摘要：習(xí)近平總書(shū)記在十九大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國(guó)精神的集中體現(xiàn)，凝結(jié)著全體人民共同的價(jià)值追求。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的思想源泉，社會(huì)主義核心價(jià)值觀則是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和升華。探索兩者之間的內(nèi)在聯(lián)系，有助于發(fā)掘傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值，推動(dòng)核心價(jià)值觀踐行的鑄魂工程。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；核心價(jià)值觀；內(nèi)在聯(lián)系

中圖分類(lèi)號(hào)：G648文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B文章編號(hào)：1672-1578（2018）03-0008-01

1.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的思想源泉

任何文化都有其獨(dú)特的生長(zhǎng)土壤，中西方擁有各自不同的歷史和文化，眾所周知，西方文化發(fā)源于古希臘文明和基督教文明，這也是當(dāng)代西方國(guó)家"自由、民主、人權(quán)"等核心價(jià)值的思想源泉。"在中華民族漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，形成了以儒家文化為主體，"儒"、"釋"、"道"等文化相融合的文化體系，這種文化體系囊括古今中外各家各派思想精華，也得到了當(dāng)時(shí)主流社會(huì)文化和價(jià)值觀的認(rèn)同。如，中華傳統(tǒng)文化中強(qiáng)調(diào)"天下興亡，匹夫有責(zé)""天行健，君子以自強(qiáng)不息""老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼""言必信，行必果"等理念，"自強(qiáng)不息""厚德載物"的思想，及其"以人為本""天人合一"等文化內(nèi)涵，即使在今天，仍然潛移默化地影響著中國(guó)人的言行方式，孕育著當(dāng)代社會(huì)所需要的核心價(jià)值觀的思想精髓，甚至為改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供精神動(dòng)力。

可以說(shuō)，中華傳統(tǒng)文化蘊(yùn)育了中華民族的寶貴精神品質(zhì)，培育了中華民族"崇德向善"的高尚品德，造就了中國(guó)人民的崇高價(jià)值追求，支撐著中華民族薪火相傳、生生不息。習(xí)近平總書(shū)記曾說(shuō)過(guò)："拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈"，"凝神聚氣、強(qiáng)基固本"更是習(xí)總書(shū)記對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀地位的高度概括。作為傳統(tǒng)文化的重要組成部分，核心價(jià)值觀的培育和踐行離不開(kāi)傳統(tǒng)文化文化的支撐，社會(huì)主義核心價(jià)值觀從個(gè)人、社會(huì)、國(guó)家三個(gè)層面的價(jià)值倡導(dǎo)不但是中華民族的優(yōu)秀文化成果的集中體現(xiàn)，更是對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華的繼承和弘揚(yáng)。正是由于社會(huì)主義核心價(jià)值觀深深地扎根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的土壤之中，才讓中華民族屹立五千年不倒，處處彰顯強(qiáng)大的生命力，因此，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的思想源泉。

2.社會(huì)主義核心價(jià)值觀是對(duì)中華優(yōu)秀文化的繼承和升華

習(xí)近平總書(shū)記提出，"每一種文明都延續(xù)著一個(gè)國(guó)家和民族的精神血脈，既需要薪火相傳、代代守護(hù)，更需要與時(shí)俱進(jìn)、勇于創(chuàng)新"。社會(huì)主義核心價(jià)值觀在繼承傳統(tǒng)文化精髓的同時(shí)，更需要根據(jù)時(shí)代變化，充分借鑒吸收人類(lèi)文明的優(yōu)秀成果，不斷注入新的文化內(nèi)涵和時(shí)代價(jià)值，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，例如，社會(huì)主義核心價(jià)值觀中"友善、平等、公正、法治、民主、文明、和諧、誠(chéng)信"便是由中華傳統(tǒng)文化中的"仁、義、禮、智、信"這"儒家五常"中演化而來(lái)的?？梢?jiàn)，核心價(jià)值觀在現(xiàn)代文明的建構(gòu)下，不斷豐富和完善傳統(tǒng)文化的"精華"，為其穿上新時(shí)代的"外衣"，進(jìn)一步加強(qiáng)了傳統(tǒng)文化的影響力、感染力和生命力。

一方面，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承與吸收。核心價(jià)值觀成長(zhǎng)于中華大地，凝結(jié)著中國(guó)人乃至中華民族的文化共識(shí)與價(jià)值趨向，從戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴，到與儒家、道家、法家的思想融合，再到近代以來(lái)，對(duì)西方優(yōu)秀文化理念的借鑒，特別是對(duì)馬克思主義基本原理的崇尚，每個(gè)時(shí)代的核心價(jià)值觀都會(huì)根據(jù)國(guó)家、社會(huì)發(fā)展的需要，繼承并傳承傳統(tǒng)文化，同時(shí)又推陳出新。正是在吸收各種先進(jìn)思想文化的基礎(chǔ)上，社會(huì)主義核心價(jià)值觀得以建構(gòu)并形成，具體表現(xiàn)為對(duì)舊的思想的摒棄，和對(duì)新觀念的提取和應(yīng)用，可謂是融天地之精華，吸萬(wàn)物之靈氣，聚世界之文明，容百家之觀點(diǎn)，弘中華之正氣，樹(shù)社會(huì)之新風(fēng)，振民族之精神，傳中華之美德。

另一方面，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是對(duì)傳統(tǒng)文化的超越與升華。揚(yáng)棄的繼承適合時(shí)代發(fā)展的步伐，也是對(duì)傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性發(fā)展的要求。社會(huì)主義核心價(jià)值觀在內(nèi)涵上實(shí)現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新和發(fā)展。它不僅繼承和吸收了傳統(tǒng)儒家價(jià)值觀的精髓，還采納和吸收了傳統(tǒng)道家價(jià)值觀中自由、平等的價(jià)值理念，在實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興的總目標(biāo)下，它涵養(yǎng)了馬克思主義及其他學(xué)說(shuō)中先進(jìn)的思想，使其集先進(jìn)性、時(shí)代性、開(kāi)放性、廣泛性、民族性于一身。在揚(yáng)棄與傳承的過(guò)程中，核心價(jià)值觀拋棄了傳統(tǒng)文化中以維護(hù)王權(quán)為最高目的的封建思想和腐朽觀念，提出并弘揚(yáng)了平等、自由、民主等符合時(shí)代和人民需要的先進(jìn)價(jià)值取向，既符合了馬克思主義的辯證觀及真理觀，又體現(xiàn)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代性與科學(xué)性。它在保持傳統(tǒng)文化連續(xù)性和穩(wěn)定性的同時(shí)，也對(duì)傳統(tǒng)文化予以新的闡釋和解讀，不斷為其注入新的時(shí)代價(jià)值內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，維護(hù)好中華民族獨(dú)特的精神家園。

因此，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與升華。

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作者簡(jiǎn)介：

歐陽(yáng)辰晨（1988-）男，陜西西安人，西華師范大學(xué)黨委宣傳部干部、助理研究員，政治學(xué)碩士，研究方向：思想政治教育理論與實(shí)踐。