劉海青

摘要：本次研究立足于傳統(tǒng)村落的保護(hù)與活化，利用認(rèn)識(shí)論和實(shí)踐論的原理進(jìn)行辯證的研究分析，并且得到最終成果。以里奪自然村為研究背景，深入研究壯族文化，再到少數(shù)民族文化，加強(qiáng)對(duì)民族文化的傳播，使云南這樣一個(gè)少數(shù)民族文化豐富的省份得到大家的了解與認(rèn)識(shí)，促進(jìn)少數(shù)民族文化的傳播。以人為主體，保護(hù)傳統(tǒng)村落，深刻的體現(xiàn)了科學(xué)發(fā)展觀以人為本的理念。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)村落；保護(hù)與利用；發(fā)展方式

一、里奪村保護(hù)與發(fā)展的創(chuàng)新點(diǎn)

（一）從學(xué)術(shù)視角對(duì)里奪村特有的文化所存在的學(xué)術(shù)空白，進(jìn)行理論上系統(tǒng)性的完善。

現(xiàn)在關(guān)于里奪村的資料非常少，這也是我們研究里奪傳統(tǒng)村落的一個(gè)難點(diǎn)，在這次調(diào)研的基礎(chǔ)上，我們就對(duì)里奪村的資料進(jìn)行一個(gè)整理，首先從學(xué)術(shù)視角對(duì)里奪村特有的文化進(jìn)行系統(tǒng)地梳理，完善學(xué)術(shù)研究的空白。

（二）關(guān)于對(duì)里奪傳統(tǒng)村落保護(hù)模式的創(chuàng)新思考

保護(hù)傳統(tǒng)村落，保護(hù)與傳承民族文化是我們所要堅(jiān)持的，人文景觀和村民的生活息息相關(guān)，所以在此次項(xiàng)目中，我們除了要加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)民居的保護(hù)之外，還要注重對(duì)村落景觀的保護(hù)，注重對(duì)原住民的保護(hù)，讓他們?nèi)鞒袀鹘y(tǒng)手工藝文化，傳承村落文化。

（三）關(guān)于對(duì)里奪傳統(tǒng)村落的保護(hù)、繼承與發(fā)展的創(chuàng)新思路——設(shè)立傳統(tǒng)村落博物館

保護(hù)不是意味著一成不變，保護(hù)需要與發(fā)展相結(jié)合，這樣才是對(duì)里奪傳統(tǒng)村落，對(duì)壯族文化的長(zhǎng)久發(fā)展，既要保留原有村莊的生活習(xí)俗，又要給村落的發(fā)展帶來(lái)新的元素，以傳統(tǒng)村落的保護(hù)為出發(fā)點(diǎn)，把村子設(shè)立成一個(gè)博物館，把經(jīng)營(yíng)權(quán)交給村民，這樣不僅可以提高村民的積極性，也可以讓體驗(yàn)館得到長(zhǎng)期穩(wěn)定發(fā)展。通過(guò)里奪村博物館的發(fā)展，建立品牌村落博物館，帶動(dòng)周邊村落的永續(xù)發(fā)展。

二、保護(hù)與發(fā)展方案研究

近年來(lái)，人們都已認(rèn)識(shí)到保護(hù)傳統(tǒng)村落的重要性，全國(guó)各地都對(duì)保護(hù)傳統(tǒng)村落達(dá)成共識(shí)，也采取了一系列行動(dòng)。國(guó)家現(xiàn)在已經(jīng)公布了四批國(guó)家級(jí)傳統(tǒng)村落，也在通過(guò)這種方式來(lái)警醒人們保護(hù)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。加大村落非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和村落文化的保護(hù)，有利于保護(hù)傳統(tǒng)藝術(shù)，技藝、民俗、人文典故、地域風(fēng)情等，加大文化傳播力度。

本次調(diào)研不僅要保護(hù)里奪村傳統(tǒng)建筑群，還要保護(hù)在村里的原住民，保護(hù)傳統(tǒng)村落的完整性。我們提出的保護(hù)與發(fā)展方案是在里奪村建立一個(gè)傳統(tǒng)村落博物館。整個(gè)村子作為博物館，我們先完善村子的基礎(chǔ)設(shè)施，然后在村子設(shè)立體驗(yàn)館等，不僅給當(dāng)?shù)卮迕窀纳屏松瞽h(huán)境，也可以吸引游客來(lái)村子體驗(yàn)了解村落文化。

