何紅娟

摘要：“課程思政”是高校教育理念變革、思想政治教育自身復(fù)雜性本質(zhì)和馬克思主義教育思想發(fā)展的必然，“思政課程”到“課程思政”轉(zhuǎn)化的理論基礎(chǔ)是實(shí)現(xiàn)課程系統(tǒng)性與協(xié)同性的耦合、課程理性價(jià)值和工具價(jià)值統(tǒng)一、科學(xué)教育與人文教育的融通，思政教育理念轉(zhuǎn)換、大思政模式構(gòu)建，教育共同體形成、課程資源開發(fā)是課程思政建設(shè)的基本前提、根本要求、基本依托和必要基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：高校思想政治教育；課程思政；內(nèi)在邏輯；教育共同體

DOI：10.15938/j.cnki.iper.2017.05.013

中圖分類號(hào)： G642文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1672-9749（2017）05-0060-05

高校是黨的意識(shí)形態(tài)工作的前沿陣地，也是黨的意識(shí)形態(tài)工作的獨(dú)特戰(zhàn)線。高校思想政治工作關(guān)系到人才培育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)、國(guó)家核心競(jìng)爭(zhēng)力的提高和中華民族的偉大復(fù)興。習(xí)近平總書記在全國(guó)高校思想政治工作座談會(huì)上指出，“做好高校思想政治工作，要用好課堂教學(xué)這個(gè)主渠道，思想政治理論課要堅(jiān)持在改進(jìn)中加強(qiáng)，其它各門課都要守好一段渠、種好責(zé)任田，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)。”[1]包括思想政治理論課的課堂教學(xué)是高校思想政治教育的主戰(zhàn)場(chǎng)，也是實(shí)現(xiàn)立德樹人育人目標(biāo)的重要渠道。中發(fā)[31]號(hào)文件提出“要加強(qiáng)課堂教學(xué)的建設(shè)管理，充分挖掘和運(yùn)用各學(xué)科蘊(yùn)含的思想政治教育資源”，“要堅(jiān)持全員全過程全方位育人原則，把思想價(jià)值引領(lǐng)貫穿教育教學(xué)全過程和各環(huán)節(jié)”。[2]在加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治理論課教育教學(xué)的同時(shí)，發(fā)揮高校各門課程的育人功能，促使課程思政化進(jìn)而形成思想政治教育共同體是提升高校思想政治教育同質(zhì)效力，同向效果的重要舉措和手段。

一、課程思政建設(shè)的內(nèi)在邏輯必然性

馬克思主義從整體性角度對(duì)人的本質(zhì)和教育目的做了論述。他在批判西方資本主義教育思想僅從“認(rèn)識(shí)”論出發(fā)將學(xué)校教育工具化、知識(shí)化，從而把追求超越現(xiàn)實(shí)社會(huì)的抽象道德和理念作為教育目的的做法，提出應(yīng)該對(duì)人的自由全面發(fā)展的教育目的做出“存在”論的解讀，要遵循生命成長(zhǎng)和發(fā)展規(guī)律，避免使教育變成純粹是一項(xiàng)傳授知識(shí)的理論任務(wù)和認(rèn)識(shí)任務(wù)。馬克思主義人的本質(zhì)理論和教育思想是課程思政建設(shè)的重要理論依據(jù)。[3]課程思政是對(duì)傳統(tǒng)思政教育在觀念上的突破，隊(duì)伍上的擴(kuò)充，載體上的拓展、內(nèi)容上的豐富和方法上的創(chuàng)新。通過創(chuàng)新思政教育理念，主動(dòng)轉(zhuǎn)變思路，充分挖掘和充實(shí)各類課程的思政教育資源，促進(jìn)包括通識(shí)課、專業(yè)課在內(nèi)的各類課程與思想政治教育有機(jī)融合，從而擴(kuò)展思想政治教育內(nèi)涵及外延，實(shí)現(xiàn)全員育人、全過程育人的大思政局面。

