胡緒明 劉鵬

摘要：社會主義核心價值體系融入大學(xué)生思想政治教育需要堅持協(xié)同育人的工作理念和工作方法。一是要在思政課教師、輔導(dǎo)員、專業(yè)教師和行政管理人員等教育主體之間實現(xiàn)協(xié)同配合，促進理論教學(xué)與實踐教育、知識傳授與實際需求相結(jié)合。二是通過對社會主義核心價值體系及其與中國傳統(tǒng)文化、時代元素等方面教育內(nèi)容的協(xié)同整合，推進思想政治理論教學(xué)與實踐教育、思想政治教育需求與學(xué)生成長需求的協(xié)同發(fā)展。三是要充分發(fā)揮思政課的主渠道教育、學(xué)科專業(yè)、校園文化以及新興媒介等教育載體的協(xié)同聯(lián)動效應(yīng)，實現(xiàn)社會主義核心價值體系教育的“內(nèi)化于心、外化于行”的理想效果。

關(guān)鍵詞：社會主義核心價值體系；思想政治教育；協(xié)同育人

DOI：10.15938/j.cnki.iper.2017.05.019

中圖分類號：G641文獻標(biāo)識碼：A文章編號：1672-9749（2017）05-0091-06

社會主義核心價值體系融入大學(xué)生思想政治教育（以下簡稱“融入教育”）是近年來學(xué)界關(guān)注的一個焦點話題，同時也是當(dāng)前高校思想政治教育工作面臨的一項重要任務(wù)。近年來高校思想政治教育實踐表明，“融入教育”對于深入推進社會主義核心價值觀進教材、進課堂、進頭腦，切實提高大學(xué)生思想政治教育實效性具有積極的推動作用，但與此同時也面臨著一些新情況新問題亟待解決。在中組部、中宣部和教育部聯(lián)合頒布的《普通高校思想政治理論課建設(shè)體系創(chuàng)新計劃》（教社科[2015]2號）和《關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)干部上講臺開展思想政治教育的意見》（教思政[2015]4號）等相關(guān)重要文件中，就新形勢下通過建立高校全員全方位全過程的工作格局，充分發(fā)揮協(xié)同育人優(yōu)勢，突破制約高校思想政治理論課針對性實效性的深層瓶頸等方面提出了明確要求。習(xí)近平總書記2016年12月在全國高校思想政治工作會議上重要講話中則明確指出，“要堅持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程，實現(xiàn)全程育人、全方位育人，努力開創(chuàng)我國高等教育事業(yè)發(fā)展新局面”。[1]由此可見，在“融入教育”過程中如何堅持協(xié)同育人的工作理念，構(gòu)建全員全方位全過程育人的工作格局，是當(dāng)前高校堅持在改進中提高大學(xué)生思想政治教育工作面臨的一項新的重要課題。本文的主要任務(wù)是，基于對“融入教育”存在的新情況新問題的梳理分析，從教育主體的協(xié)同配合、教育內(nèi)容的協(xié)同整合和教育載體的協(xié)同聯(lián)動三個層面，就“融入教育”過程中的協(xié)同育人方法論問題展開討論，旨在與學(xué)界同仁將這一課題研究引向深入。

一、“融入教育”面臨的新情況新問題

把社會主義核心價值體系融入國民教育全過程，是黨的十七大和十七屆六中全會提出的戰(zhàn)略任務(wù)，在此基礎(chǔ)上，中央又進一步明確提出把培育和踐行社會主義核心價值觀融入國民教育全過程。因此，“融入教育”是當(dāng)前和今后較長時期內(nèi)高校思想政治教育工作所面臨的一項重大課題。近年來，“融入教育”取得了一些標(biāo)志性成果和積極成效，但同時也出現(xiàn)了一些新情況新問題亟待解決。歸納起來，主要體現(xiàn)為以下幾個方面：

