李先啟

[摘要]休閑教育以人的自由全面發(fā)展為價值旨向，更加凸顯人的主體性、自覺性和創(chuàng)造性。休閑教育實踐取向的生活化、休閑教育實踐內(nèi)容的豐富性、休閑教育實踐過程的主體性、休閑教育實踐方式的多樣化，充分體現(xiàn)了休閑教育的現(xiàn)代特征，開辟了現(xiàn)代高校思想政治教育的新視角。休閑教育有利于彰顯大學(xué)生的主體性，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展；有利于構(gòu)建大學(xué)生的精神性，提升學(xué)生幸福指數(shù)；有利于和諧大學(xué)生的交互性，促進(jìn)社會和諧進(jìn)步。因此，休閑教育的有效開展是高校思想政治教育的應(yīng)有之義。

[關(guān)鍵詞]大學(xué)生；休閑教育；思想政治教育

[中圖分類號]G640

[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A

[文章編號]1671-5918（2018）01-0059-02

隨著我國社會生產(chǎn)力的發(fā)展，人的閑暇時間的增多，休閑越來越成為人們關(guān)注的話題。大學(xué)生如何休閑？如何顯得有意義？是當(dāng)代高校大學(xué)生思想政治教育必須反思的問題。休閑教育作為一種的新的教育方式和手段，關(guān)注大學(xué)生休閑生活狀況，提升大學(xué)生的閑暇生活質(zhì)量，應(yīng)對當(dāng)前休閑教育缺失造成的大學(xué)生休閑理念、休閑行為及休閑方式出現(xiàn)的失位、錯位，關(guān)系著大學(xué)生的全面成長成才，關(guān)系著高校思想政治教育的有效開展。正如馬克思所說的那樣，“整個人類的發(fā)展，就其超出對人的自然存在直接需要的發(fā)展來說，無非是對這種自由時間的運(yùn)用，并且整個人類發(fā)展的前提就是把這種自由時間的運(yùn)用作為必要的基礎(chǔ)?！?/p>

一、休閑的內(nèi)涵及教育特征

（一）休閑的內(nèi)涵。休閑是人類生命活動中的重要表現(xiàn)形式，是一種高雅的情懷，能夠讓人的內(nèi)心世界得到安寧和精神放松的生活方式。古希臘時代，西方一些哲學(xué)家就意識到休閑對人的存在、發(fā)展和意義，認(rèn)為休閑作為人的一種美德，可以提升人的幸福感，可以美化生活。瑞典哲學(xué)家皮普爾認(rèn)為，“休閑是人的一種思想和精神的態(tài)度，它既不是外部因素作用的結(jié)果，也不是空閑時間的必然，更不是游手好閑的產(chǎn)物，而是人們的一種精神的態(tài)度，即人們保持的平和寧靜的態(tài)度，也是人為了使自己沉浸在平和心態(tài)中，感受生命的快樂和幸福。”1918年，美國教育家杜威將休閑教育納入學(xué)校教育并成為中心準(zhǔn)則，即教育學(xué)生認(rèn)識并合理利用閑暇時間，通過良好休閑行為習(xí)慣的養(yǎng)成，達(dá)到有價值的休閑。

休閑教育不僅僅是一種生命價值觀的教育，更是一種現(xiàn)代生活方式和生活狀態(tài)的教育?！叭松膬r值包含著享受幸福的生活。幸福的生活就是有一部分時間去做輕松、給自己帶來愉悅的活動，一個人要用玩來調(diào)劑生活，緩解疲勞，使人能更精力充沛的工作，為達(dá)到人生的目的創(chuàng)造必要的條件”。為此，要實現(xiàn)真正意義上的休閑，實現(xiàn)人與人、人與自身、人與社會的和諧發(fā)展，首先要實現(xiàn)休閑取向的生活化，回歸生活世界才是休閑教育的真正條件。

