

隨著相關(guān)政策的不斷深入，少數(shù)民族地區(qū)的高等教育已經(jīng)出現(xiàn)了良好的社會(huì)和人文環(huán)境，民族地區(qū)高校的聲樂(lè)教育也存在著可喜的發(fā)展勢(shì)頭，特別是具有自身特殊性的民族民間歌唱形式正更多地為廣大民眾所認(rèn)識(shí)和接受。民族地區(qū)高校的聲樂(lè)教學(xué)也正逐步向本土特色的方向發(fā)展，這使一些瀕臨流逝的民族民間演唱形式得以傳承，同時(shí)也使這些民族地區(qū)高校的聲樂(lè)教學(xué)走向一條屬于自己的發(fā)展道路。那么，民族地區(qū)高校如何結(jié)合本土特色培養(yǎng)聲樂(lè)人才呢？這就涉及教學(xué)改革與創(chuàng)新問(wèn)題。

二、現(xiàn)狀分析

廣西是以壯族為主、其他多個(gè)少數(shù)民族共同居住的民族地區(qū)，廣西地域民族資源豐富，音樂(lè)表現(xiàn)形式多樣化，特別是這里歌圩盛行，其演唱又具有典型的地域性，被稱為“歌的海洋”。廣西共有12個(gè)世居民族，其歷史背景、生產(chǎn)方式、語(yǔ)言和文化習(xí)俗等各不相同，其音樂(lè)文化也呈現(xiàn)出千姿百態(tài)的局面，既豐富了民族音樂(lè)內(nèi)容的傳達(dá)，又體現(xiàn)了多樣化的民族音樂(lè)特點(diǎn)。隨著社會(huì)和文化的多元化發(fā)展，多種的演唱形式被大家認(rèn)可，特別是怎樣在聲樂(lè)教學(xué)中融入本土的歌曲，怎樣對(duì)本土學(xué)生開展聲樂(lè)教學(xué)活動(dòng)，越來(lái)越受到聲樂(lè)教師們的重視，怎樣把曾一度丟失的本土最具優(yōu)勢(shì)的演唱內(nèi)容與特點(diǎn)延續(xù)下來(lái)，就是一個(gè)非常現(xiàn)實(shí)的課題。比如，不同民族的學(xué)生來(lái)自不同的地方，他們的歌聲各具特點(diǎn)，如何通過(guò)專業(yè)的聲樂(lè)教學(xué)，使其特色具有可持續(xù)性發(fā)展？近年來(lái)，廣西的各位聲樂(lè)教育者也逐漸意識(shí)到，要想在全國(guó)聲樂(lè)教育界站得住腳，需要建立具有廣西鮮明特色的演唱形式，形成廣西特有的演唱風(fēng)格。

三、教學(xué)改革措施

（一）結(jié)合本土民族特色的演唱內(nèi)容進(jìn)行聲樂(lè)教學(xué)改革

現(xiàn)今的高校大多沿用專業(yè)院校的聲樂(lè)教材，不能體現(xiàn)地方的特色，對(duì)此，可通過(guò)聲樂(lè)課程內(nèi)容的改革，結(jié)合科學(xué)的發(fā)聲方法，增添廣西的民族歌曲和演唱形式，并編寫具有本地域和民族特點(diǎn)的聲樂(lè)輔助教材。

首先，通過(guò)對(duì)廣西各民族的民歌收集、整理，按類別、內(nèi)容、曲調(diào)、難易程度等進(jìn)行編寫，并在教學(xué)中加以運(yùn)用，使廣西特有的民族演唱的精髓在聲樂(lè)教學(xué)活動(dòng)中真正體現(xiàn)出來(lái)，讓本土民族演唱煥發(fā)出新的生命力，解決目前高校聲樂(lè)教學(xué)民族、地域特點(diǎn)邊緣化問(wèn)題。廣西每個(gè)民族的民歌都有其各自的特點(diǎn)，如防城地區(qū)的京族，那里有著沿海沿邊的獨(dú)特地理位置，當(dāng)?shù)厝嗣裢ㄟ^(guò)民歌唱出那里的風(fēng)土人情，歌頌美麗的大海和沿邊風(fēng)景。京族許多的民歌都是表現(xiàn)一種輕柔的風(fēng)格，裝飾音應(yīng)用得較多，通過(guò)倚音和波音讓音調(diào)婉轉(zhuǎn)起伏，特別增加了當(dāng)?shù)靥赜械臉?lè)器——獨(dú)弦琴的彈奏，讓人記憶深刻。把這些特有的地方民歌進(jìn)行收集與整理，通過(guò)專業(yè)的創(chuàng)作，形成一種新的演唱形式，既有利于高校聲樂(lè)教學(xué)的多元化，又有利于地方民歌的傳承。