1.大學(xué)生對社會主義核心價值體系的認同度呈現(xiàn)較明顯的不均衡態(tài)勢

社會主義核心價值體系主要由馬克思主義指導(dǎo)思想，中國特色社會主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，社會主義榮辱觀四個方面內(nèi)容構(gòu)成。但近年來的相關(guān)調(diào)研數(shù)據(jù)表明，大學(xué)生對社會主義核心價值體系四個方面的認同度呈現(xiàn)為較明顯的不均衡態(tài)勢。有關(guān)大學(xué)生對社會主義核心價值體系認同度的研究數(shù)據(jù)顯示，大學(xué)生對“以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神”的認同度最高，而對“馬克思主義指導(dǎo)思想”的認同度最低。

2.不同學(xué)歷層次的大學(xué)生對社會主義核心價值體系的關(guān)注度和認同度存在一定程度的錯位現(xiàn)象

調(diào)查顯示，不同學(xué)歷層次的大學(xué)生對社會主義核心價值體系的關(guān)注度和認同度具有明顯的差異化傾向，并且呈現(xiàn)為一定程度的錯位現(xiàn)象。一方面，就對社會主義核心價值體系關(guān)注度情況來看，博士生最高，?？粕畹?，大體呈現(xiàn)為博士生—碩士生—本科生—專科生由高到低的排列態(tài)勢；另一方面，就對社會主義核心價值體系認同度情況來看，碩士生最高，而博士生卻最低，總體上呈現(xiàn)為碩士生—本科生—?？粕┦可筛叩降偷呐帕袘B(tài)勢。

3.漢族與非漢族大學(xué)生對社會主義核心價值體系的關(guān)注度和認同度存在較明顯的差異化現(xiàn)象

研究表明，不同民族中“非漢族”學(xué)生對社會主義核心價值體系的關(guān)注度相對較高而認同度卻相對較低。相關(guān)調(diào)研數(shù)據(jù)顯示，在社會主義核心價值體系各維度的關(guān)注層面，“非漢族”學(xué)生較“漢族”學(xué)生對社會主義核心價值體系的關(guān)注度要高；而在“中國特色社會主義共同理想”及“以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神”這兩個維度的關(guān)注度，“漢族”學(xué)生與“非漢族”學(xué)生關(guān)注度大體相當(dāng)。

筆者以為，導(dǎo)致上述現(xiàn)象的主要原因在于“融入教育”過程中缺乏協(xié)同育人的工作理念與工作方法。具體表現(xiàn)在：一是“融入教育”主體間缺乏有效的協(xié)同配合，導(dǎo)致社會主義核心價值體系的課堂教學(xué)與實踐教育、知識傳授與學(xué)生需求之間存在較為普遍的脫節(jié)現(xiàn)象；二是“融入教育”內(nèi)容缺乏有機的協(xié)同整合，導(dǎo)致大學(xué)生對社會主義核心價值體系的關(guān)注度與認同度之間存在一定程度的錯位現(xiàn)象，大學(xué)生群體中的民族、宗教、學(xué)歷層次等差異性因素尚未得到充分重視，社會主義核心價值體系的分層次教育問題亟待解決；三是“融入教育”載體缺乏有效的協(xié)同聯(lián)動，導(dǎo)致主渠道的價值引領(lǐng)與學(xué)科專業(yè)的價值傳遞、校園文化的價值涵養(yǎng)、新興媒介的價值滲透之間尚未形成有效的合力效應(yīng)，這也是掣肘社會主義核心價值體系融入大學(xué)生思想政治教育有效性的一個重要因素。

二、教育主體的協(xié)同配合：實現(xiàn)“融入教育”的理論教學(xué)與實踐教育、知識傳授與實際需求有機結(jié)合

思政課教師和輔導(dǎo)員是大學(xué)生思想政治教育工作的主體力量。思政課教師主要承擔(dān)大學(xué)生思想政治理論課的教育教學(xué)，輔導(dǎo)員則承擔(dān)著大學(xué)生日常思想政治教育和相關(guān)的事務(wù)性管理工作。因此，通過實現(xiàn)教育主體的協(xié)同配合，從體制機制層面入手解決“融入教育”的實效性不強問題。既要注重發(fā)揮思政課教師和輔導(dǎo)員兩支隊伍在社會主義核心價值體系融入大學(xué)生思想政治教育過程中的優(yōu)勢互補作用，促進大學(xué)生思想政治理論教學(xué)與實踐教育相結(jié)合，同時，也要注重建立專業(yè)教師和管理人員的協(xié)同工作機制，實現(xiàn)知識傳授與實際需求相結(jié)合。