1.課程思政是高校教育理念變革的需要

教育科學(xué)技術(shù)在帶來知識(shí)增長(zhǎng)和人類控制自然和社會(huì)能力提升的同時(shí)，受科技工具主義思潮的影響，高等教育工具理性傾向不斷凸顯。表現(xiàn)在學(xué)科和專業(yè)分化越來越細(xì)化、教育體制性和價(jià)值性的疏離，從而導(dǎo)致教育目標(biāo)異化和場(chǎng)域的缺失。毋庸置疑，科學(xué)發(fā)展需要學(xué)科和專業(yè)分化，但由于對(duì)分化的錯(cuò)誤理解及對(duì)育人目標(biāo)整體性的無視，造成自然科學(xué)和人文社會(huì)科學(xué)的巨大分離、各門任課教師對(duì)話艱難、相互不理解、相互鄙視和攻訐現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。[4]我們從一些理工科學(xué)生對(duì)人文科學(xué)的不懈、人文科學(xué)學(xué)生科學(xué)思維的缺失可見一斑。隨著人類認(rèn)識(shí)的深化，跨學(xué)科之間的交流、專業(yè)之間的合作，交叉學(xué)科的滲透日益成為常態(tài)。我們發(fā)現(xiàn)“這種學(xué)科之間的融通，無論在自然空間上，還是社會(huì)的領(lǐng)域中，或是在研究的過程中，都在全方位的展開。在基本粒子世界、物理學(xué)家與哲學(xué)家找到了共同語(yǔ)言；在天體運(yùn)行和音符的旋律之間，天文學(xué)家和藝術(shù)家對(duì)規(guī)律與和諧性達(dá)到了共同的體認(rèn)；各種學(xué)科之間觀念上的互啟、方法上的互用、學(xué)科上的互構(gòu)、精神上互融，正日益成為日益普遍的學(xué)科建設(shè)活動(dòng)?！盵5]思想政治教育作為一種培育精神信仰、塑造完善人格、養(yǎng)成道德化生活方式的教育活動(dòng)，涵蓋并滲透在教育和實(shí)踐的各個(gè)層面，迫切需要把思想政治教育融入到大學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)的各個(gè)環(huán)節(jié)，深入挖掘各類課程的思想政治教育資源，在傳授專業(yè)知識(shí)過程中加強(qiáng)思想政治教育，使學(xué)生在學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)過程中，自覺加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，提高政治覺悟。

2.課程思政是高校隱形思政教育理念發(fā)展的必然

新階段高校思想政治工作的面臨的環(huán)境呈現(xiàn)出高度復(fù)雜性，教育主體、教育對(duì)象、教育內(nèi)容和教育方法出現(xiàn)新變化，單純依靠“孤島式”思政課很難適應(yīng)思想政治工作現(xiàn)實(shí)發(fā)展需要和立德樹人的目標(biāo)實(shí)現(xiàn)，迫切需要深入挖掘各個(gè)課程的思政教育資源，將思想政治教育貫穿在整個(gè)教育教學(xué)過程，構(gòu)建全員育人、全方位育人的大思政創(chuàng)新格局。高校思想政治理論課對(duì)于大學(xué)生樹立馬克思主義世界觀、人生觀、價(jià)值觀，形成正確分析、判斷歷史與現(xiàn)實(shí)問題立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，加深對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同，具有不可替代的重要作用。思想政治理論課有相對(duì)固定的課程資源、教學(xué)內(nèi)容和教育教學(xué)要求，體現(xiàn)為顯性教育。其他課程蘊(yùn)含的隱形育人內(nèi)容是不可或缺的重要資源，那些建立在學(xué)科史和實(shí)踐體驗(yàn)性活動(dòng)中鮮活的教育資源更有可感性、親切性和生動(dòng)性。另外，從社會(huì)總體需求和教育的本質(zhì)來看，思想政治教育是所有課程的內(nèi)在應(yīng)有之意。由于對(duì)專業(yè)分化的錯(cuò)誤理解和不當(dāng)回應(yīng)，各專業(yè)教師之間出現(xiàn)價(jià)值性疏離和場(chǎng)域疏離，由此產(chǎn)生的互信缺失、觀點(diǎn)牴牾、效果抵消是思想政治教學(xué)危機(jī)的根源。只有各專業(yè)和任課老師深刻認(rèn)識(shí)教育的本質(zhì)和育人的終極目的，充分意識(shí)到每門課程所具有的隱形教育資源，建立良性的共生、共軛和共振機(jī)制，才能促進(jìn)教育共同體的有效運(yùn)行，充分實(shí)現(xiàn)“共效應(yīng)”。