（二）休閑教育的特征。1.休閑教育實踐取向的生活化。杜威曾指出，教育即生活。教育離不開生活世界，離開生活世界的教育，就算不上真正的教育。生活來源于實踐，實踐又取向于生活。生活世界蘊(yùn)含著豐富的教育實踐資源，體現(xiàn)著人的社會存在本質(zhì)和發(fā)展的動力之源。在被現(xiàn)代科技物化、人類精神荒蕪的技術(shù)化社會中，生活世界閃耀著人性的光芒，維持著人類的喜、怒、哀、樂，是人的精神、情感寄托和生命飯依之所，為人的精神成人提供廣闊空間和舞臺。休閑教育實踐取向的生活化，回歸并實踐于生活世界，是開展休閑教育的基礎(chǔ)和前提，也是現(xiàn)代高校思想政治教育回應(yīng)社會發(fā)展的必然要求。

2.休閑教育實踐過程的主體性。主體性是人的主觀能動性的具體體現(xiàn)，是人的自由全面發(fā)展的必然要求，是人的自由、自主、能動、有目的的地位和特性。當(dāng)下功利主義、物質(zhì)主義導(dǎo)致人類休閑主體性的喪失，降解了休閑的價值意蘊(yùn)和旨向。人在社會實踐活動中主體性實現(xiàn)，不是先驗的存在物，而是人類社會實踐活動的結(jié)果。休閑教育作為人“成為人”的教育實踐活動，凸顯了人的主體性發(fā)展，是“為了喚醒個體的生命意識，啟迪個體的精神世界，建構(gòu)個體的生活方式，實現(xiàn)個體的價值生命，最終把人培養(yǎng)成個體生活的主體、社會生活的主體，即使人成為能夠主宰自我并能動作用于外在世界的‘人”。因此，人的主體性彰顯和實現(xiàn)是休閑教育的重要價值維度，休閑教育過程的主體性是豐富人的情感和生成休閑體驗的源泉，符合現(xiàn)代社會發(fā)展的要求，體現(xiàn)了社會發(fā)展利益和人的發(fā)展訴求的根本的一致性，也是現(xiàn)代高校思想政治教育主體性原則的重要體現(xiàn)。

3.休閑教育實踐內(nèi)容的豐富性。休閑教育實踐內(nèi)容來源于現(xiàn)實生活世界，取向于現(xiàn)實生活世界?，F(xiàn)實生活世界作為休閑教育的載體和平臺，具有多樣性、現(xiàn)實性、具體性和歷史性特點。因而，現(xiàn)實生活世界中的休閑教育實踐內(nèi)容是豐富多樣的，為休閑教育提供了源源不斷的教育素材和教學(xué)資源。譬如，可以通過游覽名山大川陶冶情操，可以通過吟詩品茶提升休閑品位，可以通過運(yùn)動鍛煉強(qiáng)健體魄，可以通過社會實踐增長知識，亦可通過琴棋書畫修身養(yǎng)性?？梢?，休閑實踐內(nèi)容的豐富性為人的身心健康、精神陶冶、行為規(guī)范、知識創(chuàng)造、精神升華等創(chuàng)造了必備條件，為以人為本、立德樹人的思想政治教育理念的實現(xiàn)奠定基礎(chǔ)。

4.休閑教育實踐方式的多樣化。學(xué)校休閑教育是大學(xué)生的閑暇生活方式的教育，不同于固定式的課堂教學(xué)和單純的知識傳授，不是僅僅限制在學(xué)校區(qū)域、課堂層面，休閑教育的方式和途徑需要更加多樣化。依據(jù)現(xiàn)代休閑生活的需要，休閑教育可以通過多渠道、立體式的教育方式，如通過家庭、學(xué)校、社會、社區(qū)、同群體、社團(tuán)活動、讀書俱樂部等不同休閑地點，采取不同形式進(jìn)行休閑體驗，積極發(fā)揮和利用各自區(qū)域的休閑教育資源和教育條件優(yōu)勢，引導(dǎo)大學(xué)生在休閑生活實踐中，積極踐行社會主義核心價值觀，培養(yǎng)健康、高雅的休閑生活方式，提升個人的休閑品味境界，為現(xiàn)代高校思想政治教育有效開展開辟新視角。