1.建立思政課教師和輔導(dǎo)員兩支隊伍協(xié)同工作機制，促進大學(xué)生思想政治理論教學(xué)與實踐教育相結(jié)合

社會主義核心價值體系有效融入大學(xué)生思想政治教育，需要充分發(fā)揮思政課教師和輔導(dǎo)員隊伍的各自優(yōu)勢，提升大學(xué)生思想政治實踐教育的整體水平。建立理論教學(xué)與實踐教育的協(xié)同機制，是有效推進社會主義核心價值體系融入大學(xué)生思想政治教育的一個行之有效的制度保證。無論是思想政治理論課教學(xué)還是實踐教育活動，歸根到底都由教育主體來完成。因此，通過建立理論教學(xué)與實踐教育的協(xié)同機制，切實改變理論教學(xué)和實踐教育兩支隊伍的二元結(jié)構(gòu)，實現(xiàn)通過教育主體的有機融合推進教育內(nèi)容的有機融合。此外，通過以社會主義核心價值體系為工作統(tǒng)領(lǐng)，整體規(guī)劃和科學(xué)設(shè)計理論教學(xué)和實踐教育評價指標(biāo)，建立大學(xué)生思想政治教育評價機制，切實改變現(xiàn)行單一的評價機制，也是一條推進大學(xué)生思想政治教育理論教學(xué)和實踐教育協(xié)同融合行之有效的途徑。

2.建立專業(yè)教師和管理人員的協(xié)同工作機制，實現(xiàn)知識傳授與實際需求相結(jié)合

思想政治教育需求與大學(xué)生成長需求的協(xié)同發(fā)展是社會主義核心價值體系融入大學(xué)生思想政治教育的重要條件。一方面要始終堅持以學(xué)生為本的思想政治教育理念，不斷增強大學(xué)生對社會主義核心價值體系的情感共鳴。堅持以學(xué)生為本，就是要將理想信仰與學(xué)生實際需求相結(jié)合、社會價值規(guī)范與個人多樣化需求相結(jié)合，充分體現(xiàn)思想政治教育人性化、生活化。只有這樣，社會主義核心價值體系自身所具有的感染力和吸引力才能不斷綻放出來，大學(xué)生才能自覺地將理想信念和價值觀外化為實際行為，而思想政治教育對大學(xué)生的外部牽引作用方能真正得以體現(xiàn)。另一方面要注重突出思想政治教育的現(xiàn)實關(guān)切，不斷增強大學(xué)生對社會主義核心價值體系的認同感和接受度，因為“理論在一個國家實現(xiàn)的程度，總是取決于理論滿足這個國家的需要的程度?！盵2]當(dāng)前，隨著我國經(jīng)濟體制的深刻變革、社會結(jié)構(gòu)的深刻變動、利益格局的深刻調(diào)整、人們思想觀念的深刻變化，產(chǎn)生了諸如貧富差距、誠信缺失、道德失范等許多嚴峻的社會問題，這些問題都與大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活、職業(yè)發(fā)展等息息相關(guān)而深受關(guān)切。因此，這就要求我們注重突出思想政治教育的現(xiàn)實關(guān)切，將國家核心利益、社會核心價值和個人利益訴求三者之間有機結(jié)合起來，不斷增強大學(xué)生對社會主義核心價值體系的認同感和接受度，充分發(fā)揮思想政治教育對大學(xué)生的內(nèi)在驅(qū)動作用。

三、教育內(nèi)容的協(xié)同整合：實現(xiàn)“融入教育”的價值認同、文化涵養(yǎng)與時代氣息有機統(tǒng)一

在“融入教育”過程中堅持協(xié)同育人的工作理念和工作方法，不僅需要在教育主體之間實現(xiàn)協(xié)同配合，更需要對教育內(nèi)容進行協(xié)同整合。就社會主義核心價值體系融入大學(xué)生思想政治教育來說，主要就是如何在社會主義核心價值體系的四個維度之間以及社會主義核心價值體系與傳統(tǒng)文化、時代元素之間進行有效的協(xié)同整合，實現(xiàn)“融入教育”過程中價值認同、文化涵養(yǎng)和時代氣息的有機統(tǒng)一。

