摘要：國學通識課既有一般人文類通識課的特點，又有自身的獨特性。在課程建設中，要貫徹通識教育的理念，探索適合學生認知規(guī)律和教育教學規(guī)律的創(chuàng)新路徑，把國學通識課建設成中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的平臺。要堅持立德樹人導向和大思政的思路，將傳統(tǒng)文化教育與品德教育、理想信念教育相結(jié)合，把國學通識課建設成育人陣地，增強大學生對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認同感，樹立文化自信和價值觀自信。

關鍵詞：國學通識課；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；中華傳統(tǒng)美德；國學教育；立德樹人

DOI：10.15938/j.cnki.iper.2017.05.022

中圖分類號： G642文獻標識碼：A文章編號：1672-9749（2017）05-0106-05

教育的本質(zhì)是人的完善，是使受教育者成為一個全面發(fā)展的人，這是現(xiàn)代教育共識性的理念。隨著高等教育改革的深入，通識教育在高等教育中的地位和作用得到越來越多地肯定，人文類通識課的課程體系也越來越多地受到教育教學管理部門的重視。本文以黑龍江大學國學院的國學通識課“中國傳統(tǒng)美德概論”課程為例，就國學通識課的課程體系、教學目標、教學方法進行探討，就高校國學教育如何貫徹立德樹人的理念，如何開展大學生的中華傳統(tǒng)美德教育等問題展開思考，并就教于同行方家。

一

2014年，教育部印發(fā)了《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導綱要》的通知?！锻ㄖ芬笥袟l件的高校要統(tǒng)一開設中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必修課，拓寬中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化選修課覆蓋面。要使大學生學習傳統(tǒng)文化的重要典籍，理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，增強學生傳承弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責任感和使命感。根據(jù)教育部的精神，2015年黑龍江大學成立國學院，并為全校本科生開設“國學通識課”，這是全省高校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的率先之舉。

眾所周知，中國現(xiàn)有的學科劃分是在西方學術文化的背景下進行的。按照目前的學科設置和專業(yè)分類，傳統(tǒng)文化方面的內(nèi)容分散在文、史、哲、藝等相關學科專業(yè)的課程中，呈現(xiàn)條塊化、碎片化、單一化的特點，而中國傳統(tǒng)文化的最大特點在于沒有學科壁壘，文史哲藝不分家，是中國文化意義上的通識教育和通才培養(yǎng)。近年來，許多學者一直在呼吁設立“國學”一級學科，給“國學”頒發(fā)“戶口”，解決中國傳統(tǒng)文化教育的學科歸屬和壁壘問題。目前，在國學尚未列入國家學科門類之時，如何在高校進行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，如何繼承和發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德，國內(nèi)一些高校進行了有益的探索和嘗試。我們認為，在國學尚無“戶口”、國學教育又勢在必行的背景之下，開設本科生的國學通識課不失為一個切實可行、可以推廣的做法。

黑龍江大學的國學通識課面向全校本科生開放，首批入選國學通識課的課程共計28門，該模塊名為“國學教育與立德樹人”，分為國學概論類、國學經(jīng)典類、民俗文化類、傳統(tǒng)藝術類、禮儀家訓類、西方經(jīng)典類等幾大類課程。每門課程18學時，開課學院涉及到哲學院、文學院、歷史學院、藝術學院、滿語研究中心等教學單位。國學通識課目前已開課四個學期，學生選課積極性高，教學效果良好。

習近平總書記指出，民族文化是一個民族區(qū)別于其他民族的獨特標識。中國傳統(tǒng)文化博大精深，蘊含著豐富的思想道德資源，中華傳統(tǒng)美德是中華文化之精髓。據(jù)此，在黑龍江大學的國學通識課模塊中，“中華傳統(tǒng)美德概論”被列為核心課程之一。該門課程旨在加強對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)，努力實現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，用中華傳統(tǒng)美德對大學生進行知識傳授、理想信念教育和人生觀教育?！爸腥A傳統(tǒng)美德概論”課程采取專題授課的方式，教學內(nèi)容設計為九個專題，包括中國傳統(tǒng)倫理的基本精神以及傳統(tǒng)誠信觀、傳統(tǒng)愛情觀、君子修養(yǎng)論、傳統(tǒng)禮儀文化、歷史上的愛國主義、周易與人生、道家智慧等。每一專題的題目均以中國傳統(tǒng)道德的一句箴言金句名之，如“無信不立——傳統(tǒng)誠信美德與當代社會”、“不學禮無以立——中國傳統(tǒng)禮儀文化與大學生禮儀修養(yǎng)”、“君子如玉——中國傳統(tǒng)文化中的君子”、“所謂伊人——中國古典愛情觀的唯美與神圣”、“茍利社稷生死以之——中國傳統(tǒng)文化中的愛國主義”、“群經(jīng)之首——《周易》中有哪些道德智慧”等等。通過專題授課，教育目標清晰，知識點突出，深入淺出，符合國學通識課的課程特點，旨在加強學生對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德的親近感，提升教學效果，實現(xiàn)育人目標。