3.課程思政是思想政治教育內(nèi)在本質(zhì)要求

作為一種特殊的教育活動(dòng)，思想政治教育不僅對(duì)人的價(jià)值觀、人生觀的塑造具有重要意義，也是人的實(shí)現(xiàn)社會(huì)化的重要手段，其終極目的是實(shí)現(xiàn)社會(huì)的進(jìn)步和人的自由全面發(fā)展。思想政治教育的價(jià)值表現(xiàn)為個(gè)體價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。前者表現(xiàn)在：思想政治教育通過關(guān)心人培養(yǎng)人，不斷滿足個(gè)體的精神需要，從而實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。后者表現(xiàn)在通過宣傳動(dòng)員來凝聚力量、促進(jìn)共識(shí)、統(tǒng)一思想，減少社會(huì)能量消耗，最大程度實(shí)現(xiàn)社會(huì)整合，從而促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定和秩序的形成。改革開放以來，隨著全球化的推進(jìn)和各種文化思潮的涌入，人們的思想日益多元。如何在多元中求統(tǒng)一，在多樣性中求主導(dǎo)是亟需解決的關(guān)鍵問題。思想政治教育通過意義闡釋、價(jià)值追尋和精神引領(lǐng)使人的理想更加堅(jiān)定，內(nèi)心更有力量，精神充滿能量、生命更有意義。通過宣傳動(dòng)員使社會(huì)更加和諧，人際交往更加公平，社會(huì)更加誠(chéng)信，運(yùn)行更加規(guī)范，因此在保證傳統(tǒng)思政課創(chuàng)新發(fā)展的同時(shí)不斷挖掘各門課程的育人資源，是高校課程改革的重要任務(wù)，也是各位教師的重要責(zé)任?！懊鎸?duì)社會(huì)變化所帶來的矛盾和沖突，教育者應(yīng)以知識(shí)分子的的責(zé)任感維護(hù)在市場(chǎng)原教旨主義沖擊下日益萎縮的的社會(huì)價(jià)值觀和公民道德”。[6]在立德樹人教育活動(dòng)中，每位老師都負(fù)有不可推卸的責(zé)任和義務(wù)，這是教育者的使命擔(dān)當(dāng)。

二、課程思政建設(shè)的科學(xué)理論基礎(chǔ)