1.社會主義核心價值體系四個維度之間的協(xié)同整合

一項《關(guān)于大學(xué)生群體對社會主義核心價值體系的認同度調(diào)查》顯示，大學(xué)生對社會主義核心價值體系四個維度的認同度存在明顯差異，其中，對“馬克思主義指導(dǎo)思想”的認同度相對較低。這就要求我們今后在深入推進社會主義核心價值體系融入大學(xué)生思想政治教育工作中，一方面要遵循整體性原則，對社會主義核心價值體系四個維度的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法予以科學(xué)設(shè)計和統(tǒng)籌安排；另一方面，社會主義核心價值體系又是一個集理想信念、民族精神、時代精神和道德規(guī)范為一體的理論體系，這就要求我們在推進社會主義核心價值體系融入大學(xué)生思想政治教育工作中，要“根據(jù)對象需求的層次性作分類引導(dǎo)。不同的對象，詮釋的重點、深度也應(yīng)各有所異”。[3] 在社會主義核心價值體系中，之所以出現(xiàn)“馬克思主義指導(dǎo)思想”的關(guān)注度和認同度的錯位現(xiàn)象，這是一個重要因素。在社會主義核心價值體系教育實踐中，根據(jù)社會主義核心價值體系內(nèi)涵的不同內(nèi)容和不同特點，要有區(qū)別地進行教學(xué)設(shè)計，增強教學(xué)針對性。相較于社會主義核心價值體系其他方面的內(nèi)涵而言，“馬克思主義指導(dǎo)思想”屬于宏觀層面的理想信仰，而不是一種具體的道德規(guī)范。因此，增強大學(xué)生對“馬克思主義指導(dǎo)思想”的認同度，關(guān)鍵在于堅持用“思想的方法”解決“思想的事情”，即在中國道路、中國經(jīng)驗、中國特色的現(xiàn)實語境中把馬克思主義中國化、時代化、大眾化，彰顯馬克思主義在當(dāng)代的生命力、解釋力和話語權(quán)。調(diào)查還顯示，大學(xué)生群體中存在的民族、政治面貌和學(xué)歷層次等差異性因素對社會主義核心價值體系的認同度具有不同程度影響。首先，相較于漢族學(xué)生而言，針對少數(shù)民族大學(xué)生對社會主義核心價值體系認同度相對較低的情況，在教學(xué)內(nèi)容的選擇上要更加突出以愛國主義為核心的民族精神教育，教學(xué)案例的設(shè)計要能夠體現(xiàn)民族特色，增強少數(shù)民族學(xué)生的認同感；其次，相較于黨員大學(xué)生來說，針對非黨員大學(xué)生對社會主義核心價值體系認同度相對較低的情況，在教學(xué)內(nèi)容的選擇上要更加突出馬克思主義指導(dǎo)思想和中國特色社會主義的理想信念教育，教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計要更加注重漸進式的情感教育，而對于學(xué)生黨員，則應(yīng)注重體驗式的實踐教育，積極促進他們自覺踐行社會主義核心價值體系的要求；再次，相較于本?？拼髮W(xué)生而言，針對研究生（特別是博士生）對社會主義核心價值體系認同度較低的情況，在教學(xué)內(nèi)容的選擇上要更加突出以改革創(chuàng)新為核心的時代精神教育，努力實現(xiàn)以價值觀教育促進科學(xué)研究水平，在教學(xué)方式上要更加注重專題式、沙龍式的研討。