二

國學通識課既有一般人文類通識課的特點，又有自身的獨特性。以“中華傳統(tǒng)美德概論”課程為例，為體現(xiàn)國學通識教育的理念，遵循學生認知規(guī)律和教育教學規(guī)律，課程組采取專題授課的形式，并進行了有針對性的教學嘗試。

第一，圍繞教學目標，以問題帶動課堂教學，啟發(fā)學生思考?！爸腥A傳統(tǒng)美德概論”課程旨在使同學加深對中華傳統(tǒng)美德的認知和理解，自覺繼承和弘揚中華傳統(tǒng)美德，提升思想素質(zhì)和道德修養(yǎng)，樹立文化自信和價值觀自信。在“中華傳統(tǒng)美德概論”教學中，教師的課堂教學緊緊圍繞教學目標而展開。教師以當今社會生活中典型的道德現(xiàn)象導入教學，激發(fā)同學的學習興趣和參與感，培養(yǎng)問題意識，引導同學思考。在講授“無信不立——傳統(tǒng)誠信美德與當代社會”專題時，從媒體報道的有關誠信的鮮活案例入手，把知識點講授與課堂討論相結(jié)合，讓學生掌握誠信的基本內(nèi)涵、中國傳統(tǒng)誠信觀的主要內(nèi)容，并引導學生對當今社會的失信現(xiàn)象及如何打造誠信社會等問題，提出自己的見解。在講授“君子如玉——中國傳統(tǒng)文化中的君子”專題時，著重啟發(fā)學生思考傳統(tǒng)君子之德的內(nèi)涵及其歷史限度，引導學生討論“在今天還要不要做一個君子”、“如何做一個現(xiàn)代君子”等問題。在講授“不學禮無以立——中國傳統(tǒng)禮儀文化與大學生禮儀修養(yǎng)”專題時，以“說出你身邊的不文明現(xiàn)象”為切入點，讓同學們列舉生活中的種種“失禮”現(xiàn)象并進行分析點評，進而引出“古人有哪些基本的禮儀規(guī)定”、“傳統(tǒng)禮儀還適合現(xiàn)代社會嗎”、“大學生從傳統(tǒng)禮儀文化中學什么”等問題。通過討論，同學們加深了對中華傳統(tǒng)美德的了解，能夠認識到一些傳統(tǒng)德目的內(nèi)容雖然已不適用于現(xiàn)代生活，但其中所包含的優(yōu)秀思想資源，對于提升大學生文明修養(yǎng)，仍然十分有益。

通過以問題帶動課堂教學，加深了大學生對中華傳統(tǒng)美德的認知，使他們切實感受到，中華傳統(tǒng)美德作為中華民族幾千年文明歷程中孕育出來的優(yōu)秀精神遺產(chǎn)，作為中國人獨特的精神標識，不但潛移默化地影響著中國人的行為方式，而且在弘揚中國精神、傳播中國價值的今天，仍然持續(xù)地發(fā)揮重要的作用。在對傳統(tǒng)美德有了基本認知的基礎上，進一步引導學生思考如何對其進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，使之成為實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的精神力量。

第二，增加經(jīng)典文本在教學中的比重，拉近學生對傳統(tǒng)美德的親近感。國學通識課既有通識課的共性特點，又具有鮮明的個性特征?！爸腥A傳統(tǒng)美德概論”課程采取多種教學方法，加大經(jīng)典文本在教學中的比重。其一是誦讀傳統(tǒng)道德的名篇美文、箴言警句，通過課堂誦讀，感受中國語言文字的獨特韻味，領悟其中所蘊含的義理哲思，與古圣先賢對話，與志士仁人同行。其二是對文本的歷史文化背景、文字訓詁、白話翻譯、義理內(nèi)蘊等進行介紹和闡釋，提升學生基本的國學素養(yǎng)和對傳統(tǒng)美德的認知。其三是通過考試來強化學生對經(jīng)典文本的了解，把古籍常識、名言名句、概念命題設計成多種題型，通過筆試的考核方式鞏固學生對知識點的掌握。