其次，聲樂(lè)教師應(yīng)重視對(duì)本土音樂(lè)資源的研究，挖掘本土特有的聲樂(lè)作品，了解歌曲所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵，以此增加聲樂(lè)課程的寬度和厚度?，F(xiàn)今，廣西高校大多數(shù)聲樂(lè)教師都是“學(xué)院派”的演唱特點(diǎn)，對(duì)科學(xué)的發(fā)聲狀態(tài)比較熟悉，演唱能力也較強(qiáng)，但對(duì)廣西地方民歌了解不多。在廣西這個(gè)少數(shù)民族的地區(qū)，民歌文化非常豐富，聲樂(lè)教師應(yīng)該主動(dòng)去廣西的鄉(xiāng)村進(jìn)行民歌采風(fēng)活動(dòng)，多了解地方民歌的魅力，這既有利于豐富自身的演唱視野，也有利于豐富自己的教學(xué)內(nèi)容。通過(guò)一定時(shí)間的聲樂(lè)教學(xué)，繼續(xù)收集與整理廣西本土的歌曲，應(yīng)用于教學(xué)內(nèi)容并成冊(cè)，保證能延續(xù)廣西各地方民歌在聲樂(lè)教學(xué)中的應(yīng)用。

最后，大膽鼓勵(lì)學(xué)生多演唱廣西本土歌曲，并嘗試一些新的、有特點(diǎn)的民間唱法，使教學(xué)內(nèi)容不斷豐富和更新，做到既保證科學(xué)的發(fā)聲狀態(tài)，又能體現(xiàn)廣西特有的演唱形式。地方民歌的傳承與發(fā)展也需要學(xué)生這樣做，因?yàn)樵S多學(xué)生都是去學(xué)校從事教學(xué)活動(dòng)，把學(xué)生學(xué)到的廣西地方民歌教給他們自己的學(xué)生，這樣一代又一代地傳承廣西特色的民歌，也是廣西高校聲樂(lè)教師應(yīng)盡的責(zé)任。

（二）結(jié)合學(xué)生就業(yè)開展聲樂(lè)教學(xué)改革

學(xué)校應(yīng)高度重視加強(qiáng)聲樂(lè)教學(xué)活動(dòng)的組織領(lǐng)導(dǎo)，通過(guò)到各高校和中小學(xué)、團(tuán)體等單位進(jìn)行調(diào)研，了解聲樂(lè)教學(xué)的課程內(nèi)容需求情況，組織聲樂(lè)教師開展研討會(huì)，對(duì)音樂(lè)教育專業(yè)與音樂(lè)表演專業(yè)的聲樂(lè)教學(xué)進(jìn)行分析。部門以上領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)多了解聲樂(lè)課和感受聲樂(lè)課的內(nèi)容和形式，對(duì)聲樂(lè)教學(xué)的內(nèi)容和形式進(jìn)行整體評(píng)價(jià)和建議，建議與指導(dǎo)如何開展聲樂(lè)教學(xué)活動(dòng)。聲樂(lè)教師應(yīng)多思考高校聲樂(lè)教學(xué)如何符合中小學(xué)的音樂(lè)教學(xué)與團(tuán)體的需求，在保證聲樂(lè)基礎(chǔ)教學(xué)的基礎(chǔ)上，注重根據(jù)學(xué)生就業(yè)的需求對(duì)聲樂(lè)教學(xué)進(jìn)行調(diào)整。聲樂(lè)教研室應(yīng)經(jīng)常組織教師根據(jù)上級(jí)部門的建議和評(píng)價(jià)對(duì)聲樂(lè)課程進(jìn)行調(diào)整與創(chuàng)新，使聲樂(lè)教學(xué)能為學(xué)生以后在中小學(xué)和團(tuán)體從事音樂(lè)教學(xué)與組織打下良好的基礎(chǔ)。