2.社會主義核心價值體系與中國傳統(tǒng)文化的協(xié)同整合

習(xí)近平總書記在紀念孔子誕辰2565年的重要講話中深刻闡述了“文以載道，文以化人”的重要性。他指出，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個國家、一個民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈。當(dāng)代中國是歷史中國的延續(xù)和發(fā)展，當(dāng)代中國思想文化也是中國傳統(tǒng)思想文化的傳承和升華，要認識今天的中國、今天的中國人，就要深入了解中國的文化血脈，準確把握滋養(yǎng)中國人的文化土壤。正是這個意義上，“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為大學(xué)生思想政治教育提供了很多寶貴的資源，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵體現(xiàn)了大學(xué)生思想政治教育的價值體認和價值追求，大學(xué)生的思想政治教育不能脫離傳統(tǒng)文化 ”。[4]具體來說，中國傳統(tǒng)文化追求“天下為公、大同世界”，“經(jīng)世致用、知行合一、躬行實踐”孕育了社會主義價值體系中堅持馬克思主義理想信念的思想文化基因；其次，中國傳統(tǒng)文化關(guān)于“以民為本、安民富民樂民”在較大程度上成為社會主義價值體系中堅持“五位一體”中國特色社會主義共同理想的思想基礎(chǔ)；中國傳統(tǒng)文化中的“自強不息、厚德載物”奠定了社會主義核心價值體系堅持以愛國主義為核心的民族精神特質(zhì)；中國傳統(tǒng)文化中“茍日新日日新又日新”之革故鼎新、與時俱進的思想積淀了社會主義價值體系堅持以改革創(chuàng)新為核心的時代精神氣質(zhì)；中國傳統(tǒng)文化中關(guān)于“儉約自守、力戒奢華”，“以誠待人、講信修睦”成為社會主義價值體系堅持以“八榮八恥”重塑社會主義道德規(guī)范的思想基礎(chǔ)。此外，以儒家文化為核心的中國傳統(tǒng)文化是千百年來中華民族生生不息、發(fā)展壯大的重要滋養(yǎng)，不僅對中國發(fā)展產(chǎn)生了深刻影響，而且對這個人類文明進步作出了重大貢獻。當(dāng)今世界，人類文明無論在物質(zhì)還是精神方面都取得了巨大進步，但與此同時，當(dāng)代人類也面臨著諸如貧富差距持續(xù)擴大，物欲追求奢華無度，個人主義惡性膨脹，社會誠信不斷消減，倫理道德每況愈下，人與自然關(guān)系日趨緊張等許多突出的難題，而包括儒家文化在內(nèi)的中國傳統(tǒng)文化則蘊含著化解這些難題的豐富智慧。比如，中國傳統(tǒng)文化中的“道法自然”、“天人合一”思想則為當(dāng)代人類實現(xiàn)人與自然和諧相處，建立生態(tài)文明理念，化解日益嚴峻的生態(tài)環(huán)境問題，祛除消費主義意識形態(tài)等提供了深刻的思想智慧；中國人自古就推崇“求同存異、和而不同”、“協(xié)和萬邦”、“親仁善鄰”等和平思想則為當(dāng)前人類根除霸權(quán)主義，化解武裝沖突，正確處理國家間關(guān)系等方面提供了寶貴的思想智慧。

3.社會主義核心價值體系與時代元素有機融合

一些國外價值觀教育的成功經(jīng)驗表明，核心價值觀的有效傳播既需要從傳統(tǒng)文化中萃取深厚的民族文化滋養(yǎng)，同時也需要賦予核心價值觀的時代特色，以增強人們對核心價值觀的認同感和接受度。比如，韓國一方面注重將儒家文化中的“忠”、“孝”、“禮”等思想作為社會共同的道德標(biāo)準以培養(yǎng)民眾的愛國主義，另一方面也非常重視將傳統(tǒng)的道德觀念和家庭倫理與韓國現(xiàn)代影視劇中的時裝、美容、美食等時尚元素有機地融為一體，從而實現(xiàn)了在現(xiàn)代的時尚元素中演繹了孝順父母、珍惜家庭、寬容體諒和誠信為本等傳統(tǒng)價值觀念的良好效果。因此，我們要既要重視中國傳統(tǒng)文化對社會主義核心價值體系的文化滋養(yǎng)，同時也要注重將其有機地融合到時代元素中，賦予社會主義核心價值體系的時代感，以增強大學(xué)生對社會主義核心價值體系的認同感。前文有關(guān)大學(xué)生對社會主義核心價值體系認同情況的調(diào)研分析表明，大學(xué)生之所以對社會主義核心價值體系中的“馬克思主義指導(dǎo)思想”的認同度相對較低，在較大程度上表明了馬克思主義理想信念教育內(nèi)容缺乏時代感。增強馬克思主義理想信念教育的時代感，關(guān)鍵之點在于將馬克思主義與“中國道路”、“中國經(jīng)驗”、“中國模式”等最具中國特色社會主義的時代元素有機融合起來，以鮮活的生活實踐演繹抽象的思想理論，彰顯馬克思主義對中國特色社會主義具有何等程度的解釋力、生命力和話語權(quán)。此外，我們應(yīng)該積極利用和深刻發(fā)掘中國（上海）自由貿(mào)易區(qū)、“一帶一路”國家戰(zhàn)略、“大眾創(chuàng)業(yè)，萬眾創(chuàng)新”等時代元素蘊含豐富的愛國主義、民族精神、時代精神等價值觀念，賦予社會主義核心價值體系教育內(nèi)容的民族氣質(zhì)和時代氣息。