中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發(fā)的《關于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》指出，要推進“實施中華經(jīng)典誦讀工程”，使之成為貫穿國民教育始終的重要任務。文本承載著思想，中華文化經(jīng)典是中華傳統(tǒng)美德最直觀的反映。閱讀國學經(jīng)典文本，不是文化復古，更不是把課堂變成大學生讀經(jīng)的場所，而是通過閱讀經(jīng)典，培養(yǎng)學生的分析思考能力和批判精神，客觀理性地對待傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)道德，致敬優(yōu)秀傳統(tǒng)，摒棄與現(xiàn)代精神格格不入的渣滓糟粕，把握繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的正確原則，在朗朗書聲中感受傳統(tǒng)文化的魅力，讓傳統(tǒng)美德走入年輕人的心靈，成為他們的生命體驗?！爸腥A傳統(tǒng)美德概論”課程把閱讀和誦讀中華經(jīng)典作為教學的基本內(nèi)容之一，目的在于傳承中華文脈，培養(yǎng)學生的品德情操，使他們在中華經(jīng)典的獨特韻味中，體驗傳統(tǒng)文化的獨特魅力，起到潤物無聲的育人效果。閱讀和誦讀愈多，對中華文化精神和傳統(tǒng)美德的領悟自然也就愈加深刻，把傳統(tǒng)美德化與自身道德修養(yǎng)結(jié)合的自覺性就會愈強。四個學期的教學實踐表明，中華經(jīng)典誦讀的課堂教學效果顯著。

第三，注重課程設計，探索彰顯中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化魅力的課程體系。教師是課堂教學的主導者，掌控著一門課程的知識傳授和價值導向，因此必須注重課程設計。課程設計不僅僅是要設計一套行之有效的教學方法，而是將課程的價值導向目標、知識講授目標、受眾接受目標融合在一起的“頂層設計”。課堂教學由多個環(huán)節(jié)組成，每一環(huán)節(jié)都需要教師有很強的“設計感”?！爸腥A傳統(tǒng)美德概論”注重設計教學環(huán)節(jié)。在備課中，對用什么問題導入教學、如何進行課堂提問、如何掌控課堂討論、怎樣用點評進行價值導向等環(huán)節(jié)，都進行了有針對性的設計，力圖使教學過程環(huán)環(huán)相扣，實現(xiàn)價值導向目標、知識講授目標和受眾接受目標的三者統(tǒng)一。

一個好的課堂不是自發(fā)形成的，而是教學團隊和主講教師精心設計的結(jié)果。在課程設計中，“中華傳統(tǒng)美德概論”課程注重充分利用大數(shù)據(jù)信息時代的眾多教學資源，堅持內(nèi)容主導而非教學方法主導，教學方法服務于教學內(nèi)容而不是相反，避免過分追求新、特、奇的教學方法而淹沒內(nèi)容，喧賓奪主，避免課堂看似熱鬧但知識點單薄，價值導向無力。好的課程要有“設計感”，但呈現(xiàn)給受眾的時候則如行云流水，不應有刻板生硬之感，應該是知識、價值與審美的統(tǒng)一。對于國學通識課而言，這一點尤為重要。

三

2017年1月，中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發(fā)了《關于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》?！兑庖姟分赋?，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育是貫穿國民教育始終的重點任務。高校作為國民教育的重要領域，在實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程中具有重要作用。黑龍江大學的國學通識課貫徹《意見》精神，在實踐中摸索適合學生認知規(guī)律和教育教學規(guī)律的教學方法。在課程建設中，引發(fā)了我們關于在高校課程中如何圍繞立德樹人的根本任務，貫徹通識教育的理念，進行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的一些思考。