二、休閑教育在思想政治教育中的作用發(fā)揮

（一）凸顯人的主體性，促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展?，F(xiàn)代高校思想政治教育強(qiáng)調(diào)以生為本、立德樹人的根本任務(wù)要求，實現(xiàn)大學(xué)生全面發(fā)展的培養(yǎng)目標(biāo)，就是要凸顯大學(xué)生的主體性發(fā)展，充分發(fā)展學(xué)生的自主性、自覺性、能動性和創(chuàng)造性。休閑作為塑造個人生活和社會生活的主體構(gòu)建的生活空間和實現(xiàn)方式，為學(xué)生自我發(fā)展、自我實現(xiàn)提供重要平臺保障，通過休閑教育規(guī)范引導(dǎo)大學(xué)生科學(xué)、健康、合理地規(guī)劃和安排閑暇時間，更好地規(guī)范大學(xué)生休閑生活，釋放精神生活壓力，使其能夠更加自由、自主、自覺地追尋生命意義，實現(xiàn)自身主體性的全面發(fā)展。

（二）構(gòu)建人的精神性，提升大學(xué)生幸福指數(shù)?，F(xiàn)代高校思想政治教育是一項精神性社會實踐教育，不僅體現(xiàn)著黨和國家利益要求，更體現(xiàn)著個人的精神發(fā)展訴求。教育的根本目的就是培養(yǎng)自由全面發(fā)展的人，然則，現(xiàn)代“教育成為制造勞動者的一臺機(jī)器，通過教育的塑造，人被變成追求物質(zhì)利益的人，掌握生產(chǎn)技術(shù)成為受教育的全部目的，這樣，人愈是受教育，他就愈被技術(shù)和專業(yè)所束縛，愈失去作為-個完整人的精神屬性。”工業(yè)文明主導(dǎo)的技術(shù)化社會，人的精神、思想、信念的退化，加之休閑教育的缺失，孤獨、緊張、焦慮、抑郁等精神性的心理問題不斷，降低了大學(xué)生的幸福指數(shù)。休閑教育從人的精神構(gòu)建出發(fā)，通過健康的休閑理念的引導(dǎo)，關(guān)注大學(xué)生的自我價值實現(xiàn)和精神價值的滿足，提升其對生命本質(zhì)意義的理解，完善大學(xué)生完整性人格，從而提升大學(xué)生的幸福度。

（三）和諧人的交互性，促進(jìn)社會和諧進(jìn)步。休閑不僅是人的個體行為規(guī)范，也體現(xiàn)在人與人、人與社會發(fā)生普遍聯(lián)系的交互作用中，體現(xiàn)了休閑的社會性功能，也體現(xiàn)了思想政治教育的社會性功能。通過閑暇時間的休閑活動（讀書俱樂部、校園文化活動等），可以增進(jìn)入與人之間的溝通、交流，增加休閑活動參與者之間相互理解、相互信任，提升活動成員的團(tuán)結(jié)協(xié)作精神，促進(jìn)入與人之間的和諧交往?？梢姡蓍e不僅反映個人的主體性發(fā)展，也促進(jìn)入與人交往的社會化。人的和諧交往與社會和諧進(jìn)步辯證統(tǒng)一，人的和諧交往推動社會和諧發(fā)展，社會的和諧發(fā)展更加有利于人的全面發(fā)展。因此，積極倡導(dǎo)健康、和諧、文明的現(xiàn)代化休閑生活方式，引導(dǎo)和規(guī)范不良的生活習(xí)慣，努力促進(jìn)入與自身、人與人、人與社會的和諧，獲得自我價值和社會價值的和諧統(tǒng)一，最終促進(jìn)社會和諧進(jìn)步。

三、結(jié)語

隨著普遍有閑時代的來臨，將休閑教育融入現(xiàn)代高校大學(xué)生思想政治教育的全過程，是堅持以人為本、立德樹人的教育理念的根本體現(xiàn)。充分利用休閑教育取向的生活化、休閑過程的主體性、休閑教育內(nèi)容的豐富性、休閑教育方式的多樣化特征，創(chuàng)新大學(xué)生思想政治教育路徑，是現(xiàn)代高校思想政治教育的必由之路。

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