四、教育載體的協(xié)同聯(lián)動：實現(xiàn)“融入教育”的價值引領(lǐng)、價值傳遞與實踐養(yǎng)成有機貫穿

實踐表明，思想政治理論課、社會實踐、校園文化以及網(wǎng)絡(luò)媒介等方面都是大學(xué)生思想政治教育的重要載體，在大學(xué)生思想政治教育工作中發(fā)揮著不同的積極作用。在筆者看來，如何充分發(fā)揮主渠道的價值引領(lǐng)與學(xué)科專業(yè)的價值傳遞、校園文化的價值涵養(yǎng)與實踐養(yǎng)成以及新興媒介等重要載體的協(xié)同聯(lián)動作用，對于提高“融入教育”的實效性具有積極的推動作用。

1.努力實現(xiàn)主渠道的價值引領(lǐng)與學(xué)科專業(yè)的價值傳遞相結(jié)合

充分發(fā)揮課堂教學(xué)在社會主義核心價值體系融入大學(xué)生思想政治教育中的主渠道作用，一是要把社會主義核心價值體系有機貫穿于思想政治理論教學(xué)和實踐教育之中，始終堅持社會主義核心價值體系主導(dǎo)“兩個課堂”的理論教學(xué)和實踐教育；二是要將社會主義核心價值體系由理論體系轉(zhuǎn)化為教學(xué)體系，將抽象的理論概念轉(zhuǎn)化為生動的教學(xué)語言，真正實現(xiàn)社會主義核心價值體系入腦入心；三是堅持以社會主義核心價值體系主導(dǎo)思想政治理論課課程建設(shè)為切入點，深入開展社會主義核心價值體系融入思想政治理論課教育教學(xué)改革，積極發(fā)揮思想政治理論課教育教學(xué)在社會主義核心價值體系融入大學(xué)生思想政治教育中的主渠道作用。

《中共中央國務(wù)院關(guān)于進一步加強和改進大學(xué)生思想政治教育的意見 》（中發(fā)[2004]16號）文件明確指出，“高等學(xué)校學(xué)校各門課程都具有育人功能，所有教師都負有育人職責(zé)……要把思想政治教育融入到大學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)的各個環(huán)節(jié)，滲透到教學(xué)、科研和社會服務(wù)各個方面”，明確要求“要深入挖掘各類課程的思想政治教育資源，在傳授專業(yè)知識過程中加強思想政治教育，使學(xué)生在學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識過程中，自覺加強思想道德修養(yǎng)，提高政治覺悟”。首先，教師對專業(yè)教育的價值傳遞功能要有高度的思想自覺。長期以來，專業(yè)課程主要是知識傳授和科學(xué)研究的載體，其價值傳遞功能尚未得以高度重視和充分發(fā)掘。這就需要教師切實改變把專業(yè)課程當(dāng)作單一的知識性傳授的教育理念，對專業(yè)課程內(nèi)在的價值傳遞功能形成高度的思想自覺，這是專業(yè)教育作為社會主義核心價值體系融入大學(xué)生思想政治教育重要載體的思想認識前提。其次，要堅持知識傳授與價值引導(dǎo)相結(jié)合、科學(xué)研究與思想教育相結(jié)合的教育教學(xué)理念，精心設(shè)計教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法，把社會主義核心價值體系有機融入大學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)的各個環(huán)節(jié)，滲透到專業(yè)課程教育教學(xué)的全過程，[5]這也是體現(xiàn)思想政治隱性教育方法的重要載體。最后，加強頂層設(shè)計和制度建設(shè)，為實現(xiàn)專業(yè)教育的價值傳遞功能提供體制機制保障。實現(xiàn)專業(yè)課程教學(xué)與價值觀教育的有機結(jié)合是一項系統(tǒng)工程，不僅需要專業(yè)教師是社會主義核心價值體系的認同者和踐行者，對專業(yè)教育的價值傳遞保持高度的思想自覺，更需要進行科學(xué)的頂層設(shè)計，為其提供必要的體制機制保障。例如，通過建立專業(yè)教學(xué)與價值觀教育相結(jié)合的課程評價體系，積極引導(dǎo)教師基于“授業(yè)—傳道”教育理念注重發(fā)掘?qū)I(yè)課程教學(xué)的價值觀教育資源，同時也能改變學(xué)生單純知識性的學(xué)習(xí)思維和心智模式，在專業(yè)學(xué)習(xí)中形成對社會主義核心價值體系的思想認同，在科學(xué)研究中增強對社會主義核心價值體系的情感共鳴。

