王曦

摘要：極簡(jiǎn)主義是追求極端簡(jiǎn)單的一種設(shè)計(jì)風(fēng)格，在感覺上簡(jiǎn)單而整潔。在整體品味和思維上更加優(yōu)雅。它起源于一位藝術(shù)評(píng)論家，試圖描述他所看到的東西，但也被用來描述諸如作家塞繆爾-貝克特的作品、羅伯特-布列松導(dǎo)演的電影《雷蒙德-卡弗的故事》、作曲家菲利普·格拉斯的簡(jiǎn)單音樂作品，索爾·勒維特的藝術(shù)裝置作品、德國(guó)包豪斯藝術(shù)運(yùn)動(dòng)，甚至是科林·查普曼設(shè)計(jì)的汽車，以及約翰，卡羅爾的教育原則等。極簡(jiǎn)主義的原則是作為一種有用的理論工具，它能夠支持對(duì)減少更有差異的理解，從而創(chuàng)造了一個(gè)觀點(diǎn)，使其在各個(gè)方面都有簡(jiǎn)單的定義，理解這一概念不僅是必要的，而且是有益的。

關(guān)鍵詞：極簡(jiǎn)主義：簡(jiǎn)單：理論工具

新媒體藝術(shù)中，極簡(jiǎn)主義是一種表達(dá)思想的方式，是現(xiàn)代社會(huì)關(guān)注和藝術(shù)不可回避的主題。正如它的名字所暗示的那樣，極簡(jiǎn)主義意味著用有限的材料創(chuàng)造出預(yù)期的效果。雖然許多人聲稱極簡(jiǎn)主義是一種特定于幾何表征的運(yùn)動(dòng)，但它在現(xiàn)代的范圍內(nèi)延伸到這個(gè)相對(duì)狹窄的限制范圍之外。極簡(jiǎn)主義的影響是深刻而有意義的。亞里士多德的《恐怖真空》指出，“真空的空間總是試圖吸入氣體或液體以避免空?！币簿驼f空白是具有張力的，不平凡的。對(duì)于藝術(shù)或設(shè)計(jì)作品來說，不需要有很多東西讓觀眾查看、比較、分析，并加以考慮。設(shè)計(jì)作品作為一個(gè)整體，它的整體品質(zhì)是有趣的。

極簡(jiǎn)主義在當(dāng)代有什么哲學(xué)和社會(huì)意義？有必要了解它的起源。對(duì)于這個(gè)術(shù)語(yǔ)本身，現(xiàn)在常見的說法。第一次出現(xiàn)在1929年的紐約，大衛(wèi)·伯爾尤克在翰格雷厄姆的油畫作品中使用了它，用極簡(jiǎn)主義一詞描述了這幅作品。在20世紀(jì)末之前，這個(gè)詞在藝術(shù)和設(shè)計(jì)界是從未出現(xiàn)過的。即使在今天，它的定義也很難概括，因?yàn)樗w了不同的藝術(shù)形式。

在二十世紀(jì)二十年代，極簡(jiǎn)主義擴(kuò)大了它對(duì)德國(guó)包豪斯建筑、設(shè)計(jì)、美術(shù)和工藝運(yùn)動(dòng)的影響?！白屗儍舳?jiǎn)單”這句簡(jiǎn)短的句子可以作為極簡(jiǎn)主義的座右銘，這是一場(chǎng)真正始于20世紀(jì)60年代的藝術(shù)運(yùn)動(dòng)，盡管有一些早期的表現(xiàn)。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)被廣泛地描述為極簡(jiǎn)主義和ABC藝術(shù)（Strickland2000）。這一運(yùn)動(dòng)背后的概念是由評(píng)論家克萊門特，格林伯格提出的，他對(duì)他那個(gè)時(shí)代的許多藝術(shù)家和設(shè)計(jì)師有著強(qiáng)大的影響力。1939年，盡管他沒有使用“極簡(jiǎn)主義”這個(gè)詞，他在描述現(xiàn)代抽象藝術(shù)時(shí)表示：“他們的藝術(shù)的興奮之處在于，他們最關(guān)注的是對(duì)空間、表面、形狀、顏色等的發(fā)明和安排，而不是那些與這些因素沒有必然聯(lián)系的東西?！?/p>

在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，極簡(jiǎn)主義風(fēng)格得到了的更加廣泛的應(yīng)用?！昂?jiǎn)單”和“清晰”等原則在這一學(xué)科的自我概念中起著重要的作用?？捎眯允窃S多設(shè)計(jì)概念的核心?！吧偌词嵌唷边@個(gè)短語(yǔ)不僅在設(shè)計(jì)中使用，而且與“極簡(jiǎn)主義”這一術(shù)語(yǔ)緊密相連。

平面設(shè)計(jì)的目的是闡明一個(gè)特定的視覺信息，并將其傳達(dá)給廣泛的受眾。考慮到各種通信工具傳遞信息的能力是有限的，和觀眾時(shí)間收集的信息是稀缺的，藝術(shù)家需要澄清的核心消息以最高效率工作，以便觀眾盡可能快的吸收它。極簡(jiǎn)主義的理念在平面設(shè)計(jì)的背景下，闡明了維度的問題。在所有的藝術(shù)作品中，藝術(shù)家都運(yùn)用了大量的維度。極簡(jiǎn)主義原則要求藝術(shù)家對(duì)作品的尺寸非常挑剔，并盡可能少地利用這些尺寸，而不是更多。例如，藝術(shù)家彼埃·蒙德里安創(chuàng)作了絕對(duì)簡(jiǎn)單的畫作，在那里，這種形式被簡(jiǎn)化為最基本的維度，即垂直線、水平線，以及主要顏色的有限范圍，再加上白色、灰色和黑色。他作品中簡(jiǎn)單的馬賽克圖案被畫上了一種樸素的色彩，以暗示出一種色彩的張力。他們的黑線變化的不同程度造成了微妙的平衡。蒙德里安的信息是一種抽象的美學(xué)，從“展示垂直和水平的線性結(jié)構(gòu)和簡(jiǎn)單的基本色彩的動(dòng)態(tài)平衡”。