1.課程系統(tǒng)性與協(xié)同性的耦合

著名教育家赫爾巴特在“教育性教學(xué)”思想中強(qiáng)調(diào)“無教學(xué)的教育”，也沒有“無教育的教學(xué)”，把德育與智育通過手段和目的的方式統(tǒng)一起來。[7]現(xiàn)代系統(tǒng)理論認(rèn)為事物普遍聯(lián)系具有深刻性和具體性?，F(xiàn)代思想政治教育的系統(tǒng)性特征要求對(duì)其進(jìn)行系統(tǒng)研究、綜合考慮和全面透視，拋棄單向度、片面化的思維方式。一是要努力形成思想政治教育的合力機(jī)制。思想政治教育不能只局限在某些課程，某些部門和部分人的單打獨(dú)斗，而要實(shí)行高校各個(gè)部門、各個(gè)教師的聯(lián)合作戰(zhàn)。鄧小平曾經(jīng)尖銳地指出：“工作上出現(xiàn)問題，往往不是哪一個(gè)人不合格，或者犯了錯(cuò)，而是因?yàn)楹献鞑缓?，形成了幾套馬車?！盵8]現(xiàn)實(shí)中廣泛存在思想政治者主體之間奉行兩種思路、兩套模式來看待和對(duì)待思想政治教育的情況，主體各行其是，各自為政，各說自話，形成兩張皮甚至多張皮，造成不必要的能量消耗，一定程度上弱化了思想政治教育的實(shí)效性。二是要同向整合思想政治教育的基本要素。從思想政治教育目標(biāo)來看，國(guó)家、社會(huì)目標(biāo)和個(gè)人目標(biāo)要協(xié)調(diào)一致；短期目標(biāo)、中期目標(biāo)和長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)要對(duì)應(yīng)銜接，協(xié)調(diào)互動(dòng)。[9]從思想政治教育內(nèi)容來看教育之間要有機(jī)整合，周密協(xié)調(diào)，理論性內(nèi)容和實(shí)踐性內(nèi)容要相互映射，立體互動(dòng)，簡(jiǎn)單性內(nèi)容和復(fù)雜性內(nèi)容之間要有效安排，循序漸進(jìn)，只有這樣才能實(shí)現(xiàn)教育系統(tǒng)的功能最優(yōu)化，從而提升思想政治教育的實(shí)效。

2.課程理性價(jià)值和工具價(jià)值的統(tǒng)一

馬克思主義認(rèn)為理性作為人類認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段體現(xiàn)出人的本質(zhì)特征。馬克思·韋伯將理性分為價(jià)值理性和工具理性兩種形式。價(jià)值合乎理性是人“通過有意識(shí)地對(duì)一個(gè)特定舉止的倫理的、美學(xué)的、宗教的或作其它闡釋的無條件的固有價(jià)值的純粹信仰”，[10]由此行為者“向自己提出某種‘戒律、或‘要求，這種對(duì)固有價(jià)值的純粹信念構(gòu)成信仰的基礎(chǔ)。工具理性源于科學(xué)技術(shù)對(duì)人類帶來思維方式的改變，具體指在實(shí)踐中通過確認(rèn)工具或手段的有用性，從而追求物的最大價(jià)值的功效。工具理性在給人類帶來高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)文明的同時(shí)， 也給人類帶來了新的困感。近代以來兩種理性的分離和割裂促使人們?cè)诟邔用嫠伎純烧咧g的勾連關(guān)系。人們?cè)趯?shí)踐中依靠工具理性實(shí)現(xiàn)人的本質(zhì)力量的對(duì)象化，會(huì)促使人在更深層面領(lǐng)悟人生價(jià)值，深化對(duì)價(jià)值理性的思考。另一方面價(jià)值理性的存在，為工具理性的存在提供精神動(dòng)力。人們?cè)趯?shí)踐中通過道德認(rèn)知，實(shí)現(xiàn)道德超越。如果說我們是通過科學(xué)認(rèn)知實(shí)現(xiàn)工具理性的話，對(duì)人本質(zhì)導(dǎo)向在道德層面理想自我的追求則是價(jià)值理性追求的目標(biāo)，兩種共同確證“人是人的最高本質(zhì)”。[11]課程思政化過程就是在工具理性和價(jià)值理性統(tǒng)一的層面追求教育的本質(zhì)和育人的終極目的。課程作為科學(xué)知識(shí)的載體，承載著人類實(shí)踐過程中的理論形態(tài)和認(rèn)知過程。無論是專業(yè)課、思政課抑或是通識(shí)教育課，都蘊(yùn)含著人類對(duì)自然、社會(huì)和人的思維規(guī)律的探尋和思索，最終為了實(shí)現(xiàn)人的自由和全面發(fā)展。課程思政突破了傳統(tǒng)知識(shí)的分裂性和非此即彼的思維框架，在育人這一個(gè)更高目標(biāo)實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一。課程思政就是挖掘所有課程的隱形教育資源，傳授有溫度、有厚度的知識(shí)，這種知識(shí)傳授不糾纏于學(xué)科的單向度、線性知識(shí)進(jìn)化論思想，而是引入人文情節(jié)和思考，在課程的學(xué)習(xí)中體驗(yàn)和感知科學(xué)的魅力，通過各種課程教育教學(xué)挖掘知識(shí)的育人功能，從而實(shí)現(xiàn)課程工具理性和價(jià)值理性的統(tǒng)一。