2.充分發(fā)揮校園文化的價值涵養(yǎng)與實踐養(yǎng)成的積極作用

思想政治教育環(huán)境是開展思想政治教育工作的必要條件，包括空間載體、制度載體和文化載體等多方面要素，其中，精神文化載體在思想政治教育環(huán)境中居于核心地位，發(fā)揮統(tǒng)領(lǐng)作用。荀子曰：“蓬生麻中，不扶自直”，這是對環(huán)境育人功能的經(jīng)典闡釋。就大學(xué)生思想政治教育而言，良好的校園文化能夠激發(fā)學(xué)生追求真理、崇尚科學(xué)、陶冶情操、砥礪人生?！吨泄仓醒雵鴦?wù)院關(guān)于進一步加強和改進大學(xué)生思想政治教育的意見 》（中發(fā)[2004]16號）明確提出，“校園文化具有重要的育人功能，要建設(shè)體現(xiàn)社會主義特點、時代特征和學(xué)校特色的校園文化，形成優(yōu)良的校風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)”。因此，在社會主義核心價值體系融入大學(xué)生思想政治教育中，要積極利用文化載體，充分發(fā)揮校園文化的育人功能。一方面，堅持大學(xué)精神的價值涵養(yǎng)，把社會主義核心價值體系教育與弘揚大學(xué)精神結(jié)合起來。大學(xué)精神是大學(xué)的靈魂，蘊含著大學(xué)的歷史傳承、辦學(xué)理念、價值追求等豐富的價值內(nèi)涵，凝結(jié)著現(xiàn)代大學(xué)制度的核心價值，集中體現(xiàn)為校訓(xùn)、校歌、校徽等一系列的符號系統(tǒng)。深刻發(fā)掘校訓(xùn)、校歌、?；账N含的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、時代精神、民族精神和價值理念，充分發(fā)揮校訓(xùn)、?；?、校歌的思想引領(lǐng)、文化傳承和價值傳遞功能，是實現(xiàn)校園文化價值涵養(yǎng)功能的主要體現(xiàn)。因此從這個意義上講，校園文化的育人功能首要的方面就在于大學(xué)精神的價值涵養(yǎng)，弘揚大學(xué)精神是社會主義核心價值體系融入大學(xué)生思想政治教育的重要載體。通過把弘揚大學(xué)精神與社會主義核心價值體系結(jié)合起來，可以實現(xiàn)把大學(xué)的人才培養(yǎng)優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為社會主義先進文化的傳播優(yōu)勢，把大學(xué)豐富的教育資源轉(zhuǎn)化為傳播社會主義核心價值觀的有效載體。另一方面，堅持校園文化的實踐養(yǎng)成，把社會主義核心價值體系教育與校園文化活動結(jié)合起來。校園文化的育人功能不僅體現(xiàn)為大學(xué)精神的價值涵養(yǎng)功能，還體現(xiàn)為文化的實踐養(yǎng)成作用，大學(xué)開展豐富多彩的校園文化活動的主要目的在于實現(xiàn)文化的實踐養(yǎng)成作用?！吨泄仓醒雵鴦?wù)院關(guān)于進一步加強和改進大學(xué)生思想政治教育的意見 》（中發(fā)[2004]16號）對此也提出了“把德育與智育、體育、美育有機結(jié)合起來，寓教育于文化活動之中”的明確要求。積極發(fā)揮校園文化的實踐養(yǎng)成作用，要以社會主義核心價值體系為主導(dǎo)，以傳統(tǒng)節(jié)慶日、重大事件和開學(xué)典禮、畢業(yè)典禮等主題教育活動為平臺，實現(xiàn)社會主義核心價值體系教育的“內(nèi)化于心、外化于行，固化于綱”的理想效果。