極簡(jiǎn)主義藝術(shù)的美學(xué)是相當(dāng)強(qiáng)大的。它看起來，設(shè)計(jì)的簡(jiǎn)單性會(huì)在觀眾中激起更強(qiáng)烈的反應(yīng)。例如，在巴勃羅畢加索的系列作品中，許多觀眾發(fā)現(xiàn)，圖中最簡(jiǎn)單的公牛更令人愉快，更引人注目。美國(guó)極簡(jiǎn)主義之父或許是安迪，沃霍爾（Andy Warhol），他是上世紀(jì)50年代最成功的商業(yè)圖形設(shè)計(jì)師之一，他贏得了一些獎(jiǎng)項(xiàng)。1962年，作為一名知名的流行藝術(shù)家，他還在他的畫室里批量生產(chǎn)自己的作品，他開始了一系列的名人肖像，包括瑪麗蓮，夢(mèng)露，貓王和伊麗莎白，泰勒。詹姆斯，羅森奎斯特和賈斯帕，瓊斯，他們都是美國(guó)極簡(jiǎn)主義藝術(shù)的重要藝術(shù)家之一。

包裝設(shè)計(jì)風(fēng)格中注意捕捉的功效和感知的品牌品質(zhì)，具有極簡(jiǎn)設(shè)計(jì)風(fēng)格的更注重捕捉效能和感知的生態(tài)友好性和品質(zhì)。近年來，極簡(jiǎn)主義的設(shè)計(jì)風(fēng)格開始流行起來，許多品牌都以極簡(jiǎn)主義的方式修改他們的商標(biāo)，例如IBM，百事可樂，奇瑞等。從歷史上來看，當(dāng)產(chǎn)品通過分銷渠道時(shí)，包裝的作用是為產(chǎn)品提供一個(gè)保護(hù)的容器。然而，在市場(chǎng)營(yíng)銷的背景下，包裝是一個(gè)溝通的角色。經(jīng)常被譽(yù)為“沉默的推銷員”，使產(chǎn)品自身利用最后的機(jī)會(huì)說服顧客進(jìn)行購(gòu)買，因?yàn)榘b通常反映了產(chǎn)品的質(zhì)量和特點(diǎn)。因此，從客戶的角度來看，設(shè)計(jì)良好包裝傳遞正面信息會(huì)增加產(chǎn)品的感知效益，提高產(chǎn)品的整體價(jià)值。視覺和信息的使用成為產(chǎn)品包裝兩大元素。視覺元素包括圖形，顏色，位置，大小和形狀：信息元素包含產(chǎn)品信息和技術(shù)。這些包裝元素的作用是共同實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品的戰(zhàn)略市場(chǎng)定位。最初，定位只是意味著在包裝中配置可視元素。然而，隨著市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的不斷加劇，定位又有了新的含義，即品牌在潛在客戶心中占據(jù)的位置。視覺和信息的包裝要素在顧客的頭腦中一致地工作以培養(yǎng)品牌形象，高端市場(chǎng)產(chǎn)品被發(fā)現(xiàn)與使用簡(jiǎn)潔的設(shè)計(jì)、直線、冷色和粗體的印刷技術(shù)相關(guān)聯(lián)，在一項(xiàng)針對(duì)環(huán)保品牌的調(diào)查中，發(fā)現(xiàn)26%的被調(diào)查者對(duì)那些使用簡(jiǎn)單包裝設(shè)計(jì)、綠色或自然圖片的品牌來說，更受歡迎。

在建筑學(xué)中，這個(gè)詞直到20世紀(jì)90年代中期才得到廣泛認(rèn)可，當(dāng)時(shí)建筑師約翰，波森、安藤和阿爾貝托，坎波，巴伊扎都采用了極簡(jiǎn)主義藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的名稱來描述他們的美學(xué)保留作品。在建筑領(lǐng)域，極簡(jiǎn)主義揭示了一種強(qiáng)烈的空間意識(shí)和一種對(duì)本質(zhì)的渴望是核心主題。

“極簡(jiǎn)主義”這個(gè)詞廣泛應(yīng)用在20世紀(jì)的雕塑、繪畫、文學(xué)、音樂和建筑等領(lǐng)域中，而“極簡(jiǎn)主義”這個(gè)詞是用來描述一種美學(xué)，極簡(jiǎn)主義在許多方面都是可以辨認(rèn)的。這種曾經(jīng)被認(rèn)為具有顛覆性的風(fēng)格，隨著時(shí)間的推移變得可以接受，其原因是它在社會(huì)上的各個(gè)層面都很普遍。這個(gè)詞已經(jīng)成為現(xiàn)代通用語(yǔ)言的一部分，因?yàn)榇蟊娢幕呀?jīng)把它當(dāng)作自己的東西。