3.課程科學(xué)教育與人文教育的融通

自從人類有了社會(huì)分工，每一個(gè)作為個(gè)體的人通常都會(huì)以特定的方式被納入到社會(huì)的某一個(gè)行業(yè)或是專業(yè)之中，隨著文明進(jìn)化到更復(fù)雜的水平，這種分工就愈發(fā)精細(xì)和化，每一個(gè)細(xì)小的分支都可以用盡人必生的經(jīng)歷?，F(xiàn)代大學(xué)的課程也是在這種專業(yè)化背景下產(chǎn)生的，不管是必修科、專業(yè)課、公共課都會(huì)有一定的偏向，是偏向于自然科學(xué)，或是偏向人文科學(xué)，在社會(huì)發(fā)展一定階段這種精細(xì)化和專業(yè)化也是科學(xué)發(fā)展的客觀要求。隨著社會(huì)現(xiàn)代化的推進(jìn)，許多政治、經(jīng)濟(jì)、科技問題呈現(xiàn)出越來越多的復(fù)雜性，不是單一學(xué)科所能解決和完成的，迫切需要跨學(xué)科之間的交融、溝通和協(xié)作。課程思政就是在科學(xué)和人文之間搭建的橋梁，使其融通，相互促進(jìn)，通過挖掘其他課程的倫理資源、道德話題，理想境界，在真理性、求用性、審美性基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)真善美的統(tǒng)一，最終實(shí)現(xiàn)人類幸福生活的終極目標(biāo)。愛因斯坦非常重視理想信念的價(jià)值，他對(duì)加州理工學(xué)院的學(xué)生說：“如果你想使你們一生的工作有益于人類，那么只懂得應(yīng)用科學(xué)本身還是不夠的，關(guān)心人的本身，應(yīng)當(dāng)始終成為一切技術(shù)上奮斗的主要目標(biāo)，保證我們的科學(xué)思想成果造福于人類，而不至于成災(zāi)禍，在你們埋頭圖表和方程時(shí)，千萬不要忘了這一點(diǎn)?！盵12]課程思政通過挖掘和運(yùn)用各個(gè)課程的思政資源，實(shí)現(xiàn)科學(xué)教育和人文教育的融通，兩種教育的融合，就是科學(xué)精神和人文精神在有差別的基礎(chǔ)上走向交融與共棲，從而實(shí)現(xiàn)人類整體文明水平的升華。