3.發(fā)揮新興媒介在社會主義核心價值體系教育中的積極作用

當(dāng)前，以互聯(lián)網(wǎng)、手機等為代表的新興媒介極大地改變了人們獲取信息的方式和手段，并且新興媒介因其傳播迅捷、覆蓋面廣、交互性強、操作簡便等特點而深受大學(xué)生群體的追捧喜愛。因此，在全球化、信息化時代，如何將互聯(lián)網(wǎng)、手機等新興媒介作為積極傳播社會主義核心價值體系的有效載體，是當(dāng)前高校思想政治教育工作者所面臨的又一個重要而緊迫的時代性課題。充分發(fā)揮新興媒介在傳播社會主義核心價值體系中的重要作用，一要建立以校園網(wǎng)為主要平臺，以微博、微信、QQ群、手機短信、樓宇電視等為載體的校園信息化網(wǎng)絡(luò)傳播系統(tǒng)。相對于傳統(tǒng)的報紙、刊物等紙質(zhì)媒體而言，網(wǎng)絡(luò)、手機等新興媒介是當(dāng)今大學(xué)生獲取信息的主要方式。因此，高校通過建立以校園網(wǎng)為主要平臺，以校園官方微博、微信、QQ群、手機短信、樓宇電視等為載體的校園信息化網(wǎng)絡(luò)傳播系統(tǒng)，為社會主義核心價值體系搭建多元、快捷的傳播載體，實現(xiàn)與課堂教學(xué)主渠道教育的協(xié)同聯(lián)動效應(yīng)。二要準確把握新興媒介信息傳播的特點和規(guī)律，不斷創(chuàng)新社會主義核心價值體系傳播的新載體。新興媒介的特點不僅體現(xiàn)在傳播速度快、覆蓋面廣、信息承載量大，還具有強大的交互性特點，打破了傳統(tǒng)媒介制作和傳播的方式，使網(wǎng)絡(luò)成為兼具信息發(fā)布、輿論傳播和社會動員等功能為一體的“聚合器”。[6] 因此，高校要積極主動地利用新興媒介信息傳播的特點和優(yōu)勢，通過制作微視頻、動漫短片、手機彩信等方式傳播社會主義核心價值體系，通過將理論化、政治化的社會主義核心價值體系轉(zhuǎn)化為符號化、直觀化的傳播方式，在大學(xué)生的思想靈魂深處激起情感共鳴，從而增強大學(xué)生對社會主義核心價值體系的認同感。此外，新興媒介是一把“雙刃劍”，它既為各種海量信息的傳播提供了便捷的快速通道，同時也滋生了諸如網(wǎng)絡(luò)色情、暴力、謠言等負面影響。西方敵對勢力正在把新興媒介作為意識形態(tài)滲透的重要陣地并對我國大肆展開輿論攻勢，不斷制造、散布各種虛假錯誤言論，對我國經(jīng)濟社會發(fā)展產(chǎn)生了極大的影響和危害。因此，高校既要充分利用新興媒介作為傳播社會主義核心價值體系的重要載體，同時也要高度重視建立和完善校園網(wǎng)絡(luò)輿情監(jiān)控機制，通過凈化和優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)輿論生態(tài)環(huán)境，在各種信息流交互、多元價值觀激蕩的網(wǎng)絡(luò)虛擬空間中始終堅持馬克思主義話語權(quán)，彰顯社會主義意識形態(tài)的主導(dǎo)地位。

參考文獻

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[6]楊垚.新興媒體背景下公民社會主義核心價值觀的培育[J].河北青年管理干部學(xué)院學(xué)報，2014（2）：31.

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