第一，貫徹通識教育的理念，打通文史哲藝，把高校的國學通識課建設成中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的平臺。國學通識課不是單一的知識教育，而是文史哲藝的融通教育。在“中華傳統(tǒng)美德概論”教學中，我們利用傳統(tǒng)文化的豐厚資源，將名篇美文、唐詩宋詞、國畫書法、國音雅樂結(jié)合在一起。如在“君子如玉——中國傳統(tǒng)文化中的君子”專題中，教師在講解儒家關于“君子”的經(jīng)典論述時，輔之以有關君子的古詩詞誦讀、“花中四君子”的國畫欣賞，使學生更加直觀地感受到古人對于君子之德與君子之風的推崇，將知識接受轉(zhuǎn)化為心靈體驗。用學生的話說，“這樣的混搭，毫無違和感”。通過調(diào)動受眾的視覺、聽覺體驗，充分展示中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨特美感、韻味和魅力，把單一的教師講授變成學生的參與和體驗，提高課堂的“抬頭率”，激發(fā)學生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣感、親近感和熱愛之情。

第二，堅持立德樹人的導向，將傳統(tǒng)文化教育與品德教育、理想信念教育相結(jié)合，把高校的國學通識課建設成育人陣地。一個教育家曾經(jīng)說過，真正的教育不傳授任何知識和技能，卻能令人勝任任何學科和職業(yè)。此話雖不盡然，但確實道出了教育的本質(zhì)屬性。在今天的教育理念中，人們越來越趨向認為，僅僅致力于知識傳授的應試教育是失敗的，真正的教育是培養(yǎng)全面發(fā)展的人，是使受教育者成為德才兼?zhèn)?、以德為先的合格人才，使之擁有完善的德性、獨立的思想、批判的精神以及獲得幸福的能力。注重人的德性及其培養(yǎng)，是中國傳統(tǒng)文化的基本精神之一。古人有言“太上有立德，其次有立功，其次有立言”[1]，把品德養(yǎng)成和境界提高看作是人生最值得追求的“不朽”之事?！洞髮W》更是把“修身為本”作為所有社會成員的第一要務。教育不僅是知識傳授，更是成人成德，這是傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)教育的題中應有之義。利用國學通識課對大學生進行思想道德教育，與中國傳統(tǒng)文化的基本精神相契合，也符合國學通識課立德樹人的教學宗旨和育人目標。黑龍江大學增設傳統(tǒng)文化通識課、公開課和公益課，圍繞社會主義核心價值觀主題，進行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，確立了“大思政”的育人思路。[2]與高校開設的四門政治理論課一樣，國學通識課肩負著育人的重任?！爸腥A傳統(tǒng)美德概論”課程自覺落實全國高校思想政治工作會議精神，將愛國主義、集體主義的價值導向貫穿在、滲透在每一個專題中，強化學生的中華民族共同體意識，培養(yǎng)他們的民族自尊心和自豪感，提升他們做一個中國人的骨氣、志氣和底氣，增強他們對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認同感，樹立文化自信和價值觀自信。

第三，堅持馬克思主義的原則，教育學生熱愛中華傳統(tǒng)美德和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，正確對待馬克思主義與傳統(tǒng)文化的辯證關系，以“大思政”的理念全方位立德樹人。習總書記指出，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國人固有的根本，是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基。中華傳統(tǒng)美德是中華文化精髓，蘊含著豐富的思想道德資源。在中國傳統(tǒng)文化中，天下興亡、匹夫有責的擔當意識，精忠報國、振興中華的愛國情懷，崇德向善、見賢思齊的社會風尚，孝悌忠信、禮義廉恥的榮辱觀念，所有這些，作為一種精神基因和精神標識，潛移默化地影響著中國人的行為方式，在今天仍然有其時代價值。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神基因和文化之根，馬克思主義是科學的世界觀和方法論，是中國革命和實踐的指導思想。2017年，黑龍江大學成立馬克思主義學部，將國學院納入其中，以“大思政”的理念進行全方位育人。在國學通識課教學中，引導學生澄清一個思想誤區(qū)，并非如某些人所言，馬克思主義在中國行不通了，才代之以大力弘揚中國傳統(tǒng)文化；并不是如有些人所揣度的那樣，提倡中國傳統(tǒng)文化，就意味著要淡化馬克思主義的指導地位。要引導學生認識到，馬克思主義和中國傳統(tǒng)文化并不是非此即彼的對立關系。要通過講解中國的歷史和文化，使學生懂得，中國選擇適合自己的發(fā)展道路，是由中國獨特的文化傳統(tǒng)、特殊的國情所決定的。中國特色社會主義道路具有鮮明的民族特色和獨特的文化基因，是馬克思主義普遍原理同中國具體實踐相結(jié)合、與中國文化相結(jié)合的產(chǎn)物。因此，“非但不存在傳統(tǒng)文化與馬克思主義的對立，恰恰相反，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是馬克思主義中國化的本土文化之根，是馬克思主義同中國實踐相結(jié)合的文化土壤”。[3]