三、課程思政教學(xué)模式的構(gòu)建策略

1.思政教育理念轉(zhuǎn)換是思政課程建設(shè)的基本前提

馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱中》提出要堅(jiān)持從“感性的人的活動(dòng)”，也就是從實(shí)踐活動(dòng)中理解人，要在人的復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系和生活世界中去認(rèn)識(shí)人的本質(zhì)。[13]從這個(gè)理路出發(fā)理解教育問題，就是要以人——社會(huì)——教育三維互動(dòng)關(guān)系為前提，克服二元對(duì)立思維方式和孤立片面的思想模式，建立系統(tǒng)的和聯(lián)系的觀點(diǎn)對(duì)待教育活動(dòng)。思想政治教育是一個(gè)系統(tǒng)工程，需要各個(gè)課程協(xié)同發(fā)揮作用。所有專業(yè)學(xué)科都可以提煉專業(yè)課程中蘊(yùn)含的文化基因和價(jià)值范式，將其轉(zhuǎn)化為社會(huì)主義核心價(jià)值觀具體化、生動(dòng)化的有效教學(xué)載體，在“潤(rùn)物細(xì)無聲”的知識(shí)學(xué)習(xí)中融入理想信念層面的精神指引。[14]一是要樹立協(xié)同育人的理念。協(xié)同的目的是產(chǎn)生超越各個(gè)要素單獨(dú)作用的整體效益，產(chǎn)生協(xié)同作用的前提是各個(gè)子系統(tǒng)或要素之間相互作用、相互影響的關(guān)系。二是整體育人的理念，整體思維超越單向度思維，孤立思維和片面思維的閾限，以整體的視野關(guān)照思想政治教育，對(duì)影響人的思想政治品德形成發(fā)展和思想政治教育組織實(shí)施的各種要素進(jìn)行整合、融合和統(tǒng)合，形成一致效能、同質(zhì)效力和同向效果。三是發(fā)展育人理念，以發(fā)展的眼光和生成性思維對(duì)待思想政治教育。人的思想和行為是特定時(shí)空結(jié)構(gòu)的產(chǎn)物，思想政治教育的模式和方式方法都要因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新。在當(dāng)前的境況下，實(shí)現(xiàn)各學(xué)科和課程的有效銜接，實(shí)現(xiàn)不同階段和不同層次思想政治教育的銜接，從而實(shí)現(xiàn)思想政治教育的長(zhǎng)效機(jī)制，是各個(gè)學(xué)科和課程教育的重要內(nèi)涵和基本要義。

2.大思政建設(shè)是思政課程建設(shè)的根本要求

在課程思政的視角下，大思政就是在思想政治教育目標(biāo)準(zhǔn)確定位和功能明確的前提下，充分挖掘各個(gè)課程的思政資源，優(yōu)化教育環(huán)境、拓寬教育的渠道，發(fā)揮所有教育主體的協(xié)同作用，并將理論與實(shí)踐、教師與教材配備、教學(xué)目標(biāo)與教學(xué)內(nèi)容高度集成與融合的的思政教學(xué)觀。[15]表現(xiàn)在教育系統(tǒng)集成性教育內(nèi)容與方式的開放性和教育過程的延伸性。在新的時(shí)代背景下，高校需要在宏觀上整體把握和推進(jìn)思想政治教育，擴(kuò)大輻射范圍，秉持全面思政教育，立體思政教育，創(chuàng)新思政教育理念。[16]一是要發(fā)揮思政課程的核心引領(lǐng)作用。在課程思政的一體兩翼架構(gòu)中，傳統(tǒng)思政課處要發(fā)揮主渠道、主課堂的顯性功能，進(jìn)一步推動(dòng)教學(xué)改革，優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)新教學(xué)形式，提高教師綜合素質(zhì)。二是要拓寬通識(shí)課的思政內(nèi)涵。加強(qiáng)課程思政建設(shè)，就要根植學(xué)校的學(xué)科特色，引導(dǎo)、鼓勵(lì)教師打破思政學(xué)科和專業(yè)學(xué)科的界限，以培育大學(xué)生的價(jià)值選擇能力，是非辨別能力，美丑鑒賞能力等開發(fā)通識(shí)課的思政教育資源。三挖掘?qū)I(yè)課程思政資源。完善課程思政體系，要將專業(yè)課程作為課程思政的重要組成部分，立足各個(gè)學(xué)科的獨(dú)特視域，理論和方法，創(chuàng)新專業(yè)課程話語(yǔ)體系，實(shí)現(xiàn)專業(yè)授課中知識(shí)的傳授與價(jià)值引導(dǎo)的有機(jī)統(tǒng)一，