高校聲樂(lè)人才大多是未來(lái)的中小學(xué)教師、培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的教師，也有進(jìn)入歌舞團(tuán)、企事業(yè)單位的，這就要求結(jié)合學(xué)生的就業(yè)進(jìn)行聲樂(lè)教學(xué)的改革，促進(jìn)學(xué)生音樂(lè)綜合能力的提升。中小學(xué)對(duì)音樂(lè)教師的要求是非常全面的，不僅要能唱還要會(huì)其他多個(gè)音樂(lè)技能，這個(gè)需要高校合理進(jìn)行教學(xué)資源配置，保證學(xué)生在掌握好聲樂(lè)演唱與教學(xué)技能的同時(shí)，提升整體的音樂(lè)綜合能力。由此，民族地區(qū)高校聲樂(lè)課程不僅要學(xué)習(xí)聲樂(lè)發(fā)聲的基本技能，還要學(xué)習(xí)其他與之有關(guān)的音樂(lè)課程，這些音樂(lè)課程與聲樂(lè)課緊密聯(lián)系在一起，這些音樂(lè)課程對(duì)聲樂(lè)演唱有很大的幫助，如視唱練耳、音樂(lè)欣賞、鋼琴伴奏、藝術(shù)概論，等等。還可以根據(jù)中小學(xué)教師的崗位要求，在聲樂(lè)課程內(nèi)容中加大兒童歌曲的學(xué)習(xí)內(nèi)容，這種課程比較適合音樂(lè)教育專業(yè)的聲樂(lè)小組課。根據(jù)聲樂(lè)課程內(nèi)容設(shè)置，規(guī)定學(xué)生每學(xué)期都應(yīng)唱部分兒童歌曲，不僅要會(huì)唱，還要求結(jié)合一些舞蹈、手工等課程演唱一些耳熟能詳?shù)膬和枨?，并進(jìn)行各種形式的表演，從而真正地提高學(xué)生的整體音樂(lè)素質(zhì)。而音樂(lè)表演專業(yè)的聲樂(lè)學(xué)生就業(yè)主要面向歌舞團(tuán)、企事業(yè)單位，在課程設(shè)置上應(yīng)多開設(shè)舞臺(tái)表演、音樂(lè)活動(dòng)策劃等方面的選修課，讓學(xué)生在畢業(yè)后能很快適應(yīng)這類工作。此外，要多鼓勵(lì)學(xué)生參加校內(nèi)外組織的晚會(huì)與類似活動(dòng)，了解與熟悉這些活動(dòng)的流程，為以后進(jìn)行晚會(huì)的組織與策劃積累經(jīng)驗(yàn)。

（三）在教學(xué)中傳承與發(fā)展廣西民族演唱形式

廣西民歌在全國(guó)范圍內(nèi)已經(jīng)有不少的經(jīng)典作品為人們所熟知，如何讓大多數(shù)人會(huì)唱廣西民歌，了解廣西民歌的文化，需要多渠道地開展廣西民族演唱形式的傳承與發(fā)展活動(dòng)。在電子信息快速發(fā)展的今天，特別是手機(jī)成為每個(gè)人日常生活的主要工具，如何利用手機(jī)平臺(tái)進(jìn)行廣西民族演唱形式的宣傳需要大家共同的努力?，F(xiàn)在一些聲樂(lè)教材出現(xiàn)了一些二維碼幫助學(xué)習(xí)歌曲，每首歌曲都有一個(gè)二維碼，學(xué)生用手機(jī)掃描一下就可以聽(tīng)到這首歌曲的錄音，方便學(xué)生學(xué)習(xí)與傳唱，值得借鑒。針對(duì)廣西民歌演唱的教材也較多，也可以利用這一方式。結(jié)合廣西“壯族三月三”、南寧國(guó)際民歌藝術(shù)節(jié)等較大型的節(jié)日與廣西電視媒介的“一生所愛(ài)”大地飛歌等欄目大力宣傳廣西民族演唱形式，特別在各大小歌圩進(jìn)行多種演唱形式的民歌展示，讓學(xué)生真正感受到廣西民歌的多樣化演唱，了解廣西本土歌曲的獨(dú)特魅力。

學(xué)校是發(fā)展與傳播廣西民族演唱形式的主要陣地。各個(gè)高校聲樂(lè)專業(yè)的老師在給學(xué)生布置作品時(shí)可多融入一些廣西民歌，并要求他們了解廣西的民歌文化、背景，知曉歌曲所表達(dá)的思想情感。在各藝術(shù)類專業(yè)院系甚至可以成立廣西民歌研討小組，組織老師和學(xué)生一起學(xué)習(xí)研究廣西多民族演唱形式。還可以專門舉辦民歌演唱比賽，邀請(qǐng)各院校學(xué)生或者民歌愛(ài)好者參加比賽，這樣既可以調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)研究民歌的積極性，也是對(duì)廣西民歌的一種有力傳播，使得一些非專業(yè)的觀眾可以更多地接觸到廣西民歌演唱。

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