第四，培養(yǎng)學生廣泛學習人類文化各種優(yōu)秀成果的能力，在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和其他文化的交流對話中，養(yǎng)成包容開放的文化胸襟和氣度，既知曉自己從何處來，也知道自己向何處去?！拔拿饕蚪涣鞫嗖剩拿饕蚧ヨb而豐富。每種文化都有自己的本色、長處、優(yōu)點，都有值得學習借鑒的地方”。[4]文明是多樣的，產(chǎn)生于古印度的佛教文化，發(fā)端于古希臘和兩河流域的兩希文化，生長于歐洲文藝復興背景下的近代啟蒙文化，都是人類文化優(yōu)秀的精神遺產(chǎn)，與中國傳統(tǒng)文化一道，共同構成了世界文化之林中多樣性的文化景觀。在構建人類命運共同體的今天，每一種文化都無法置身其外。國學通識課要教育學生不能數(shù)典忘祖，要向自己的文化傳統(tǒng)致敬。同時，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育又不是培養(yǎng)夜郎自大的文化心態(tài)，不能關起門來自說自話，孤芳自賞，而是要面向世界敞開胸襟，在不同文化系統(tǒng)的對話、碰撞和交流中，汲取人類文化的一切先進成果。在黑龍江大學“國學通識課”28門課程中，不僅有中國文化經(jīng)典類課程，也有西方哲學經(jīng)典以及中西文化比較課程，旨在培養(yǎng)學生在不同文化的交流互鑒中，在文化對比中彰顯中國傳統(tǒng)文化和而不同的生命力和海納百川的氣度，實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。

第五，國學通識課教師要提高專業(yè)素養(yǎng)和政治素養(yǎng)，成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播者和學生成長的引路者。教師是課程的設計者和課堂的主導者，比之專業(yè)類課程，國學通識課對教師的素質(zhì)提出更加綜合的要求。傳統(tǒng)國學不同于西方的學科體系，其教授內(nèi)容是經(jīng)、史、子、集四部之學，而現(xiàn)代教育按照學科分類進行專業(yè)培養(yǎng)，傳統(tǒng)國學的內(nèi)容分別被納入文、史、哲、藝諸專業(yè)教育中。古典教育體制之下培養(yǎng)出來的教師，辭章、義理和考據(jù)的學術訓練寢饋既深，文史哲藝融通，綜合素養(yǎng)較好，而在現(xiàn)代教育體系之下培養(yǎng)出來的教師，更偏重于專業(yè)性。比如，古代文學專業(yè)教師有可能缺乏史學素養(yǎng)，中國哲學專業(yè)教師可能偏重義理之學而欠缺文史功底，國藝教師又較少文史哲的綜合知識儲備。因此，對承擔國學通識課的教師來說，更需具有廣博而融通的中國傳統(tǒng)文化方面的知識背景。只有教師本身兼具文、史、哲、藝的學養(yǎng)，才可能貫徹通識教育的理念，打破學科壁壘和專業(yè)界限，把學生培養(yǎng)成具有中國傳統(tǒng)文化基本素養(yǎng)的通才。除了專業(yè)素養(yǎng)、中國傳統(tǒng)文化素養(yǎng)而外，國學通識課教師更要具有政治素養(yǎng)，做知行合一的典范。習近平總書記在全國高校思想政治工作會議講話中指出：“教師是人類靈魂的工程師，承擔著神圣使命。傳道者自己首先要明道、信道。高校教師要堅持教育者先受教育，努力成為先進思想文化的傳播者、黨執(zhí)政的堅定支持者，更好擔起學生健康成長指導者和引路人的責任?！睂W生進行正確的價值導向，首先要求育人者有責任感、使命感和大局意識，摒棄價值中立，堅持立德樹人。既傳道受業(yè)，更解惑明理，自覺將學生的思想政治工作貫穿在教學全過程，推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育和社會主義核心價值觀教育。

參考文獻

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[3]關健英.如何正確繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化[M].人民日報，2017-2-16（12）.

[4]劉奇葆.堅定文化自信，傳承中華文脈[J].求是，2017（8）：6-10.

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