3.教育共同體是課程思政建設(shè)的基本依托

滕尼斯認(rèn)為共同體是基于情感、習(xí)慣、記憶以及地緣和精神而形成的一種社會(huì)有機(jī)體，每個(gè)共同體成員具有共同的傳統(tǒng)和價(jià)值觀，彼此相互依存，親密互動(dòng)形成共同成長(zhǎng)的整體。[17]教育共同體是基于一致的教育信仰，為了共同的教育目標(biāo)，在培養(yǎng)人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中教師或組織基于一定的行業(yè)規(guī)范，在充分合作的基礎(chǔ)上形成穩(wěn)定的，志同道合的團(tuán)體。列寧在《論國(guó)民教育部的政策問題》一文中充分肯定教師在社會(huì)主義建設(shè)中的偉大作用，認(rèn)為課程的思想政治方向都是由教學(xué)人員決定的，因此一定要提高教師的政治水平和業(yè)務(wù)水平。針對(duì)高校思想政治教育的復(fù)雜性和育人目標(biāo)要求，需要高校所有課程的教師形成一個(gè)共同體，推動(dòng)專業(yè)教師和思政課教師的合作交流。從機(jī)制上看，一是要通過認(rèn)知溝通形成合作共同體。教師本人的成長(zhǎng)和教育活動(dòng)的有效開展都需要高校教師在教育活動(dòng)中相互配合、共同參與、充分合作。二是要建立協(xié)作構(gòu)筑實(shí)踐共同體，實(shí)踐作為教育的歸宿，是每個(gè)教師的教育效果的檢驗(yàn)標(biāo)尺，實(shí)踐的復(fù)雜性和開放性要求高校教師積極關(guān)注社會(huì)發(fā)展中的問題，形成研究課題，充實(shí)教學(xué)活動(dòng)，使教學(xué)活動(dòng)更有溫度和力度。三是要形成精神共同體。高校教師雖然有不同的學(xué)科背景、專業(yè)特長(zhǎng)和智慧特質(zhì)，但是在育人的終極目標(biāo)都是一致的，具有相同的教育對(duì)象和共同的志趣和價(jià)值追求。在這三個(gè)維度上，高校所有教師實(shí)現(xiàn)了目標(biāo)的一致和實(shí)踐的統(tǒng)一，最終實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展，共同成長(zhǎng)。[18]

4.課程開發(fā)是課程思政建設(shè)的必要前提

現(xiàn)代課程論之父拉爾夫·泰勒深刻闡述了課程資源的利用問題，提出要最大限度的利用學(xué)校的資源。伴隨思想政治教育的改革的深化，高校的思想政治資源開發(fā)要做到：一是充分利用其它各門專業(yè)課的育人資源。不僅社會(huì)科學(xué)中關(guān)于道德倫理，美學(xué)藝術(shù)、辨證思維的內(nèi)容博大精深，就是自然科學(xué)和技術(shù)科學(xué)中關(guān)涉到倫理價(jià)值、道德責(zé)任和家國(guó)情懷的內(nèi)容也是浩如煙海。二是要充分利用各門教師的主體力量。所有課程教師，不管是專業(yè)課、公共課、通識(shí)課還是實(shí)踐課，教師都在其教育環(huán)節(jié)中發(fā)揮著價(jià)值引導(dǎo)，情感傳遞和道德示范的作用。要按照全面系統(tǒng)的人才培養(yǎng)模式，進(jìn)一步改變有些教師只教書不育人甚至以錯(cuò)誤言行對(duì)學(xué)生產(chǎn)生消極影響的傾向，避免德育與智育、體育相互脫節(jié)現(xiàn)象。三是要加強(qiáng)“課程思政”課程設(shè)計(jì)。課程的開發(fā)設(shè)計(jì)就要從大學(xué)生求知需求出發(fā)，遵循學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律，立足人才培養(yǎng)目標(biāo)和學(xué)科優(yōu)勢(shì)，進(jìn)行系統(tǒng)設(shè)計(jì)，在教學(xué)目標(biāo)的制定過程中注重“術(shù)道結(jié)合”，深度拓展教學(xué)內(nèi)容。另外課程設(shè)計(jì)中要注意課堂話語(yǔ)傳播的有效性，在網(wǎng)絡(luò)深度討論，角色體驗(yàn)與情感模擬、翻轉(zhuǎn)課堂等探索當(dāng)中，引導(dǎo)大學(xué)生通過體驗(yàn)式思考，實(shí)現(xiàn)理性認(rèn)知和情感共鳴與行為認(rèn)同。

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