主要研究?jī)?nèi)容：

1.通過(guò)對(duì)廣南縣以及者兔鄉(xiāng)壯族文化的調(diào)研與信息采集，資料整理，單獨(dú)對(duì)里奪自然村進(jìn)行走訪，調(diào)查，對(duì)特色景觀及傳統(tǒng)技藝進(jìn)行拍照。調(diào)查當(dāng)?shù)氐牡匦?，了解?dāng)?shù)貧夂蚝徒ㄖ牧?，深度挖掘?dāng)?shù)氐娘L(fēng)土民情，這樣對(duì)于當(dāng)?shù)貤U欄式民居的形態(tài)修復(fù)和日后的保護(hù)都具有重要意義。

2.調(diào)研途中需研究當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情和民族特色，查閱相關(guān)資料了解里奪村的歷史。里奪自然村是在歷史的變遷中不斷的演變、凝聚了當(dāng)?shù)厝藗冎腔鄣慕Y(jié)晶，經(jīng)過(guò)他們不斷的創(chuàng)新，不斷的提煉與沉淀后形成今天發(fā)展的狀態(tài)。通過(guò)調(diào)研發(fā)現(xiàn)，村子已開(kāi)始出現(xiàn)現(xiàn)代建筑形式，根據(jù)人們的生活水平、人們的生活需求而建成，但是外觀還給刷上了木色漆，雖然沒(méi)有影響遠(yuǎn)觀，但是走進(jìn)就會(huì)發(fā)現(xiàn)其大不同，已經(jīng)沒(méi)有了桿欄式的樣子，一層也沒(méi)有通風(fēng)了，直接就跟平時(shí)水泥混凝土磚房無(wú)異。

3.對(duì)里奪自然村村落文化以及壯族文化進(jìn)行文獻(xiàn)資料，視頻，圖片，舞蹈等進(jìn)行詳細(xì)的整理，內(nèi)容如下：

（1）村落文化以及壯族文化的歷史及演變（起源、發(fā)展、傳承）

（2）里奪自然村民間傳統(tǒng)工藝（扎染，織錦，刺繡、銀飾品）

（3）里奪自然村的建筑形式及裝飾紋樣（桿欄式房屋）

（4）對(duì)壯族傳統(tǒng)節(jié)日的研究（三月三花街節(jié)，紙馬舞，皇姑節(jié)，斗牛節(jié)）

4.通過(guò)詳細(xì)調(diào)研，對(duì)里奪村落文化進(jìn)行活化與運(yùn)用。里奪自然村具有自己本民族的特色，我們?cè)诨罨臅r(shí)候彰顯它的民族特色。我們選擇的活化項(xiàng)目是成立傳統(tǒng)村落博物館。復(fù)原老建筑，修葺閑置建筑使其重新利用，讓它重新發(fā)揮作用。博物館以整個(gè)村落為主題，利用空出來(lái)的老房子設(shè)立民俗體驗(yàn)館。

三、結(jié)語(yǔ)

雖然里奪村的保護(hù)與發(fā)展還要面具重重考驗(yàn)，可能會(huì)遇到很多問(wèn)題，但是只要記住我們對(duì)于保護(hù)里奪文化，保護(hù)村落的決心，我們就會(huì)不怕困難?，F(xiàn)在，我們需要的還有各方的支持，政府的支持、村里的支持、學(xué)者的理論支持等，這些都是我們里奪傳統(tǒng)村落博物館需要的，只有理論加上實(shí)踐，才能給人們展現(xiàn)出一個(gè)更好的里奪傳統(tǒng)村落。我們通過(guò)這樣一種方式進(jìn)行保護(hù)和發(fā)展，也是為了讓村里的青壯年回到家鄉(xiāng)，回到親人身邊，守護(hù)家鄉(xiāng)，發(fā)展家鄉(xiāng)，這才是一種可持續(xù)發(fā)展?，F(xiàn)在國(guó)家鼓勵(lì)大學(xué)生到鄉(xiāng)村任職，這不僅僅是利用知識(shí)的力量改變鄉(xiāng)村的環(huán)境，還是讓更多的年輕人了解鄉(xiāng)村對(duì)于我國(guó)國(guó)家發(fā)展的重要性。年輕一代人是國(guó)家的棟梁，也是國(guó)家的希望，所以我們要不辱使命，好好努力，交出一份完美的答卷。

參考文獻(xiàn)：

[1]梁靜嫻.新形勢(shì)下我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的問(wèn)題研究[D].天津財(cái)經(jīng)大學(xué)，2016.

[2]張瑛.云南文山壯族銅鼓舞現(xiàn)狀的調(diào)查研究[D].云南藝術(shù)學(xué)院，2014.

[3]胡哲.民族文化旅游景區(qū)商業(yè)步行街開(kāi)放空間設(shè)計(jì)研究[D].昆明理工大學(xué)，2014.

[4]熊賓鳳.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作中生態(tài)博物館的作用研究[D].蘭州大學(xué)，2013.

（作者單位：云南藝術(shù)學(xué)院）