李茉莉

摘要 ：《詩經(jīng)·國風》中的女性形象有戀愛中的女性、失戀的女性，婚姻中的女性、被拋棄的女性等。她們形象鮮明，敢愛敢恨，讓我們真切地感受到古代女性質樸而純真的情感。

關鍵詞：詩經(jīng)·國風；愛情；女性形象

中圖分類號：G72文獻標識碼：B文章編號：1672-1578（2018）02-0252-01

《詩經(jīng)·國風》中的反映勞動人民情愛生活的愛情詩是《詩經(jīng)》中最引人入勝的部分，這些愛情詩中的女性以及她們用自己的善良與純潔、勤勞與智慧寫就的美麗人生，深深地吸引著后世的讀者，她們和她們的婚姻與愛情，因其閃耀的人性之光而被人們傳頌不衰。

1.戀愛中的女性形象

戀愛的女性形象是《詩經(jīng)·國風》性格十分鮮明豐富的一類。一是戀愛中的男子眼里的女性形象。 一是男子的夢中情人?！吨苣稀りP睢》是代表詩篇。"關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。""窈窕"指體態(tài)的美，而"淑"性格的賢淑，品質的善良。可見，在男子眼中，理想的女子既有出眾的外貌，又有美好的內(nèi)在品?！洞猴L·蒹葭》中"在水一方"的"伊人"。這種女子都是可望而不可即的，遠遠看來，不是十分清晰，但因此產(chǎn)生距離之美，更給人一種純潔完美之感，令人產(chǎn)生向往之情。二是男子身邊的戀愛或約會對象，如《鄴風·靜女》中"貽我彤管"的"靜女"，《鄭風·出其東門》中令如云美女黯然失色的"縞衣綦巾"的女子。這些女子的形象同樣不甚清晰，使人朦朧隱約地見其美、感其好。

二是戀愛中大膽追求愛情的潑辣女子形象。《召南》中的女子看到梅子黃落，感到青春易逝，渴望愛情的到來，因此鼓勵男子大膽向自己表白。《鄭風·褰裳》中的女子的直接表白："子惠思我，褰裳涉溱。"并警告那個好像不甚主動的小伙子，"子不我思，豈無他人？"甚至亦愛亦恨地嗔罵道："狂童之狂也且！"《王風·大車》甚至向愛人發(fā)出挑戰(zhàn)："豈不爾思？畏子不敢。"表現(xiàn)出"我"無所畏懼，怕"你"沒有膽量的氣勢，并發(fā)下與愛人"谷則異室，死則同穴"的誓言。這三篇詩歌中表現(xiàn)出富有野性的潑辣性格。

三是戀愛中相思的癡情女子形象?！锻躏L·采葛》中的女子一日不見所愛的人，便在心底發(fā)出"一日不見，如三月、三秋、三歲兮"的呼喊，使我們可以看到一個陷于甜蜜的相思痛苦中的癡情女子?！稒u風·羔裘》則表現(xiàn)了一位貴族女子思念戀人的憂傷情緒："豈不爾思，勞心忉忉"。

四是戀愛中愛情受挫失戀的女子形象。《鄭風·將仲子》中，女主人公哀怨地向戀人反復表白："仲不懷也，父母之言，諸兄之言，人之多言，亦可畏也。"因為受到來自家庭和社會的壓力，女子不得不中斷自己甜美的愛情生活，得之不能，舍之不忍、不甘，在反復的詠嘆中，一個愛情受挫的哀怨傷痛、愁腸百結又無可奈何的女性形象展現(xiàn)在我們的面前?！多嶏L·狡童》則是另一種風情。"狡童兮，不與我言兮。維子之故，使我不能餐兮。"雖然也是愛情受到了折，但卻不是外在的壓力所致，而是兩人不知什么原因鬧了矛盾，小伙子便展開了冷戰(zhàn)，因此給姑娘帶來很大的痛苦和困惑，使她吃不下，睡不著。從中我們可以看到一個性鮮明的愛情至上的癡情女子的形象。

2.婚姻中的女性形象

表現(xiàn)婚姻生活的詩篇在《詩經(jīng)·國風》中也有相當數(shù)量，但是表現(xiàn)婚姻的詩篇給人的感覺與愛情詩是不相同的。

一是婚姻幸福的女性形象。喜氣洋洋的新嫁娘 《周南·桃矢》是一首"詠新婚詩"，用來在婚禮上歌唱，對新嫁娘表示祝福的詩篇，詩中充滿喜慶歡的氣氛。詩歌以桃花、桃樹的果實、桃樹的枝葉對新嫁娘進行比喻和祝福。從"桃之矢矢，灼灼其華"的描繪中，我們好似看到一個姿容秀麗、體態(tài)健美、充滿活力的新嫁娘的形象。

二是獨守空房，心傷腸斷的思婦形象。在那個動蕩不安、戰(zhàn)爭頻仍的時代，男子一生有相當?shù)臅r間在服兵役和勞役。女子除了勞作，對丈夫的思念更使她們倍受煎熬。《王風·君子于役》中的妻子每到黃時看到"雞棲于桀，日之夕矣，羊牛下括"，便想起了常年在外服役不知歸期的丈夫，"君子于役，不日不月"，她無力改變命運，只好企盼在外服役的丈夫"茍無饑渴"。這是一個憂傷的對丈夫充滿關切的妻子形象。《衛(wèi)風·伯兮》中的女子，心上人遠征在外，她的形象則是"首如飛蓬"。這樣蓬頭垢面不是因為懶惰或者化妝品缺少，"豈無膏沐？誰適為容！"因為愛人遠離，使她被思念折磨得憔悴，全無梳妝打扮的心情。這是一個為情腸斷的妻子形象。

3.脫離婚姻的悲情棄婦形象。

《詩經(jīng)·國風》中的棄婦詩數(shù)量較多，說明當時婦女被遺棄的現(xiàn)象并不鮮見， 當時女子的社會地位低下，婚姻出現(xiàn)問題時，女子總是受害的一方。如《衛(wèi)·氓》中的女主人公。女主人公與她的"氓"自由相愛，婚后她辛勤勞作卻遭受虐待，直到最后被拋棄，于是她憤怒地喊道："女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。"她已經(jīng)對"氓"有了清醒的認識，"氓"實際上是一個品質卑劣的無恥之徒，于是她沒有疑懼，沒有彷徨，堅定地選擇離開。也有很多的棄婦是軟弱的，對自己的不幸命運只有哀嘆和眼淚，對拋棄自己的人始終抱有幻想?！囤L·谷風》中的棄婦面對丈夫已將新人娶進家門的現(xiàn)實仍不醒悟，反復敘說著自己的可憐及對負心人的戀戀不舍之情，以期喚起對方的憐憫之心。

《詩經(jīng)》是我國古代最早的詩歌總集，它的精華在"國風"，而"國風"的精華則是數(shù)量最多的愛情詩。這一個個鮮活的形象，讓我們真切地感受到古代女性質樸純真的情感、女性的婚姻和愛情，這歷經(jīng)千年的愛情組詩，至今依然以鮮活的青春氣息在中國文學史之上永遠回蕩！

參考文獻：

[1] 《詩經(jīng)與楚辭》褚斌杰主編，北京大學出版社，2002

[2]《詩集傳》朱熹集注，上海古籍出版社，1985

[2]《詩經(jīng)三百首詳注》 劉松來編著，百花洲文藝出版社，2009

[3]《中國歷代文學作品選》朱東潤主編，上海古籍出版社，1998